圣杯是能实现持有者心愿的愿望机器，而围绕著圣杯的争夺战就是广义上的圣杯战争。根据圣杯战争的规模，参与的从者数目也会变化。

圣杯战争可召唤从者数目7

伪圣杯战争可召唤从者数目6

亚种圣杯战争可召唤从者数目3~5

当圣杯战争可召唤7主从为同一阵营时，将增加7位参与者，进行7 VS 7的团体战。

详细请参照圣杯战争词条。

英灵是丰功伟绩在死后留为传说、已成信仰对象的英雄所变成的存在。通常，英灵作为保护人类的力量，被“世界”所召唤。而“人类”所召唤的就是从者（Servant）了。

详细请参照英灵、从者和境界记录带词条。

英灵在现界之际，首先会得到灵核，那个灵核被以魔力形成的肉体裹住，英灵借此而实体化。

为了打倒英灵，必须对此灵核给予伤害。灵核会经由耗费大量魔力、肉体受损伤而逐渐弱体化。这个状态下会更加耗费魔力，当遭到由强大的魔力、诅咒或宝具等给予的伤害，灵核会被破坏，也变得无法现界。心脏和头部被当做是英灵的弱点，是因为它们是与灵核直接连结的部位，该处受到的伤害会使灵核大大地弱体化。

从者系统在召唤英灵时，会将预先准备好的职任（框架）应用于英灵上，这个职任就是职阶。本来的英灵是没有职阶的，这可说是从者独有的特征。

分为剑士（Saber）、枪兵（Lancer）、弓兵（Archer）、骑兵（Rider）、魔术师（Caster）、暗匿者（Assassin）、狂战士（Berserker）。也有复仇者（Avenger）和裁定者（Ruler）等不符合通常职阶的从者。

详细请参照职阶词条。

概括筋力、耐久、敏捷、魔力、幸运、宝具6种类的Status称为能力值。

各个能力值都带有等级，变得能知道Servant的擅长领域、不擅长领域一样。等级基本上分为A~E，A是最高能力，E是最低。

职阶技能是借着被召唤为该职阶的从者而获得的技能。另一方面，只说“技能”的话，则是指该英灵本身所持有的技能。技能根据该英灵在传说中怎样地活跃，或是生前持有怎样的技术而决定。

作为英灵之证明的宝具。所谓宝具，即是在英灵的传说里受到称颂的武装。也被称为Noble Phantasm。据说拥有现代魔术师望尘莫及的强大力量，一旦使用就会发挥出如传说那般的效果。

由于宝具的强度和效力是根据它们有着怎样的传说而定，所以也被解释为“以人类的幻想为骨架而被作出的武装”。虽然多是取剑、枪和弓等武器之形并以攻击为目的，但其中好像也存在持有盾、指环和王冠等形状的宝具的英灵。

宝具通过高呼真名、注入魔力来发动。这个使用方法除高呼真名以外，与拥有限定机能的魔术礼装是相同的，因此宝具也可说是魔术礼装。

另外英灵中也存在以“拥有宝具级效果的招式”为宝具所持者。例如卫宫所使用的魔术·固有结界“无限剑制（Unlimited Blade Works）”，就是他的宝具。此外，赫拉克勒斯本应持有的“射杀百头（Nine Lives）”是作弓箭之形的宝具，但赫拉克勒斯以其它武器也可以使出与此射杀百头（Nine Lives）相同效果的招式。

宝具依其效果范围和对象，有对人宝具和对军宝具等类别。

（1） 对人宝具

对自己、单个敌人等非常有限的对象给予效果的宝具。库·丘林的“刺穿死棘之枪（Gáe Bolg）”、赫拉克勒斯的“十二试炼（God Hand）”和吉尔伽美什的“王之财宝（Gate of Babylon）”等包含在内。魔力的消费量不多，在一对一的战斗中，效率显着的高。

（2）对军宝具

牵连数十人到数百人的军队，以广范围为对象的宝具。美杜莎的“骑英之缰绳（Bellerophon）”和库·丘林的“突穿死翔之枪（Gáe Bolg）”等包含在内。多是以扩散庞大能量的攻击一举轰飞敌人，或者唤出某些东西。

（3） 对城宝具

甚至将城这种牢固的构造物都轰飞的强大宝具。对人宝具与对军宝具的不同是效果范围的不同，可是一旦到对城宝具，威力就变得差距悬殊了。第四次与第五次的圣杯战争里被确认的对城宝具，只有阿尔托莉雅的“誓约胜利之剑（Excalibur）”。

（4） 对界宝具

吉尔伽美什的“天地乖离开辟之星（Enuma Elish）”的类别。天地乖离开辟之星（Enuma Elish）的出力本身，是与阿尔托莉雅的“誓约胜利之剑（Excalibur）”同等或少许超过的程度，但跟“切开世界”这个传说毫无二致的效果，让此剑进入了特殊的类别。顺便等级是EX。

（5） 结界宝具

在制作出结界的宝具中，并不使用在攻击上的。保存于士郎体内的Saber的宝具“遥远的理想乡（Avalon）”是其代表例子。即使是构筑结界的宝具，像Rider的“他者封印·鲜血神殿（Blood Fort Andromeda）”那样运用在攻击上的东西也会被分类为对军宝具.

（6）对魔术宝具

Caster的“万符必应破戒（Rule Breaker）”的类别。万符必应破戒（Rule Breaker）以用魔力强化的物体、靠契约维系的关系、透过魔力而生出的生命等概念性之物为对象，将其返回到形成前的状态。因此被分类为对魔术宝具。

（7）对肃正宝具

（1）令咒的使用法

第一种，是对Servant的绝对命令权。比方说，假设有性格上抗拒“虐杀弱者”的Servant。如果消耗令咒下达命令的话，Servant就“必定”会将之实行（虽然事后，Servant对你的印象会差到极点）。

第二种，就是Servant的能力强化。虽然效果是暂时性的，但其效力巨大。还有，令咒是大圣杯“赋予的东西”，想增加画数，就要像言峰绮礼从巴泽特身上夺去Lancer的令咒一样，必须从他人身上夺来。

（2）令咒的制成方法

Servant和Master的契约成立时，大圣杯会将它的魔力注进Master的魔术回路，自动作成令咒。由于令咒的形状根据魔术回路的特性而定，所以是依存于Master而非Servant。一旦被决定就不会改变，就算被其他Master夺去，形状也不会改变。

刻在卫宫士郎左手的令咒。以剑和鞘为主题。是暗示固有结界“无限剑制”，或者藏在他体内的圣剑之鞘吧？

刻在远坂凛右手的令咒。是因为有血缘关系，而且均拥有召唤出相同职阶（Archer）的Servant的资质吗？凛的令咒的设计酷似于时臣。

沉淀在圣杯之内的黑泥，连触碰者的灵魂也会污染。普通的人类自不待言，像Servant一样的超自然存在也毫不例外。被污染者的性格会反转为邪恶的一面。那就是因触碰到“此世全部之恶（Angra Mainyu）”而产生的狂气。这被称为“黑化”。其中，有着由于身体所带的特性，把黑泥当作自己的力量操纵的人，以及由于强烈的自我而幸免精神污染的人。前者的代表是间桐樱，后者的代表是吉尔伽美什。

黑化的Servant，会在圣杯的力量下得到肉身，由此它们会变化为强烈地联系着现世的存在。物理干涉力增大，同时变得不能够灵体化。

另外，由于会失去对魔力消耗的自制心，战斗能力飞跃性增大。其气势能够用“失控机车”来比喻吧。因为是在失控状态，所以不能够进行缜密的操纵，不过破坏力相应地增大了。将破坏与死散布向世界的可骇存在。那就是黑化Servant。

魔术师们的日常生活，其大半都被“研究”占据着。在研究以外使用魔术的人是少数派，比方说使用魔术去劳动，作为报酬而得到薪金的魔术师并不多。把魔术当作工具而非研究对象来使用的人（例如使用魔术的暗杀者）被称为“魔术使”，会被魔术师投以轻蔑的视线。

还有，即使是魔术师，在日常生活中使用魔术的人并不多。虽然也因为魔术作为办理日常事务的手段其成本很高，不过首要是为了“神秘的隐匿”。魔术协会极端地禁止让世间知道魔术，如果采用显眼的魔术使用方式，将会遭到肃清。

魔术师基本上以一子相传的方式继承自己的魔术和研究。这样子的家庭称为“魔术师家系”。对于继承者以外的孩子，甚至连家长是魔术师这件事也不会告诉他们。不过，魔术回路并不是100%遗传的，魔术师也有可能会生不出孩子。在这情况下，会把持有魔术回路的孩子收为养子来让家族保存下去。魔术是一子相传的理由，跟魔术刻印不能复制有着重大关系。只有被选中的继承者一人，会继承那个家族的所有魔术。

宝石魔术

使用宝石的魔术的总称。远坂凛擅长使用。凛平时就会把自己的魔力移到宝石上，从而储备强力的魔术弹（用完即弃）。

投影魔术

将存在于自己内部的幻想的镜像映出现实的魔术特性。由于是用魔力来形成，所以不能够进行长时间的具现化。还有如果幻想产生破绽的话也会雾散。

是指用一子相传的方式来继承魔术刻印的“魔术刻印的接替”。

由于这个“接替”才是最重要的，所以即使生物学上的血缘断绝了，只要魔术刻印被他人的肉体继承了，那个魔术师家系就算是延续下去了。还有，即使持有魔术回路的子孙仍然继续存在，但要是失去了魔术刻印的话，那个家系也等同于在魔术上断绝了。话虽如此，通常魔术师会从自己的血族当中选择拥有优秀资质的继承者，连绵不断地继承魔术刻印。

还有，被选为继承者的孩子，从小时候起就会被强迫进行严苛的锻练。由于行使魔术所需的精神和肉体是脱离常识之物，用来得到能忍受魔术行使的身心的锻练残酷至极，甚至连洗脑和肉体改造那样的非人道手段也并不罕见。然后随著成长，继承魔术，以及它所带来的知识和研究，最终从先代的魔术师继承全部魔术刻印，新的当主因而诞生。

魔术协会是把魔术当作学问来学习者的互助会。能够粗略地分为三大部门：英国伦敦大英博物馆内部的“时钟塔”，阿特拉斯山脉的“阿特拉斯院”和北大西洋的“彷徨海”。

详细请参照魔术协会词条。

魔术回路即是魔术师体内持有的拟似神秘。主要机能有二。魔力的生成，以及连往被刻印在世界上的魔术基盘的路。魔术师用魔术回路来制造魔力，使用魔力来推动魔术基盘，从而行使魔术。

就如同拟似神经一样，分支成连系着核心的线遍布体内。

魔术回路是生来就决定好了数量的，不会因外在因素而增加。

将魔术师花费一生来锻炼并固定化的神秘刻印化而成的东西即是“魔术刻印”。也可以说是让魔术师家系成为魔术师家系的，魔术性的遗产。必需从继承者年幼时起花时间一点点地移植、同时以药物和仪式来让身体习惯魔术刻印。

魔术协会中存在着只将魔术刻印从肉体抽出然后保管的技术。

魔术师作为魔术行使的支援所使用的道具，也被称为“Mystic Code”或“礼装”。

详细请参照魔术礼装词条。

即是具现化自己心象风景的魔术。一旦被发动，会使周围的空间变化成完全不同的风景。心象风景的具现化，就以右下图片中所示的魔术理论“世界卵”来说明。也就是说固有结界是在境界不变的情况下替换自己与世界。这时候，自己与世界的大小会替换掉，世界被完全关进一个小小的容器里。这个小小的世界就是世界卵，也成为了理论的名称。

固有结界的代表例，卫宫士郎和Archer所使用的“无限剑制（Unlimited Blade Works）”。这个固有结界，将自己周围的空间变成集结此世全部“剑”之要素的空间，见过一次的剑就能轻易地投影。其心象风景，是无尽的荒野上扎着无数的剑、星火交错乱飞、遥远处有着巨大齿轮，炼铁厂或锻造场似的风景。在心象风景这个特性上，士郎与Archer的无限剑制的风景，虽然酷似但却是不同的东西。

魔法，那是与魔术不同的神秘。

在该个时代中，魔术或科学技术不可能实现的事象，魔术师们称之为魔法。当一个事象只要花费时间和资金就能实现时，即使它如何困难都不会被当做魔法。在人类的文明尚处于幼年的时期，所有的魔术都是魔法。不过伴随着科学技术的进步，以人类之手所“能做到的事”增多了，而相对地魔法就减少了。

残留在现代的“魔法”的数量非常稀少，变成只有仅仅的五个，而能够行使这些魔法的人称为“魔法使”。然后作为最古老魔法的第一魔法其使用者已被当作故人了，所以“存命中”的魔法使人数被定为四位。第一魔法的使用者已经死亡了。

名字被判明的魔法使只有两位。一位是掌握第二魔法“平行世界干涉”的基修亚·泽尔里奇·修拜因奥古；另一位是掌握第五魔法的苍崎青子。

天主教会背后执行特别目的的秘密组织。热衷于搜索出违反教义的“异端”（魔术名列榜首）然后将之杀掉。跟魔术协会自古以来一直对立，现在则是名义上保持着“相互不可侵犯”。

详细请参照圣堂教会词条。

魔术协会和教会共同协定派来的监视者，监督圣杯战争的进行，同时也为失去资格的御主提供保护。

（注：因出场英灵过多而百科词条上限不足，故仅介绍主要英灵）