汉荀悦《汉纪·景帝纪》：“高年者人所尊敬，鳏寡孤独者人所哀怜也。”

宋叶适《徐公墓志铭》：“今鳏寡孤独夜宿煖堂寒苦，而僦钱无所得。”

2.孤立无援，孤单无助。

《晏子春秋·谏下二》：“勇士不以众强凌孤独。”

《史记．卷八三．鲁仲连邹阳传》：此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免于嫉妒之人也。

汉 董仲舒《春秋繁露·灭国下》：“鲁大国，幽之会庄公不往，戎人乃窥兵於济西，由见鲁孤独而莫之救也。”

晋 干宝《搜神记》卷二十：“邛都县下有一老姥，家贫，孤独。”

宋 曾巩《谢杜相公书》：“以孤独之身，抱不测之疾，茕茕路隅。”

邹韬奋《萍踪寄语》一：“最伟大的莫过于大众的力量，只须朝这方向努力，不会感到孤独。”

3.只身独处；孤单寂寞。

汉徐干《中论·法象》：“人性之所简也，存乎幽微；人情之所忽也，存乎孤独。夫幽微者，显之原也；孤独者，见之端也。是故君子敬孤独而慎幽微。”

宋 苏舜钦《送韩三子华还家》诗：“早寄别后篇，微吟慰孤独。”

明 李贽《又与周友山书》：“我既无眷属之乐，又无朋友之乐，茕然孤独。”

老舍《骆驼祥子》十四：“虽然虎妞能替他招待，可是他忽然感到自家的孤独，没有个老伴儿，只有个女儿，而且长得象个男子。”

人们在社会中生活，具有各种各样的社会需要，形成了各种各样的社会关系。当某种社会需要得不到满足，或者对社会关系的渴望与现实拥有的实际水平产生差距时，人们就会感到孤独。孤独是一种主观自觉与他人或社会隔离与疏远的感觉和体验，而非客观状态。一个人可在众人参与的生活环境中，或者在众皆欢乐的热闹社交场合而仍深感孤独，也可在漫长的独处中毫无孤独感。孤独是一种令人不愉快的负性情绪体验，在孤独心态下人们往往会感到寂寞、郁闷、焦虑、空虚、无助、冷漠甚至绝望，常伴有铭心刻骨的精神空落感。心理学家弗洛姆认为，人也许能够忍受诸如饥饿或压迫等各种痛苦，但却很难忍受所有痛苦中最痛苦的一种——那就是全然的孤独。虽然轻微的、短暂的孤独不会导致心理与行为的紊乱，但长期的或严重的孤独则可引发某些情绪障碍，降低人的心理健康水平。因之而出现的各种无聊发泄的攻击行为或其他行为问题，以及各种心理疾病和思想问题理应引起人们的关注。

孤独产生的原因很复杂，它是一种综合因素的产物，是每个人所遭遇的内外环境中的种种不利因素双重作用的结果。比如外环境因素的不利影响；有的环境很容易让人感到孤独，在人烟稀少的环境中，或独自一人处在某种环境中，即使有与人交往的愿望，但却没有交往的对象，如长期在工作、勘探的人，驻守边防的军人，单身独居的人，都会经常感到孤独。在陌生的环境中也同样如此，有些环境尽管热闹，但对某个人而言却是陌生的、不熟悉的，因为没有朋友、没有熟人，却要独自面对许多问题，承受许多压力，无法从他人那里得到帮助，也无法同他人进行必要的交流联络，于是就会感到特别孤独。

1.情感缺乏

在一切成熟的人际关系中，都免不了失望的成分。每个人都应该学会面对失望。但为什么有人做不到呢。心理治疗师莫·勒阿在巴黎主持一家心理咖啡馆，她解释说 ：“罪魁祸首就是这句抱怨：‘没人喜欢我’。”在她看来，这样的抱怨总是来自那些童年时期缺乏爱，或至少觉得没有得到足够爱的人。她认为：“没有哪家父母不爱自己的孩子，但可惜有很多父母并不懂得如何表达他们的爱。”

2.溺爱

那么溺爱呢，“被溺爱的孩子也会造成同样的后果：溺爱环境下长大的孩子习惯了有人宠护着。成年之后，他们会向别人成倍地索求，觉得人人都该对他好。”他们对爱的无度索求和永不满足，往往吓跑身边的人。当然，毫不奇怪，其他人的这种反应更是让他们确信：“没人喜欢我”

3.自恋

不习惯在自己身上找原因，而总是归罪于他人，怪别人没有对自己付出更多，这就会形成恶性循环。勒巴斯蒂认为：“他们对一切的解释都是从自己出发的。”在这种自我中心的背后，隐藏着深深的自我陶醉和过度敏感。艾丽·昂贝则认为，对他们来说，被人爱总意味着“最受宠爱”。她说：“他们寻求的不是爱，而是最爱。”为了保护自己，这种人往往不自觉地将自己的遭遇归咎于人，就像勒巴斯蒂所说：“跟自责相比，责怪他人不爱自己当然更为容易。”

4.缺乏自信因为不自信而感到孤独

5.与周围保持不好合适的距离（“哲学因素”）

美学、社会学、生物学、心理学等各个学科著作中“可以”找到无数有关论述。具体地说，也是一种见不得别人变好的心态，原因在于：没有跟身边人建立起信赖关系（或说确立自己的交往信赖制度）。