云仙散录 - 知识百科

云仙散录

更新时间：2024-08-02 15:18

《云仙散录》，又名《云仙杂记》，旧署后唐冯贽编，是五代时一部记录异闻的古小说集。这部书的内容比较驳杂，主要是有关唐五代时一些名士、隐者和乡绅、显贵之流的逸闻轶事。

内容简介

前一类大多是文学史上的人物，本书描述了他们的雅趣和癖好。其中有记杜甫在蜀贫寒生活的窘迫（《黄儿米》、《一丝二丝》），有记王维居辋川地不容尘、日十数扫的洁癖（《两童缚帚》），有记孟浩然写作上的求实严谨（《鱼有几鳞》），有记苦吟派诗人反复推敲中的甘苦（《苦吟穿袖》、《写窗投溷》），更有记张籍将杜诗烧灰而食，以求“改易肝肠”一类的怪举（《杜诗烧灰》）等等。

对后一类人，本书则主要记述他们的奢靡生活，如“安史之乱”时曾做过唐军监军的大宦官鱼朝恩用琉璃板做“鱼藻洞”，宁水养虾（《鱼藻洞》）；显赫于天宝年间的虢国夫人悬鹿肠于屋梁上，注酒宴客，号之为“洞天瓶”（《洞天瓶》）；玄宗时的名臣韦陟家宴时，使众婢持烛作围（《烛围》）等等。这与史书所载唐代“自天宝以后，风俗侈靡”，“公私相致，渐以成俗”（《资治通鉴·唐穆宗长庆二年》）的情况是相合的。不过，除了这种种别出心裁的夸豪斗富之外，书中也还有另一类生活的记载：洛阳振德坊贫民以糠为食（《糠市》），豪门中的家奴偶有失误、则被主人投入火中（《投奴火中》），这些多少反映了那个时代的社会面貌的另一方面。

本书间或也提及了当时的民间生活，如洛阳上元节的点灯送礼（《芋郎君》）、桂人好食虾蟆（《虾蟆糁菌》）之类的习俗时尚，还有节令食品和一些药物的特异效果等等。《印普贤》一条所记的玄奘印造佛像一事，或被认为是刻板印刷史上最早的明确记载（也有人认为并不可靠）。此外，本书也有不少荒诞不经的东西，如有人夜睡，闻虱念《阿房宫赋》（《虱念阿房赋》）；杜甫为文星典吏下凡，因佩刻有天诰之石入葱市，故文而不贵（《陈芳国》）等等。总其内容而言，本书当然不可以作为信史，但所记往往不见于他书，故而还是具有一定的参考价值。

作者在《序》中，把此书归为“纂类之书”。从形式上看，《云仙散录》确实也杂乱无章地编纂起来的。作者在谈到他的撰书动机时讲，他看到书籍中，“世人所用于文字者亦不下数千辈”，此时“未免为陈言也”，为“急于应文房之用”而编此书，于“常常之书”略而不采。可见，侭管后人将此书归入小说类，但它却不像唐人的传奇作品那样，以描摹生动、富于文采而见长。从《说郛》、《唐代丛书》等丛书中保留的不少同类作品（其中也有赝品）来看，当时这种书是很多的。并且，它们真可能曾“应文房之用”。晚唐兴起一股侈用事典的诗风，一直延续到宋代，形成了“西昆体”一类的诗歌流派，因他们用典的费解，致使后人有“独恨无人作郑笺”（金元好问《论诗绝句》语）之叹。从开此先河的李商隐等人的诗作中，就可见到大量来自志怪说部的僻典。据说，《云仙散录》的内容也确有被诗家用作典故的，如“戴颙双柑斗酒往听黄鹂”事（《诗肠鼓吹》，《四库全书总目》误引“戴颙”作“戴逵”）之类。不过，此书大约是由于格调平平，趣味无多，看来并没有太多发挥这一作用。但它的流传还比较广，收集唐五代说部的丛书大都没有遗忘它，在旧时代也有着一定的影响。其中的某些掌故为后人所习用，如“金兰薄”、“惜春御史”、“闭门羹”等就出于此书。有些故事辗转见于他书，为人们所津津乐道（如“贾岛祭诗”、“杜甫子宗武受阮兵曹石斧”，前者又见于《唐才子传》、《唐诗记事》，后者又见于《竹坡诗话》）。书中记录的享乐生活也受到了后来追慕者的欣赏，明人小说中就写到，有人把本书所记张宪为侍妾所起的“雅号”（《墨娥》）安在妓女身上，用作招牌（见《石点头·贪婪汉六院卖风流》）。

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