10月30日——腓特烈一世，符腾堡国王（出生于1733年）

清廷责令英使回国　　嘉庆二十一年（1816）七月初八日，嘉庆帝颁布谕旨，责令英使回国。乾隆五十八年时，英国遣使来到中国。由于英使恪恭成礼，不愆于仪，受到乾隆帝接见。嘉庆二十一年，英国又派遣使节前来中国。嘉庆帝以英国国王笃于恭顺，深为愉悦，循考旧典，爰饬百司，在英国使臣到来之日，瞻觐宴赉，都要仿照乾隆朝礼仪举行。英使到达天津后，嘉庆帝派官吏前往赐宴。不料英使在谢宴时，并不遵照清朝礼节行事，即不行三跪九叩礼。嘉庆帝先是以远国小臣，未娴仪度，可从矜恕，后又特命大臣在英使将要抵京之时，告以乾隆五十八年英使所行三跪九叩礼，并强调英使必须行此礼。清廷安排会见英使的日程是：七月初七日，令英使瞻觐；初八日，在正大光明殿赐宴颁赏，再于同乐园赐食；初九日，陛辞，并于是日赐游万寿山；十一日，在太和门颁赏，再赴礼部筵宴；十二日，遣行。谁知初七日瞻觐之时，英使已至宫门，嘉庆帝也将御殿，才知英使拒绝行三跪九叩礼。清朝大臣不得不以英国正使、副使都患急病，不能移动为由，上奏嘉庆帝。嘉庆帝遂责令英使回国，还强调说：嗣后毋庸遣使远来，徒烦跋涉，但能倾心效顺，不必岁时来朝，始称向化也。又命将带领英使误事的工部尚书，镶红旗汉军都统苏楞额，理藩院尚书、镶白旗汉军都统和世泰，礼部尚书、镶黄旗汉军都统穆克登额，给予降职处分。

教徒交经具结

嘉庆二十一年（1816）十二月间，湖北省传习白莲教的三百六十四人，在地方官劝令下，纷纷交出经卷，具结呈悔。嘉庆二十二年正月初五日，该省沿习天主教的，又有三十七名将经卷、十字架、图像等交到官府，还有十余名交出大乘经卷。为此，嘉庆帝谕军机大臣：直隶、山东、河南、山西等省，向来信佛教者最多，这些省的督抚应仿照湖北作法，明白出示晓谕，凡向来习教之家，如真心悔悟，将经卷及有关教书到官投缴，出具改悔甘结，州县官将所缴经卷申详督抚验明销毁，即将投悔人奏明，免其治罪。嘉庆帝还强调，对于白莲教，所以严拿务获者，系是从逆者，不是习教者。

天津设立水师

嘉庆二十一年（1816）闰六月二十九日，嘉庆帝谕示内阁：直省沿海地方，如广州、福州、浙江乍浦，江南京口，都设有水师驻防，沿海省份的绿营，也设有外海水师，每年操演，按期会哨，定制周详。天津为畿辅左掖，大沽等海口直达外洋，从前曾建设水师驻防，后经裁撤。该处拱卫神京，东接陪都，形势紧要，自应参考旧制，复设水师营汛，以重巡防。于是，他命大学士、军机大臣会同兵部，将天津地方应如何分驻满汉官兵，增设统辖大员，以及一切建置事宜，操防规制，详细妥议具奏。十一月，嘉庆帝又明确降旨：天津添设水师。嘉庆二十二年三月初五日，天津设立水师，新添水师兵一千名，分为左右两营。并添设天津水师总兵一员，管辖两营水师营牟兵丁，给敕印俸廉，建盖衙署、兵房。不久，又从福建、江南、广东、浙江等省拨调船只炮位，同年五月一切办理完竣。

无夏之年

无夏之年（英语：Year Without a Summer）指1816年，因为受1815年印度尼西亚坦博拉火山爆发的影响，北半球天气出现的严重反常。欧洲、北美洲及亚洲都出现灾情，夏天出现罕见低温；欧洲及美洲农业生产受影响尤甚；亚洲气候亦受影响，中国云南因而出现饥荒。

现时一般相信1816年的反常气温是由于之前一年，即1815年，4月15日荷属东印度（今印尼）森巴瓦岛（Sumbawa）上坦博拉火山（Mount Tambora）爆发。坦博拉火山的爆发是人类历史上最大规模的火山爆发之一，威力为火山爆发指数的7级，所喷出的火山灰总体积多达150立方公里，而且抵达高至44公里之平流层。远至英国伦敦亦可见因火山灰而出现的日落彩霞。

除此以外，在1812年及1814年亦分别有较小规模的火山在加勒比海及菲律宾爆发，在大气中积聚相当的火山灰。加上坦博拉火山喷出到高空中的二氧化硫，引致全球温度在之后一两年下降大约摄氏0.4至0.7度。1816年是自1400年以后，北半球最寒冷的一年。

1816年由尼埃普斯发明了世界上第一个可控光圈的照相机镜头 人工魔眼 从此进入了光学镜头成像时代。

崔述逝世学者崔述（1740——1816）。述字武承，号东壁，大名（今属河北）人。勇于疑古。著有《东壁遗书》 ，以《考信录》为主。

京师铸钱工匠罢工　　嘉庆二十一年（1816）六月，京师铸钱工匠罢工。本年五月初旬，工部宝源局因将增复料钱只发给炉头，众匠役不服，便在贾喜子等人领导下，关闭厂门，扣留司员、监督，停炉罢工。六月六日，户部宝泉局工匠亦相继行动，包围炉头，并在大厅前喧聚。对于这些情况，钱法侍郎佛柱并不上奏，准备将料钱分给匠役，以图将就了事。嘉庆帝召见佛柱等人了解工局情况，佛柱等都以安静无事回奏，并不提及匠役罢工等事。后来，御史萧镇经过访求，上《工部宝源局匠役停炉误铸，挟制官长，请严行惩创，并钱法侍郎因循不奏，请旨查办》奏折，嘉庆帝才了解有关情况。于是，二十七日，嘉庆帝命将佛柱等人交都察院严加议处；监督马禧、马瑞辰、周维垣等著军机大臣传讯具奏；铸钱匠役中目无法纪者，著英和派兵前往镇压。不久，贾喜子等人被捕。佛柱、吴炬等即行革职，以为满、汉侍郎不实心任事者戒。

罗家彦奏《筹画旗民生计章程》

嘉庆二十一年（1816）十月二十九日，御史罗家彦上奏《筹画旗民生计章程》。该章程内强调指出，八旗老幼男妇，皆以纺织为业，可以缓解旗民生计艰难问题。嘉庆帝览奏后，就认为其事不可行；交八旗都统讨论后，他们也以为事多窒碍，共同驳回。十一月初九日，嘉庆帝谕示内阁：我八旗满洲，首以清语、骑射为本务，其次则诵读经书，以为明理治事之风。若文艺即非所重，不学亦可。是以皇子等在内廷读书，从不令学作制艺，恐类于文士之所为。凡以端本务实，示所趋向。我朝列圣垂训，命嗣后无改衣冠，以清语、骑射为重。圣谋深远，我子孙所当万世遵守。若如该御史所奏，八旗男女皆以纺织为务，则骑射将置之不讲。且营谋小利，势必至渐以贸易为主，纷纷四出，于国家赡养八旗劲旅，屯住京师本计，岂不大相刺谬乎！近日旗人耳濡目渐，已不免稍染汉人习气，正应竭力挽回，以身率先，岂可导以外务，益远本计矣。即如三年一次阅选秀女，寒素之家，衣服尚仍俭朴；大臣官员之女，衣袖宽广逾度，竟与汉人妇女衣袖相似，此风渐不可长。现在宫中衣服，悉依国初旧制，乃旗人风气，日就华靡，甚属非是。各王公大臣之家，皆当力敦旧俗，倡挽时趋。不能齐家，怎能治国？罗家彦此折若出于满洲御史，必当重责四十板，发往伊犁。念该御史系属汉人，不识国家规制。但他想更我旧俗，已不能胜言官之任。于是，罗家彦被革退御史，仍为编修。