青云之变后，因草庙村惨案真相及碧瑶舍身挡剑之故，张小凡叛出青云门加入魔教鬼王宗

十年间，经鬼王传授其天书真法第二卷，同时修行大梵般若与太极玄清道

十年后，鬼厉与陆雪琪、曾书书、林惊羽等人与死亡沼泽内再次相遇。于天帝宝库中，鬼厉和陆雪琪共同习得天书真法第三卷。

在此之后，鬼厉去南疆调查焚香谷，途中结识并解救了因偷玄火鉴而遭囚禁的九尾天狐小白，两人潜入苗疆寻求使碧瑶复活的方法。历经艰难找到苗疆大巫师，无奈大巫师油尽灯枯，还魂术并未成功。期间，南疆兽妖开始大举北进，天下生灵涂炭，正魔中人纷纷攻打兽神镇魔洞中，鬼厉雪琪合作历经艰险最终战胜兽神。在苗疆的夜空下，两人不管明天，忘却世间的牵绊，轻轻地相拥。

鬼王不顾众人死活，炼就四灵血阵。后在四灵血阵大功告成时，引发狐歧山崩塌。碧瑶肉身从此失踪，下落不明，只留下一角绿色衣裳。张小凡因此大受打击，后在陆雪琪的呵护以及小白的打骂下重新振作，在古剑诛仙的召唤下来到幻月洞府，成为诛仙剑的新主人且同时习得天书第五卷、

在第二次正魔大战中，小凡启动诛仙剑阵杀死了鬼王，拯救了世间百姓，在与陆雪琪失散后，回到草庙村，两人终又重逢。

最新更新《红鸾笑》章节中，张小凡牵手陆雪琪成亲。

20世纪90年代后，网络文学在中国兴起，当时的萧鼎因为受到西方文化，包括一些日本游戏、动漫的影响，他所创作出来第一部作品即是以西方中世纪魔幻为背景，带有强烈的西方风味。但在这之后，他开始尝试着把中国古典文化和新兴的魔幻潮流相结合，创作了《诛仙》这一作品。作者创作《诛仙》的灵感来源于《蜀山剑侠传》，但内容、题材等则是来源于《山海经》，如其在背景设置、形象塑造、思想表现和叙事表达等方面都是对《山海经》的吸收、丰富和发展。

“侠”的精神

“侠”的精神气质在中国传统文化中源远流长，从《史记·游侠列传》到唐传奇再到清末侠义公案小说，一直到现代文学中的武侠小说，20世纪50年代以后的新武侠小说，“侠”的内涵不断丰富。从“武侠”到“仙侠”，侠的释义又有新意，修道成仙，跳出凡尘，不仅是武力形式的变化，更将“侠”的精神提高到人与自然的生命境界来表现。如《诛仙》中的自然万物皆有灵性，黄鸟、夔牛、三眼灵猴、树妖等都有道行修为，它们和人类一样，都要改变命运，超越生命的限制，追求永生的境界。与以往的武侠小说一样，《诛仙》中也有正邪对立，也有派别之争，然而，小说中所体现的“侠义”已经不再是绝对的单一的正面含义，它是一种世俗的、与人的原始欲求结合在一起的“侠义”。

首先，《诛仙》打破了对“大侠”精神的崇高信仰，而把人性本能放在了第一位，这是对个人欲求的一种肯定，从而使“侠”的精神走下神坛，走向一种更为复杂的释义。小说最难能可贵的是细腻地描述了人物内心个人欲望与现实理想的冲突，展示出对正义与邪恶对立的困惑和矛盾。主人公张小凡是青云山下草庙村的一名普通少年，他的人生分为两个阶段：少年时期在统领天下正道的青云门修真，青年时期成为邪道——鬼王宗的一员。正邪矛盾一直在张小凡的心中纠缠，他本身也是一个矛盾体。刚入青云门的时候，就被告诫与“邪魔歪道”划清界限，而他的法器却是由魔教人修炼出的“噬魂珠”与大凶之物合成。虽被师门告诫与魔教人势不两立，还是爱上了魔女碧瑶，在堕入魔教之后，一方面为魔教做事，一方面又对养他长大的师门眷恋、怀念，心中忍不住呼喊“有谁知道，他沉沦的痛苦”。张小凡之所以没有恪守住“侠”之正义，正是因为其追寻的是内心的欲求，支撑他人生信念的不是侠之大义，也不是快意复仇，而是一个为他而死正等待复活的女子。小说对青云门与天音寺中得道高人的刻画，更是体现了对“大侠”的解构。天音寺的普智和尚是一名大慈大悲的得道高僧，能为救一孩童而不惜牺牲性命，在临死之前却执著于破解长生秘密的贪念而屠杀了一个村子的百姓。青云门百年前风头最劲的万剑一是正派公认的领袖，其风采甚至连魔教之人也敬畏三分，却成了秘密门规的牺牲品。一向自负正义的青云门，掩饰着门主被戾气反噬入魔的秘密，一生坚守正义的万剑一最终死于非命，完全没有以往小说中“大侠”死亡应具备的慷慨悲壮，这无疑是对“大侠”精神的反讽。青云门主道玄真人百年来为青云门殚精竭虑，是正派人士的表率，为了维护正义可以违背良知，去诛杀还未入魔教的张小凡，却又追寻内心的欲求，违背门规，救万剑一一命，最终因救众生被诛仙剑反噬成魔，当同门来取他性命时，一句“不知你可记得，我为何今日变得如此”而使得同门语塞，可见“这因果是非，对错正邪，竟如此这般纠缠难辨，苍天作弄，乃至于斯！”

其次，在肯定个人欲求的同时，又恪守“善”的人格底线。《诛仙》的精神指向不再受到正、邪二元对立思维的禁锢，表现人性在个人欲望和道德准则之间的沉浮，但人物的价值观念并非是混乱、颠倒的，或者说，每个人“独特”的人格力量恰是依赖这种现世“通行”道德情感准则来展现。在中国传统的武侠小说中，武功境界和道德境界是不可分离的，德行也是武之精髓，原本道家、佛家的修炼便是跳出红尘的清修，成仙之后更是无欲无求的心境，可是《诛仙》中却把凡尘世俗的大千世界的喜怒哀乐都表现在这些修行之人身上，修行的高低和道德的层次不再相辅相成，但又在人性、良知上表现了一种坚持，因而使人物拥有了一种大善大恶而又并不颓败的人格力量，这正符合了青年读者群的价值期待和心理情感的时代中心意识。张小凡在青云门下是一个善良、木讷的人，堕入魔教之后，改名为鬼厉，“除了道行进步得不可思议之外，性子更是变得天翻地覆，好杀噬血到了令魔教中人也惊心动魄的地步”。“好杀噬血”显现了鬼厉暴戾的一面，但其做人的准则却没有丧失——“伤天害理的事，我没有做过！”助鬼王抓住“四兽”，而当鬼王以此祸害天下苍生，要毁灭青云门时，鬼厉启动了诛仙剑阵，亲手了结了正派与魔教的恩怨，保全了青云门千年的基业。这些都体现了青年鬼厉对于少年张小凡善良性格的延续与坚守。苍松道人在小说中是作者细心刻画的人物，他“身材高大，面貌庄严”而又“生性严峻”“不苟言笑”，是青云门除掌门之外最有权威之人，即使叛出青云门，提起青云仍然面露自得傲然之色，认为“青云门数千年以下，岂是其他小门小派可比的，至于我青云历代祖师，那自然更是⋯⋯”。对于这个人物，作者在小说的第一部、第二部赋予他自私自利、嫉恶如仇的性格，然而却是他勾结魔教，刺伤了道玄真人，给青云门致命一击，这么做的原因不是因为利益、权力，却是为百年前的万剑一抱不平，又展示了他重情重义的一面。加入魔教可以说他“助纣为虐”，但对普通百姓的怜悯在他的思维里根深蒂固，认为“对付青云门便罢，若是要连这些无辜百姓也牵扯进去了，却大可不必”。作者刻画了其自私、刻薄、邪恶、不择手段的性格，同时也赋予他重情重义、悲悯世人的一面，是中国自古以来善良正义的信念在其性格中体现，揭示了人性的复杂。

《诛仙》走出了传统小说所刻画的侠之大义，没有简单地以正邪二元对立的思维结构小说，而是更多地赋予小说一种当代人的思维意识，呈现着作者对社会、人性的魔幻化思考，小说旨在透过正邪的表象探究人性，正派最著名的仙剑——诛仙也会因为杀伐过重而腐蚀人心，诱其成魔。“噬魂棒”被人们认为是天下第一邪物，而鬼厉一语道破天地间第一位的邪物是“人心”。如果能坚守住自己的人格底线，仙剑和邪物便没有区别。

乡情与爱情

《诛仙》作为一部“仙侠”小说，修真求长生是故事得以形成的根源性情节，这个道、佛、魔三派的终极梦想也始终贯穿在作品中，追求“成仙”梦想的过程则体现着作者对于生命境界的思考，成仙的无欲无求的生命状态与凡夫俗子所能品尝的人生百味的矛盾是小说所体现的一个主题，作者是从“情”的角度来审视通过修真从而获得超自然的生命力的这一人类的“想象”，这也是永恒与短暂的哲学思索，小说中的“情”主要体现为乡情和爱情，也是从这个角度，《诛仙》透过眼花缭乱的“玄幻”表象而获得了“情撼九天”的美誉。

“乡情”是一种具有丰富的人文内涵的情感，它表现为离开故乡的人对故乡的人、事、景的无法割断的回忆和眷恋，而这种回忆和眷恋往往对人的生活产生重大影响，是人的生命意志形成的一个基调。《诛仙》从内容上来说，无疑就是一部“成长小说”，以张小凡等人为中心，讲述他们从无知少年成长为名震天下的修行者的故事。陶东风认为“玄幻文学也可以理解为是当代青年人之内心焦虑的曲折反映”。《诛仙》则为当代青年人日益向上膨胀的欲望注入一股向下的力，表现了作者对于精神价值的关注，正如萧鼎本人所说“人性才是最重要的”。青云山下的草庙村是张小凡出生的地方，而他整个少年时代都在青云山上度过，可以说，青云门是张小凡的家乡，在青云山上，少年张小凡因资质平庸而默默无闻，因对师姐痛苦的暗恋而黯然神伤，但是师父、师娘、师兄、师姐对他的关爱成为他多年以后的温暖回忆。草庙村的无忧无虑的生活，大竹峰师长的关爱、青涩的初恋，都蕴含在张小凡的“乡情”中。而这种情感对他的人格产生了重大的影响，使他堕入魔教之后仍能保持善念，是他在人生迷茫、甚至是生无所恋时的归属之地。在张小凡成为鬼厉之后，对于大竹峰上的“家”已经无法回去，草庙村便是他唯一的寄托，在草庙村成为废墟之后，他有三次回到那里。第一次是在他人生迷茫、不知道何去何从的时候，带着“掩饰不了的疲倦与痛楚”回到了故乡，这里成为他真实表露情感的地方，“多年以来，他第一次眼中难以抑制有泪”。第二次是在他万念俱灰的时候，与他心意相通的灵猴小灰让小白将他带回了草庙村，也是在这里，张小凡获得了新生。第三次是在小说的结尾，张小凡历经坎坷之后，终于在草庙村重新安居。从离乡到回乡、再离乡到最终的归乡，张小凡在故乡获得新的生命，“乡情”是他坚韧的生命意志的构成因素，而这种温馨、良善的情感是他的修行、法器都无法给予的，在他精神面临崩溃的时候，如何强大的道行都无法挽救他，而修仙长生从来不是他所追求的理想，他曾经自白“我虽然修道，却对那长生没有分毫兴趣”。从这方面看，“乡情”比超自然的永恒生命更具人文意味。

爱情是最能让人体悟人生与世界的一种情感。《诛仙》中的爱情描写细腻而又意味深长，不仅仅描写人类的爱情，也刻画拥有灵性的动物之间的爱情，甚至描写了一种“无形之物”与人类的爱。各种各样的爱都在与万物追寻的成仙长生的愿望相抵触，相矛盾。除了佛家以外，各派修真都可以成婚，正是所谓的“双修”，大胆地追求爱情与修真并不矛盾，却与修真的最终目的——成仙相冲突，这种矛盾在小说中形成一种巨大的张力，使小说的精神气质不致流于庸俗。《诛仙》中的爱情描写有一种强烈的悲剧色彩和伦理意识。张小凡与同门陆雪琪和魔女碧瑶的爱情纠葛受到他们各自性格特征和身份背景的制约，从而使小说中所体现的爱情观念丰满而不单薄，碧瑶虽然是魔教中人，却善良真诚，然而张小凡对于师门的感恩和从小受到正邪对立的观念的教化，使小凡不能接受碧瑶的感情，但他的性格又是重情重义的，这使得他在碧瑶为救他而只剩一魂一魄的时候毅然地叛出师门入魔教，并且从那以后的人生的目标都是为碧瑶的复活，无论他的修为有多高，修道成仙一直都未成为他的理想。与雪琪之间的爱情同样不仅仅是情感的纠缠，更有正邪对立的因素，小凡堕入魔教，雪琪在她做人的价值准则和爱情之间徘徊痛苦，她不能背叛她的人生信仰，在小凡要毁掉诛仙剑的时候与他对峙，而在“八荒火龙”面前，她又毅然决然与所爱的人共赴生死。在情和修道之间，碧瑶、雪琪、小凡同样选择了前者，正如水月大师所说的一样，“一世修行，修行一世，修得了道，却修没了人性，这却又是何苦？兽神与巫女玲珑的爱情则体现了浓重的伦理悲剧。兽神是玲珑为破解长生之谜而创造出来的。在他没有形体只有意识的时候就始终只认识玲珑，对她的情感是复杂的，亦母亲、亦师父、亦主人、亦爱人，这些情感杂糅在一起，然而他们之间还有更大的距离——人与非人的种类差别，兽神本身具有不灭不死的能力，玲珑为了使人类不受到兽神的伤害而决定亲手毁灭他，兽神在烈火中煎熬，却仍然执著于成为人类，最后玲珑割自己的骨肉助兽神成人，兽神因为没有了不死不灭的能力而追随玲珑死去，一个可以拥有永恒生命的生命体为了人世的情爱而自愿放弃这种超自然的生命，与爱人同死的瞬间远比千年的恒久生命更加幸福。这是对自古以来中国传统“得道成仙”想象的逆向书写与思考。

情节结构

《诛仙》它不同于传统武侠小说“仗剑行侠、快意恩仇、笑傲江湖、浪迹天涯”的套路，而以一个平凡人的成长为主线，以正邪之争为辅线，构建了一个如梦如幻而又真切动人的幻想世界。它的背景虚无，非历史化，不同于传统武侠小说“真实具体的历史背景”。它具有开放性的结构以及无限延伸的空间，以张小凡为中心人物，但并没有中心事件，在描写一系列事件过程中穿插若干个扑朔迷离的小故事，形成网络式的格局。而传统武侠小说大多以“夺宝报仇”为中心，呈线性结构。

《诛仙》以男主人公张小凡的命运的发展变化来作为故事发展的主线。作者以张小凡为中心来构思情节，而在一些矛盾冲突的处理上都会引出一个读者们意想不到的结果。在草庙村被屠之夜，一身邪气的黑衣人与普智打斗的过程中用“七尾蜈蚣”暗算并重伤了普智，而当读者读到了苍松道人以“七尾蜈蚣”来暗算道玄真人的时候，便不觉想到了屠村的凶手便是这个苍松道人。但是情节的发展的结果却并非如此。真正的凶手并不是早已经背版青云门投靠魔教的苍松道人，而是与张小凡有着一夜师徒情缘的天音寺得道神僧普智。普智为使张小凡能顺利地进入青云门，融合道、佛两家修真之法以参悟长生之道而对无辜的村民痛下杀手。而张小凡在得知这一真相之前，一直将普智当成自己的师父，在进入青云门之后也暗中修习着普智传与自己的“大梵般若”，也牢记着自己对普智承诺“我死也不说”，就算自己的师父田不易和天下正道之首——青云门掌门道玄真人数次威逼，甚至是失去自己的性命，背上一个叛徒之名，他也一样坚守着自己幼年时对普智的一句承诺。但是就是这样一个张小凡一直视之为师，为了守着对他的一个承诺可以舍弃自己性命的正道天音寺的神僧，竟然就是屠杀自己村庄的恶魔。就是这一突转急下的情节发展，使得张小凡心中对所谓的正道理解彻底颠覆，迈出了成魔的第一步。“什么正道，什么正义？ 你们从来都是骗我，我一生苦苦支撑，纵然受死也为他保守秘密，可是，我算什么……”这是张小凡从内心深处对过去正道认知的彻底改变，从此他开始走进一个使自己用了十几年都参不透的迷域，从而将读者引入了对小说核心问题的思考中：“什么是正道？”总之，主人公自身命运多舛的变化构成了小说故事发展的主线。

此外，小说在情节描写上还做了层层铺垫。其情节往往大开大合，惊心动魄，匪夷所思，甚至有时会导致难以驾驭而产生漏洞。例如《诛仙》一开始就给后面的章节埋下了很多伏笔，让读者在后面的阅读过程中能够找到相关的连接点，而不至于感到含糊唐突。但由于伏笔众多，在最后收尾时没有来得及一一理清。作者对故事中的不少细节进行了苦心构思，意在为戏剧性的冲突安排一个出人意料的结果。正是这些出人意料的情节发展吸引了读者的眼球，大大地提升了读者的阅读兴趣，使读者的心情也随之起伏不定，使网络玄幻小说更具神秘感与可读性。虚幻的世界无疑放宽了作者构思情节的限制，而富有戏剧性的情节变化使这个虚幻世界更令人捉摸不透，使网络玄幻小说更具吸引力。

形象塑造

《诛仙》对人物形象的刻画避免了简单的平面化的善恶二元区分，试图展示人物性格的多个侧面，塑造有血有肉的复杂形象而非平面单纯的道德仁义化身，刻画得入情入理。张小凡出生普通农家，机缘巧合而入青云门修道，因救命恩人普智大师的欺骗导致信念崩溃而陷于疯狂。碧瑶舍身相救，他才得以从诛仙剑下保住性命，从而性情大变，反出师门，加入魔教，令人闻风丧胆。张小凡善良正直，只因命运作弄，犯下弥天大祸，不为正道所容；加入魔教后，又心存慈善，对于师门养育之恩、兄弟之情难以割舍，几次与正道人士的交锋，他都顾念旧情，没有斩尽杀绝。他曾对昔日好友曾书书说：“你我道不同，必定为敌，但我心中，仍当你是朋友的。”他不得不处于非正非邪、亦正亦邪的尴尬地位，成为正邪双方都无法真心接纳的“边缘人”。这一个人物的成长，惊心动魄，合情合理。

另外，《诛仙》中很多对异兽、山形的描写直接借鉴了《山海经》。如诸钩山，《山海经·东山经》记载：“又南水行五百里，曰诸钩之山，无草木，多沙石。是山也，广员百里，多寐鱼。”《诛仙》中青云弟子在山下吃到的独特的寐鱼时，就写店家向他们介绍这寐鱼是南方诸钩山的特产，距离这里有千里之远。《诛仙》对寐鱼产地和所在方向的说明也与《山海经》相一致。

《诛仙》中一些的神话形象和环境描写则间接引用《山海经》。如《山海经·北山经》：“又北二百里，曰狐岐之山，无草木，多青碧。胜水出焉，而东北流注于汾水，其中多苍玉。”《诛仙》中对狐岐山的描述是“中土县雍山以北两百里，便是高大的狐岐山”。这里重新定位狐岐山的地理位置，使其与小说整体的环境融为一体。《山海经》中多次出现九尾狐的形象，《山海经·南山经》记载：“有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人……”《山海经·东山经》记载：“有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄。其音如婴儿，是食人。”《山海经》中对九尾狐形象的塑造，均为从形象上进行描写，且是大凶之物。《诛仙》中也有九尾狐的形象，但写它有九条尾巴九条命，名曰小白，对爱情忠贞不渝，是个善良的九尾狐，这是对《山海经》的九尾狐形象借鉴与重塑。

青云门

正道领袖。传承两千余年。人数近千人，上清境长老25位

【青云山脉】绵延万里，巍峨高耸，虎踞中原，山阴处有大河“洪川”，山阳乃重镇“河阳城”，扼天下咽喉，地理位置十分重要。

【青云山】青云门所在之地，连绵百里，峰峦起伏，最高有七峰，高耸入云，平日里只见白云环绕山腰，不识山顶真容。青云山山林密布，飞瀑奇岩，珍禽异兽，在所多有，景色幽险奇峻，天下闻名。

【七脉会武】青云门内部一甲子一次的比武大会，目的是警戒后人，提携年轻弟子。最后胜者青云年轻一代之翘楚，能得各位师长悉心栽培。之前的七脉会武，通天峰八人参加，其余六脉各出四人，共有32人参加。从第二十届七脉会武开始，改为通天峰十人参加，其余六脉各出九人，共有64人参加。

【青云六景】通天峰的虹桥、云海、翠屏，大竹峰的竹涛，小竹峰的月台，落霞峰的飞霞

【长门通天峰】青云七脉之首，青云山主峰。高万丈。广场中央有九个大铜鼎，成三三之数摆放中间，云气蒸腾，行走时如在云中，使人有成仙的感觉。 主殿“玉清殿”坐落峰顶，里边供奉着三清神位。殿前的碧水寒潭住着水麒麟。通天峰后山深处有一三岔路口，左边通向幻月洞府，右边通向祖师祠堂。

【幻月洞府】青云门禁地，诛仙古剑存放处。洞府外有幻月结界，可如真实般再现闯入者的生平，迷惑闯入者的心智，心智不坚定者，便有去无回。洞口比常人高出一半，宽七尺左右，旁边是绿色的藤蔓荆棘，洞府石壁上的太极图机关，可凭借太极玄清道上清境界打开右边的幻月之道，人走入之后，如堕入幻梦之中，前尘往事历历在目，非心志坚定者便会深陷其中，不可自拔，一身修行道行毁于一旦。在幻月洞府之中，诛仙古剑的威力还能增大十倍以上。

【龙首峰】青云七峰之一，高度第二，兴盛第二，位于大竹峰以西。门下弟子盛行修炼寒冰属性的法宝和仙术

【风回峰】青云七峰之一，高度第四，兴盛第三

【大竹峰】青云七峰之一。特产黑节竹

【小竹峰】青云七峰之一，只收女弟子。

【泪竹】小竹峰特产，遍布后山。颜色翠绿，竹身细长，比一般竹子少了近一倍的竹节，但竹质坚韧之极，号称天下第一。竹身上遍布着一点一点粉红色的小斑点，宛如温柔女子伤心的泪痕，极是美丽

【静竹轩】小竹峰殿堂楼宇中的一处僻静所在，全部由竹木搭建而成，靠近后山，周围遍布青翠“泪竹”，不时有山风吹过，竹叶轻轻摇动，给人一种静心的感觉。水月大师向来最喜欢来到此处，一个人独处，所以小竹峰其他弟子也对这里十分熟悉。

【朝阳峰】青云七峰之一，弟子两百余人，虽不如通天峰、龙首峰、风回峰三脉兴盛，但实力也不容小觑。

【落霞峰】青云七峰之一，位于通天峰西侧

【彩虹谷】青云山西北方，一片云雾终年不散的峡谷。

【太极玄清道】

青云子通过第五卷天书领悟而出。青云门镇派功法，神州三大顶级修真功法之一。共有玉清、上清、太清三个境界。讲究以自身感悟天地之道，张开全身七窍毛孔，引天地灵力入体沿经脉运行，以此锻炼稳固身体灵力和内络经脉，从而达到强身健体，延年益寿的功效。练到较高境界时，更能以自身驾驭自然之力，借天地之力，诛灭敌人。

〖玉清境〗

初入门径，顶层修行已是世间罕有，共九层。

「第一层：引气」

感应天地灵气，导气入体，以达养生之效果。引天地灵气入体行大周天运转，借此与天地一息，进而感悟天地造化。普通人修习，三个月小成，全身孔窍初开，可以初步引天地灵气入体，运行三到五个周天。一年修炼完成，可以将全身孔窍控制自如，引天地灵气入体运行三十六周天，自身经脉已然稳固，可修炼更高境界。

「第二层：炼气」

开辟下丹田，炼化引入体内的灵气，在经脉中化作元精，润呼一身。一般五年修成

「第三层：元气」

炼精化气，用太极玄清道观想法，以神为火，元精为材，从中练出太极元气，然后运转太极玄清道元气运行法，就能直接吸纳天地灵气，壮大太极元气，以为万法根基。资质稍差的便一生都停滞于此，好一些的修习个五六十年也不稀奇。

「第四层：通脉（驱物）」

以太极元气贯通周身经脉，达太极元气离体而出，可凌空飞行，能以元气驱物，可以开始同时修习其他奇术妙法以及修炼属于自己的法宝，故此境也名驱物境。此层为修炼者资质高低分水岭，资质好的势如破竹一举进入更高境界，资质一般的只能徘徊此境界左右，难以寸进。

修成念力，有了万法根本，可以一开始同时修习其他奇术妙法以及修炼属于自己的法宝。法宝秘器一说，渊源流长，神话传说中诸天神灵大都有各自神器，威力绝伦。而人世之间，修真炼道之士以之初掌天地造化，亦有莫大威力，小的可以御空而行，风驰电掣，大的更能震天撼地，毁山断流。

修行到太极玄清道第四层的弟子，便要下山游历天下，同时寻找良材灵物修炼法宝

〖上清境〗登堂入室，非奇才数十年苦心浸淫而不可窥其门径，道法惊天动地

〖太清境〗登峰造极，练神反虚

【神剑御雷真诀】

青云门四式真法剑诀之一，可吸纳万钧雷霆为己用。在施法时通过神兵自然而然在施法者身边布下一层无形护罩，以凡人之身引发天地至威，铺以神兵利刃，引下九天神雷，煌煌天威神力，出招时天惊地动，风云变色。

口诀：九天玄刹，化为神雷。煌煌天威，以剑引之。

【斩鬼神真诀】

青云门四式真法剑诀之一，此式真法剑诀刚猛至阳，以攻代守，一往无前，威力巨大，一出剑便带着自古而来之桀骜不驯，不畏天地，不敬鬼神，睥睨人间，斩尽仇敌，哪怕粉身碎骨也在所不惜。但也大耗本身元气，杀敌一千自损八百。非到危急关头，一般不运用此真法剑诀。

口诀：天地正气，浩然长存，不求诛仙，但斩鬼神。

【七星剑式真诀】青云门四式真法剑诀之一，是青云门历代掌门相传的绝学。艰深难修但威力绝大，煌煌剑势汹涌如银色灵光，漫天银色星辉成七星北斗之势。特别是如果配合通天峰一脉秘传的一柄强大法宝“七星剑”，施展出来后更能借取诸天星辰之力，有鬼神不测之威。

【剑引苍龙真诀】九霄苍龙、吞食天地、神兵剑引、永存不灭。

【天冰坠地真决】九天纯寒、冰晶万里。向天招冰、坠落大地。

【御剑术】太极玄清道达到玉清境第四层“驱物”后可施展的道术，也是青云门最基本的道术。以念力灵力驱动法宝，上天入地，开山劈海，又能剑行于空，凭虚飘飞，千里取人性命。

【御冰术】操控寒冰的秘法，五行属水。龙首峰一脉最为盛行的法术。将寒气附着在法宝之上，以寒气伤敌，还能凝冰成墙防御攻击。修为越深，凝结的冰墙越多，太极玄清道达到玉清境第八层后，可空手凝结冰墙。

【御岩术】操控岩石的秘法，五行属土。以灵力化作无数巨大而尖锐的岩石窜地而出。

【通灵术】青云子早年行走江湖的旁门小技，能够与水麒麟等灵兽进行沟通。

【天机印】镇压青云山千年之戾气的秘法，开启后以诛仙古剑神力镇压，可转为绝世之杀意，但对持剑之人所害之剧，道行根基之侵蚀，亦是非同小可。

【诛心锁】大竹峰一脉的祖师所创的禁制之法，哪怕太极玄清道达到上清修为都难以冲破。但由于此法过于歹毒，早已被历代祖师明令禁修。

【缚神】琥珀朱绫的秘法，原本三尺长的红绫延伸数倍，如遮天蔽日一般，迅疾穿走，或当空转圈，或冲入地下又从另一侧破地而出，将对手严严实实地围在圈里。

【诛仙剑阵】

为青云门创派祖师「青云子」借青云山漫山灵气布下的阵法；后「青叶祖师」布下天机印加以改良，如解开各峰的天机印释放千年戾气则剑阵的威力剧增。如若汇集五本天书之力，则可随时随地发动，以玄妙咒力催动，汇聚青云山「七脉山峰」千万年奇煞灵力，再用古往今来第一奇剑『诛仙剑』的无上剑灵为媒介所发动，直有开天破地之奇功。

诛仙剑化作闪耀着七彩颜色的巨大气剑，同时从这主剑之上，不断分离出黄、青、赤、绿、橙、蓝的单色气剑。巨大七彩主剑横亘苍穹，其余六色气剑，皆按照六座山峰方位整齐而列，且范围之广，将整座青云山脉七大山峰尽数包围，剑落如雨，天地肃杀。每一把单色气剑之中所蕴含的煞气灵力似无穷无尽一般，实非人力所能抵挡。巨大的七彩主剑的威力更是超过所有单色气剑威力的总和。如解开各峰的天机印释放千年戾气则剑阵的威力剧增。如若汇集五本天书之力，更是可随时随地发动，以玄妙咒力催动，有撕裂苍穹、扯动星辰之可怖之力。饶是大罗金仙，也是死无葬身之地。

【诛仙古剑】

持有者：盘古→青叶真人→天成子→道玄真人→张小凡

诞生于鸿蒙中第一缕光，盘古手持诛仙剑开天辟地，能量耗尽陨落人间。为一千三百年前青叶祖师得自于幻月洞府，成为青云门镇派宝剑，有弑神诛仙之能，有强大的噬血之力，其中凶戾之气也会反噬其使用者，非修为达至太极玄清道太清境界以上且心智坚韧者不能使用。青叶中兴青云后，以诛仙剑布下诛仙剑阵，并以天机印封印青云七脉的灵气。在幻月洞府之中，诛仙古剑法力更增十倍。

曾被兽神将剑身打出裂缝，后被鬼厉用噬魂打断。但诛仙虽断，神威犹存，第二次正魔大战中破掉四灵血阵，摧毁了伏龙鼎。

【天琊神剑】

持有者：枯心上人→真雩→水月→陆雪琪

九天神兵。乃九天异铁落入凡间，枯心上人在极北冰原偶得，修炼而成，是唯一克制魔教至凶之物噬血珠的绝世神剑。剑身通体泛蓝，剑气凌冽，颠覆天地。剑鞘剑柄通体呈天蓝色，色泽鲜亮，隐隐有波光流动，本身蕴含的祥瑞正气，能化解被诛仙剑反噬的诡异。

【墨雪神剑】

持有者：百毒子→万剑一→苏茹

剑刃长二尺，剑柄材质似玉非玉，最奇特处是如冰一般透明；剑刃本身较寻常剑器短了一尺，通体晶莹如秋水一般，倒映出人影也看得清清楚楚，特别是在剑脊之上，从剑柄开始直到剑尖，有一条笔直青痕横亘其上。

【斩龙剑】

持有者：万剑一→苍松道人→林惊羽

九天神兵，乃是取自南疆极苦之地万载绿晶，费时六年所铸，剑成之日天有雷鸣，落雨似龙血，故名之曰：斩龙。碧绿仙剑，剑身有龙形，剑刃清清如秋水，瑞气蒸腾，碧绿如水，光芒万丈。欲用此剑，必要勇往直前，以攻为守，纵修行不够，亦要决心将强敌尽数斩杀，非如此不可发挥其神力。凭着这股无往不回的气势，能够爆发出比本身道行更胜一筹的战力。只有一身正气凌然之人，一身坚强果敢之士，才能让斩龙剑啸傲碧空，斩妖除魔！

【七星剑】青云门历代掌门的佩剑。剑身亮如秋水，其上雕琢有七颗亮星，威力绝伦，配合“七星剑式”有神鬼不测之威。

【赤焰剑】田不易修炼的仙剑。剑身通体赤红，可幻化出炽热的火焰，还能召唤“赤火真龙”。

【琥珀朱绫】苏茹年轻时修炼的土系法宝，平时看似是一条普通的三尺来长的红色腰带，妙用无方，可发动仙术“缚神”。

【寒冰剑】齐昊采万载冰晶修炼修炼而成，剑体银白，威力绝伦，与齐昊的寒冰仙术配合相得益彰，可凝冰成墙。也是龙首峰流行修炼寒冰仙术和法宝的起因。

【六合镜】齐昊七脉会武夺魁后获得的奖品。是青云门第十代祖师无方子传下的法宝，状古拙，青铜镂边，上刻龙，下刻虎，镜上刻着八卦方位，中间镜片处却非一般铜镜。只要施用者灵力够强，六合镜便能反射一切攻击，从而立于不败之地，是青云门的奇珍之一。

【定神珠】道玄随身法宝之一，红色小珠，带有一股清凉之气，有静气宁神的功效。

【墨绿道袍】青云门掌门服饰，也是一件难得的仙家法宝，以太极玄清道驱使后，可扩大十倍以上，其防御力可抵御水麒麟发狂一击。

【轩辕】曾书书修炼的仙剑，名字为曾书书自取，与上古神话中的“轩辕剑”并无关系。剑身散发着淡紫色仙气，威力极大。

【十虎】宋大仁修炼的仙剑，通体呈黄色，长四尺，三指宽，体型较大，是强调攻击性的法宝。巨大的剑躯可化出无数只凶猛巨虎。

【神木骰】杜必书在南方赤水之畔找到一棵千年三珠树，极有灵气，取其精华雕刻了这三颗骰子。

【吴钩】彭昌修炼的仙剑，以千年火铜所铸，使用时散发红色光芒，拥有一股火热的霸气。

【少阳】楚誉宏修炼的仙剑，剑身淡黄，散发着纯正温和的黄色光芒

【莽古蜃珠】幻月洞府中的法宝。闪烁着七彩虹光、状如云霞积聚之彩色的琉璃大珠，下有墨玉黑金柱为脚，浓碧翡翠为座，内蕴彩霞，外放奇光，珠身上镂刻着十枚大星。具有开辟异界的神异功效。

【清凉珠】齐昊云游时所得。随身携带，能祛暑降热，养颜护肤，后成为齐昊与田灵儿的定情之物。

【三圣镇灵钟】以“冰原玄铁”与“黑赤金”熔炼而成的大钟，重逾万钧，以秘法悬挂于玉清殿绝壁钟室。此钟钟声雄浑晴朗，一旦以法力催动敲响，钟声便能响彻广大的整个青云山脉。第四次正魔大战结束后，青云山中平添无数冤魂，每逢深夜，云海虹桥玉清殿上，尽是凄厉鬼哭之声。萧逸才接掌青云门后，在青云山头开坛作法，祭奠亡魂，如此十一年后，鬼哭冤孽尽去，青云门重回清朗世界。此后，三圣镇灵钟虽已不再鸣钟镇灵，但仍挂于玉清殿侧，但有大事，便以钟鸣之。

【三清丹】青云门通天峰极品灵丹，以三十六种奇珍灵药炼制而成，炼丹时的炉火也要随药物的变动而随时变化，难练得很。乃是天下罕有的疗伤圣药，哪怕伤势深入五脏六腑也能保住性命无碍。

【大黄丹】青云门大竹峰灵丹妙药。以二十三种灵药炼制而成，外观为指头大小的黄色药丸，功用神妙，治疗内伤和缓解疼痛都颇具奇效。

【辟谷丹】青云门丹房所制，外观为乳白色小丸，常人服食一粒便可一日不饥，且久服之后，对身体有益无害，延年益寿亦不在话下。于修道上虽不能说有太多助益，但比起吃五谷杂粮还是好上许多的。

【养元丹】青云门丹房所制，内有九种灵药，以青云门秘法炼制，最是养气固元，同时亦能有效减轻修炼之后的疲乏困倦，补充元气精神。

【明心丹】青云门丹房所制，红色丹药，对于气血如沸，急怒攻心，以及体内潜伏隐患等疾病之状都颇具疗效。

【血玉膏】青云门外伤灵药，内含多种仙山灵药，外观为鲜红的药膏，芳香扑鼻，对血肉内外伤势，最是有效。除了痊愈伤势恢复血气外，对镇痛亦有几分功效。

焚香谷

正道三大派系之一，传承1500余年。镇守中土与南疆相连必经的幽暗小道“黑洞”，阻止南疆蛮族怪物侵扰百姓。

【玄火坛】焚香谷禁地，建在一座彷彿就要喷发的火山口之上，八百年前焚香谷祖师在南疆发现的巫族遗迹，设有八凶玄火法阵。一座巨大圆形的祭坛，底部悬空，十三根白玉石所做的高大三丈的巨大石柱支撑起整座祭坛。其中祭坛边缘共有十二根白玉石柱，每一根都有二人合抱之粗，而在祭坛中间，最粗大的一根白玉石柱看去至少要五、六人才能合抱过来。而在祭坛上方，所有的建筑都是用一种赤红色的奇异石材所筑，台阶栏杆，无不如此。在祭坛的中央，耸立着高大雄伟的殿堂，呈现出宝塔形状，共有三层，每高一层，便比下一层小了一半左右，但每一层看去几乎都有不可思议的十丈之高。

【焚香玉册】神州三大顶级修真功法之一。分为少阳，至阳，玉阳

【八凶玄火法阵】

乃是上古巫神传下，需要用焚香谷的传承宝物玄火鉴召唤，以积蓄数百年的火山灵气驱动，可召唤出八凶玄火法阵的守护魔兽“赤焰魔兽”。阵法所含玄火之力越大，赤焰魔兽的威力便也越大。配合南疆巫族的咒文，更是可以召唤出南疆巫族传说之中，毁灭世间万物的可怕凶兽，八凶玄火法阵最终极的召唤灵物“八荒火龙”，焚尽世间万物，有毁天灭地的奇威。

玄火阵承天地戾气而生，赤焰兽凶残暴戾，阵法图刻所承之灵，亦是八荒凶神，以此推考南疆古籍，当以活人之血祭之，则戾气盛而诸神归位，凶兽现而火阵成矣。

探索‘天火’之力唯一的钥匙

共有两个镇图分别位于玄火坛，镇魔古洞

赤焰明尊（赤焰兽）：八凶玄火法阵的守护魔兽，身高数丈，四脚粗壮，末端有尖锐利爪，头颅之上有一张满是利齿的血盆大口，身躯表面到处都是熊熊燃烧的炽热之火。

纯质之火（天火）：巫族最强力量，没有任何杂质，没有任何喧哗，这世间最可怕也最纯粹，可以焚毁天地一切事物。是焚香谷从开派到至今一直以来的目标。

【玄火鉴】

持有者：玲珑→焚香谷→三尾妖狐

开天神器，万火之精，世间至阳至刚之物，焚香谷镇谷之宝。一件半个手掌大小的事物，呈圆形状，外边是一个碧绿颜色的玉环，青翠欲滴，一看便知不是凡品，而在玉环中间处，镶着的是一片小小的似镜非镜，赤红颜色的薄片，中间更雕刻着一个形状古拙的火焰图腾。整个事物，那玉环倒占去了大半，而在玉环两边，还各有一道红色丝穗，系在环上。

可召唤出八荒火龙，焚尽世间万物，再配合在玄火坛中的‘八凶玄火法阵’，有毁天灭地的奇威。

内有玲珑残魂

【九寒凝冰刺】上官策的法宝，天下一等一的绝顶奇珍，威力绝伦。晶莹剔透的两头尖锐的管状法宝，性极阴寒，三百年前曾配合八凶玄火阵重创九尾天狐。

【九阳尺】也称纯阳玉尺，为焚香谷大弟子李洵法宝。状如玉尺、纯正温润，却如无坚不摧的神兵一般。

【青灵石】焚香谷弟子燕虹法宝，青色石子，可投掷击打对方。

天音寺

正道三大派系之一，传承1000余年，位于须弥山，山顶有小天音寺。拥有往生塔，玉冰盘

【无字玉壁】高逾七丈，宽逾四丈，光滑似玉

【大梵般若】天音寺祖师在北方须弥山无字玉璧所悟。天音寺镇派功法，神州三大顶级修真功法之一。大梵般若对天地灵气不太在意，反而注重对人体本身的锤炼。要求入寂灭境界，闭塞全身意想行识，以己身为一世界，独见自性，以深心真元，固本培元。有着镇慑邪灵、涤清心境的妙用。与青云门的太极玄清道本是两种截然不同的修习方式，但修练到高深之处却有辅相成之奇效。

【苦禅】佛门一脉分支，非大智大勇之人不能修行，修成后容貌枯槁，但若论修行道行，远胜一般的佛门功法。

【六字大明咒】唵、嘛、呢、叭、咪、吽。佛家中最著名的经典真言咒文之一。此真言通天地造化，诵之可脱尘埃，涤心镜，至大欢喜极乐境界。

【定神通】从手掌射出一道金光

【般若心圈】以法宝为媒，散发柔和的金色光芒，扩展出去，在外围形成了一道六尺方圆的金色光环。有防御功效。

【伏魔大阵】又名“金刚环”，可让祥瑞之气大盛，可对戾气有所镇压。

【星盘】

上古神器，又名乾坤轮回盘，是一面玉盘状的法宝。材质呈现出温润之极的青白色，边缘处每隔不远便有向内凹进几分的锯齿褶皱，每一条褶皱上都会分出一条细细凹槽，向玉盘中央由深变浅划去。玉盘中央的白色光辉最为柔和明亮，如水般在虚无的半空中轻轻流淌着。玉质非凡，白光柔和，纯而不散，里面有无数面小小的玉块会沿着自己神奇独特的轨道，永无休止地流动。有牵魂夺魄之能，可断生死、算轮回、定气数，实有逆转乾坤之力，亦可令人丧神失志、心魔噬体。本为普智发现于西北蛮荒，后交于普德禅师。

断阴阳、定魂魄、窥天像，通达造化，逆转因果气数

【大悲金轮】佛门至宝，圆盘金轮模样，通体金黄，一尺直径见方，边缘一圈镂刻着诸罗汉金身法相，围绕着中间处正是佛祖单掌合十、慈悲普度众生的真身法相。

【浮屠金钵】佛门奇宝，威力刚猛，除魔无数

【轮回珠】一颗闪烁着庄严肃穆金光的佛珠，在大梵般若法力催持之下，能发出般若心圈、定神通等法术。

【冰玉盘】天音寺历代相传的宝物，有保持尸身不腐的功效。曾用以保存普智的尸体。

【翡翠念珠】佛门至宝，共十七粒，以其清净之气能够抵挡噬血珠邪气，可催动佛家真言“六字大明咒”。后毁于普智与苍松一战中。

魔教（圣教）

信仰开天地掌刑罚之凶神·天煞明王与抚育万千生灵之神灵·幽冥圣母，教义传承上千奇百怪，许多分支各立门户，互不统属。

【血炼之物】以人本身精血化入炼造宝物之中，这等奇术，方法诡异艰险不说，法宝材质更是苛刻无比，万中无一，而且炼造过程凶险之极，一个不小心便为法宝凶煞血厉之气反噬，死状苦不堪言。当然，若能成功，则此法宝必定是威力绝伦，而且更有一个好处，便是宝物与主人血气相连，除非有炼造人血脉，旁人皆不能用之，但也因为是以鲜血为引，往往便有了凶煞之气。传说中这血炼之法，传于上古魔神，自古以来在魔教妖人中代代相传，却并未听说有什么出名的血炼法宝，多半是这法子太过凶险，连魔教中人也不敢轻易尝试。

【摄魂】黑色一尺有余的短棒，古书《异宝十篇》中曾有记载：天有奇铁，落于九幽，幽冥鬼火焚阴灵厉魄以炼之，千年方红，千年成形，千年聚鬼厉之气，千年成摄魂之能。

【噬魂棒】由摄魂与噬血珠以张小凡之血为媒血炼而成，被天琊所克制

【五岳神戟】魔教传闻中一等一的法器秘宝

【观月索】魔教传闻中一等一的法器秘宝

鬼王宗

魔教四大派系第二位

【狐岐山】鬼王宗总堂，狐妖一族以前居住地。位于青云山以南数千里，县雍山以北二百里。

【困龙阙】鬼王宗秘法，以伏龙鼎灵力为媒，激发天地肃杀之气，任你有再高道行，也要被困其中，不得而出。

【四灵血阵】伏龙鼎记载的上古阵法。需要以远古洪荒时代的四种奇兽灵力，引发伏龙鼎本身诡异法力，在七七四十九天之后，则成一威力无匹的绝世法阵。聚四灵精华而以血气养之，乃有血厉戾气，方可开修罗之门，其力量便足以毁天灭地。可以激发普通人十倍生命潜能

【伏龙鼎】

持有者：鬼王

鬼王宗镇宗法宝，魔教四大奇宝之一。四足两耳，封印着修罗之力，本为苍青色，当修罗之力解开后，全身变为血红色。在伏龙鼎上有着远古文字记载的名为四灵血阵的阵法，在铭文之上刻着四只怪兽的图案，图案最上方刻有修罗面貌，在吸收四灵血阵中的灵兽之力、并通过乾坤轮回盘解开乾坤锁后即可打开修罗之门，借助修罗之力，拥有控制人心的能力。

【乾坤锁】一颗深蓝色奇珠，是伏龙鼎上的修罗禁制，传说为上古神祇镇压凶煞之气的神物。

【乾坤清光玉戒】九天神兵。

【伤心花】

万人往主费大心血为其爱女碧瑶专门炼造的奇宝。一朵会散发出淡淡白光的小花，环绕指尖，香味四溢可以摄人心魄。

第一式：花瓣分开，飞出去的花瓣能闪电回花蕊，用途是令人瘫倒的异香。

第二式：幻化出六朵奇花，围著中间那花儿，每只花又有纯白光芒与之相接，看去成一白色光轮状，用途是防御。

第三式：凌空而、光芒大盛，光芒笼罩，用途是吸收毒气、攻击。

第四式：白光耀眼，漫天飞花，花瓣可凝成一朵，用途：攻击。

第五式：可控制光亮，用途：照明。

第六式：变幻千百朵奇花，遮天蔽日。用途：障眼法。

万毒门

魔教四大派系之首

【毒蛇谷】万毒门总舵。位于中土西南方向，且处在焚香谷西南方。东北方四百里处有一座无名小城，城北小山上长满了火红的野生枫树。

【万毒归宗袋】魔教四大奇宝之一，是万毒门镇派之宝，也是天下毒物之本。

【万毒神印】万毒门自古以来门主才能拥有的印信。深褐色小印，印上方雕刻着一只栩栩如生的小蛇。

【斩相思神匕】

红颜远，相思苦，几番意，难相付。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾。

青色匕首，锋利无匹，威力绝伦，本为毒神随身宝物，后传于秦无炎。

【控妖笛】万毒门异宝，配合万毒门心法，可以控制世间剧毒凶物。秦无炎曾凭借物操纵死亡沼泽内巨蚁等毒物与正道众人一战。

【毒血幡】两丈红幡，苍松道人为掩藏自身修为，以三百余条人命炼成的法宝，可释放毒血尸王。

【血骷髅】吸血老妖炼制的法宝，与噬血珠本是同源。可释放出幽厉血芒，是赖以催动五鬼御灵法阵和吸血大法的法宝。

【吸血叉】姜老三的法宝，色暗红，与吸血大法配合可快速吸人精血。

【腐肉苔】毒性凶猛恶毒，乃是天底下最恶毒物之一，微碰到便会中毒，而且任何触碰到的物体都会成为毒素传播的媒介，防不胜防。非深得万毒门毒经真传之人不能施用。

【浮萍】秦无炎的独门毒物，研制不过半年，能将这池塘变作毒池，五十年间寸草不生。

【黑蟾散】万毒门独门毒物，几乎每个万毒门弟子都能使用的剧毒。曾被玉阳子在大王村毒死合欢派弟子四人，嫁祸万毒门。

合欢派

魔教四大派系之一。位于东海流波山逍遥涧。

【三宫】玉女宫，碧宵宫

【媚心术】

合欢派至高秘术，与普通道法大相径庭，威力极大，大成之后，威力着实鬼神莫测，只需淡淡扫过一眼，并无勾搭媚色，就能让男人胸口一热，隐隐有种难以把持的感觉。但孤阴之害只有更深，若无天地至阳之物相辅。

【痴情咒】

又名“厉血毒咒”，只能女子修炼，施咒者必须是为爱情而献祭。这毒咒将人一身所有精华血肉以咒力生生激发，再摄取本身三魂七魄熔炼，如此不顾一切，所以才有逆天之力，但用这毒咒之人，必定魂飞魄散，永不超生！

口诀：九幽阴灵，诸天神魔，以我血躯，奉为牺牲。三生七世，永坠阎罗，只为情故，虽死不悔。

【合欢铃】

持有者：金铃夫人→碧瑶

合欢派镇派之宝，魔教四大奇宝之一。一只开口铃铛，内壁刻字，铃心精巧细致，一条细细铁索系在铃身。有摄人心魄之能，可攻可守，和诛仙剑硬刚。

【紫芒刃】九天神兵。至阴至邪，灵力很强，被金瓶儿修炼至”纳阴归渊“境界，可与自身气脉融为一体。

【缠绵丝】合欢派秘传法宝。柔白奇丝，目难可见，为合欢门主三妙夫人所有，第一次青云山大战，三妙曾以此物困住上古奇兽水麒麟。

长生堂

魔教四大派系之一，蛮荒圣殿守卫，传承八百年

【天魔策】魔教失传多年的无上法典，有逆转乾坤之势。在仇忘语进入冥渊后重新出世。仇忘语死后疑似再次失传。

【玄阴鬼气】仇忘语从冥渊中习得的鬼道异术。全靠妖术采蚀活人精气与幽魂鬼气而成。以黑气凝出一个巨大的黑色巨爪，威力可与七星剑式媲美。

【血咒】长生堂有名的真法魔咒，能在瞬间增强道行，但事后反噬之力却是极为可怕，道行大损自不必说，还会折损人之阳寿。

【天魔幡】

持有者：仇忘语→商正梁→道玄→天成子

传说出自魔教秘典《天魔策》的异宝。长约一丈色如墨玉的黑幡，通体玄黑，色泽光亮，看去犹如墨玉。煞气深重，魔力如渊，可释放浓黑似墨，深沉如星海的黑气，有逆转乾坤之势。对魔教妖人还有助益之功。其上记载着“玄阴鬼气”的修炼方式。仇忘语死后被青云门缴获。

【阴阳镜】

持有者：段候→毒神→玉阳子

长生堂第一法器，一面黑白两面的奇镜，镜面可放出强大仙力。奇幻莫测，忽黑忽白，玄光阵阵，有将对方法宝法宝反震回去，反攻主人的神妙功用。玉阳子死后不知所终。

【离人锥】周隐的法宝，魔教传闻中一等一的法器秘宝

练血堂

黑心老人创立门派。原魔教第一派系。传承800年。总舵万蝠古窟

【噬血珠】

持有者：黑心老人→普智→张小凡

黑心老人所炼法宝，天琊宿世死敌，魔教四大奇宝之一。深紫珠子。可吸人精血，用以滋养自身。若有生灵活物接近于它，一时三刻便被吸蚀精血而亡，只剩一具皮囊。

【赤魔眼】年老大耗费三百年练成的法宝。以其凶煞血腥之气打在仙家法宝之上，可以污秽仙气，并以法宝为道，慢慢将煞气逼入敌人体内。

【缚仙索】滴血洞内一魔教无名少妇的法宝，绳身黑色，坚韧无比，对正道的仙家法宝有克制能力，甚至天琊神锋亦一时削之不断。

鬼道

【五鬼御灵】以本身精魄炼成的五个“命鬼”为媒，将附近十里之内的所有死灵幽魂强行拘来，再以厉鬼之术炼化之，俱成贪噬生灵血肉的阴灵。吸血老妖不知从哪里学了几招短斤缺两的法术，强行去拘了些无辜魂魄过来，然后装神弄鬼吓人用的。

【招魂引】

黑巫族密术，以巫力贯通九幽鬼界，擒来无数阴灵鬼魅，禁锢在法阵之中。只在苗族祭坛巫师之中传承，只有历代的大巫师才有这等异术，从不外传

“残魂出体，九魂归来。黄泉九幽，招魂乃引！三魂七魄，聚灵为神。合神搜灵，是为一体！魂魄已成，众灵归位。灵神入体，九幽至阴，非此……”

【血玉骨片】鬼道一门之中的至宝，用至阴之人之颅骨碎片炼化而成，其中不知还加了多少生人魂魄。有激发鬼道异法之奇效，原本五层的道行，有了这法宝，至少也能发挥到七层，天赋好一些的话，更能激发出十层功效

【三日必死丸】鬼医所创，可强行延寿三日，可三日后必死

【巫族】

别名黑巫族，古巫族

在许久许久之前，苗、黎、壮、土、高山五族，其实乃是同一支古族，名叫”巫族“。

族中传说，上古时候，古巫族经营南疆边陲，势力强大，族中代出巫力高深的异人，其中更以每一代侍奉巫神的巫女娘娘，巫法最为强大。所谓巫女娘娘，就是从古巫族之中每代选出一位天赋灵力至高的处女，在祭坛之中侍奉巫神，钻研巫法，并统领全部巫族族人。

【鱼人】南疆六十三蛮族之一，鱼头人身，按本族传说，乃是上古鱼神与人类女子交合而生的后代，是以他们向来以鱼神后裔自居。这一异族向来残忍好杀，而且相信不管是动物还是人类，在屠杀之后只有将尸体斩开碎裂，才能将鬼魂同时切碎杀死，免除后患。

【七尾蜈蚣】彩色蜈蚣，个大如掌，最奇异的是它尾部分了七叉，看去仿佛有七条尾巴似的。而且每只各呈一色，各不相同，色彩绚丽，只是美丽中却带了几分可怖。天下绝毒之物，哪怕是道行高深的修道之人都难以抵御其毒性。世间仅存一对，从来相伴到死，若是分开，但在百里之内，必有感应。

【鴢】模样似凫，一人来高，身躯作青色，浅红眼睛，红色尾巴，嘴中有獠牙，背生双翅。

妖兽

绿洲魔鳄，蛮荒鬼豹

【三尾妖狐】修行三百年之狐妖，化作人形，媚惑世人。

【六尾灵（魔）狐】修行千载之狐妖，遂得六尾，聪慧狡猾，化身千万。

【九尾天狐】狐妖异族，修行五千载而有九尾，柔媚绝艳，或化人形，驻颜长生，法力更可通神，绝世妖物也。

【黑水玄蛇】

上古魔兽，巨蛇，体黑，腹白，绿眼，蛇身粗逾四丈，长逾百丈，坚硬如石

食神仙药而不死，寿过万年，居于西方大沼泽，又传居于海中。

蛇头高五丈，宽三丈。

【大黑蛭】上古异种，居于阴暗地穴之中。体硕大，高十丈，有触手，长逾数丈 ，食肉，有近者无不掠之而食，不见骨矣。

【死泽巨蚁】异种凶物，剧毒，骨骼坚如铁石。好食血肉，群起而出，铺天盖地， 虽猛兽亦不可挡也。

【赤眼猪妖】猪头狗身，身躯巨大，獠牙，黑毛，硬刺，赤目，能暗中视物。喜食腐物， 喜居阴暗潮湿处。

【刍吾】神州南疆有异兽，状似虎，皮毛五采而长尾，号令百兽，曰百兽王矣。

【烛龙】似龙非龙，利齿獠牙，有三分猪形，镇守蛮荒圣殿的妖兽

灵兽

【三眼灵猴】

西方须弥山所出，天赋异禀，聪慧顽劣，脾气暴躁，容易伤人，寿逾千载，遂开灵目，能见千里，能御草木土石，为燃灯古佛座下护法。

三眼灵猴乃通灵奇兽，幼年时外表与普通异，但在成年后额头上第三灵目便开，灵性大张，非但能通晓五行仙术，更能看千里之外事物，据说古语中的‘千里眼’便是说的这三眼灵猴。

【赤焰兽】万火之精玄火鉴之守护异兽，周身赤焰，火毒汹涌，中人立死。传闻 有异教密法，上古凶神，以赤焰魔兽催持八凶法阵，至为诡异。

【水麒麟】上古异兽，洪荒灵种，水系极品灵物，蛮荒万载寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御万水，震慑群妖。高逾五丈，龙首狮身，遍身鳞甲，巨目大嘴，两根獠牙，面貌狰狞。

【黄鸟】上古神兽，九天灵鸟，一身橙黄色羽毛，翼展近百丈，代天帝护守八方灵药，震慑玄蛇。

【夔牛】上古奇兽，状如青牛，三足无角，吼声如雷。久居深海，三千年乃一出世，出世则风雨起，雷电作，世谓之雷神坐骑。视力很差，身躯像小山一般巨大。

【灰豚】

长鼻大耳，无颈长尾，食蚁虫草根，昼伏夜出，或曰土豚。

全身灰皮，身长有三尺左右，身子却做奇异的“弓”形，背部高耸，头尾低垂，一双小黑豆似的眼睛镶在头上。但最奇异的地方，却还是此兽有一只奇长的鼻子，大概有将近半尺来长，快有身长三分之一左右，鼻端最前头粗大两个鼻洞。

嗅觉比狗要强上八倍。

【七色鹿】世间有鹿，七色有角，仙界神兽，谛落凡间，神光护佑，踏月而行。

异兽

浑敦、穷奇、梼杌

【饕餮】神州极南有恶兽，四目黑皮，长颈四足，性凶悍，极贪吃。行进迅疾若风，为祸一方。

凶兽

沙蝎、地龙、赤蟒

精怪

【树妖】千年老树，传言吸纳天地灵气，又传在阴秽处吸得怨灵妖力，因而成精。大树状，嗜食生物。另有传言可自行移动。

百草

【噬人花】

蛮荒异种，花开逾丈，上红下白，上端有红珠，粘连生人活物吞噬之 。

直径数丈，下端呈现青色，上端分开成无数分支，做红艳之色，中间红绿两色区分清楚之极，明显看出一道分隔线来。而在上端那些红色分支处的尽头，都有如露珠般晶莹的小球，上边水光淋淋。

【神州】神州浩土，广袤无垠，其中自然以中原大地最为富庶。而在中原之外，北方乃是冰天雪地的极北苦寒冰原，人迹罕至；东方则是浩瀚无边的大海；至于南方，在中原之外有十万大山，耸立边陲，连绵不尽，那里荒山恶水，瘴气毒物不可胜数，传说中更有古怪奇特的奇异荒野蛮人，茹毛饮血，凶残无比；而在神州浩土的西面，则是有两大凶地。西北方向，是一望无际的荒凉戈壁，世人称之为“蛮荒之地”，其上百年无雨，气候干燥之极，偶尔有些许绿洲，却也多为猛兽凶物所占，自然普通人一进便是死路一条。而在传言中，蛮荒深处，有一处宏大圣殿，正是魔教发祥之地。至于西南所在，便是世人谈之变色的巨大死亡沼泽。

【昌合城】离东海最近的一个较有规模的大城，离此往东再行四百里，便是东海之滨。

【河阳城】位于青云山南五十里，为方圆百里之内最大最繁华的所在了。城里人口至少二、三十万人，而且地理位置又好，往来商旅极多。

【山海苑】河阳城里最大的客栈名为山海苑，规模颇大，后园建在一个花园之中，东南西北四个方位分别建有四个庭院，是山海苑的四个别苑。山海苑自建酒楼，地处河阳城最热闹的大街之上，但在三楼贵宾厅里，却是清净的很，宽敞的大厅里只摆了不到十张桌子。二楼大厅富丽堂皇，三楼却是雕龙画凤，红木横梁，古香古色，与二楼完全两样。这里是张小凡和陆雪琪初次下山来到的地点，也是张小凡和碧瑶初次见面的地点。

【清蒸寐鱼】山海苑的招牌菜。寐鱼本是南方诸钩山的特产，离河阳城有千里之遥。百年前青云门道玄真人路过诸钩山，特地将这寐鱼移了回来，就放在青云山阴的洪川之中，到如今不但成活，而且渐渐繁盛。成为了山海苑的招牌名菜。

【义庄】

河阳城西部的一条曲折小巷尽头是一处破旧义庄，里面供奉着周一仙之子周行云的灵位。该义庄右侧离墙三尺处为义庄阴气最盛之处。

河阳城南二十里处有一废弃义庄，张小凡、陆雪琪、田不易曾与入魔的道玄激战于此，最后，田不易牺牲在此地。

【草庙村】位于青云山麓脚下，离大城“河阳”还有五十里地的西北方，住着四十二户人家，共二百四十七人。

【黑石洞】位于小池镇北边十里

【火龙洞】位于黑石洞地下

【三福镇】离狐岐山最近而有人烟的地方，是东北方向二百里外的一个小镇。

【空桑山】位于青云山东方三千里外，方圆百里大小

【万蝠古窟】窟内有数百万巨大的黑色蝙蝠

【滴血洞】位于死灵渊无情海边，有古尸毒，合欢铃，天书·第一卷，痴情咒

【无情海】五海之一，深藏地底

【大王村】离死亡沼泽最近的地方

【死亡沼泽】位于神州浩土西南水泽之地，方圆八千里，离南疆不下万里。其中又分作两层地界：一是外泽，属死泽外围，占去死泽十之七八土地，其中巨树参天，无底泥坑密布，毒虫极多。二是内泽，其间终年被剧毒沼气围绕，阴灵怨鬼不计其数，凄风苦雨连绵不绝，误入者十有八九无觅其踪，不知生死。

【天帝宝库】传为天帝修真之所，藏有太初神物。石门高五丈，宽三丈。内有一木台，半人来高，大约婴儿手臂粗细的一根圆形木柱连入地下，上端托着一个一尺大小的小平台。平台中间，放着一只形状古拙，三寸高，两寸宽的木杯，木杯中间盛着一种透明的液体（神么药），液体之上漂浮着一颗五面平整的透明石头（天帝冥石）。整个木台和杯子完整的连接在一起，和地下的树木连为一体，以建木万载灵气，来保存灵药。

【西北蛮荒】距离中土千里

【清泉洲】面积是小湖洲三倍以上，有终年不干的清泉四眼

【小湖洲】距离清泉洲百余丈，外围一圈茂密的树林围绕下，绿洲中心处有一个常年不干的小湖

【蛮荒圣殿】魔教总舵。先走沙漠再过绿洲路径便可达到，路上小心砂舞迷宫，绿洲不可饮水，各种凶恶妖兽。修罗塔(通往冥渊)，功德殿、轮回殿、法堂、明王地狱殿、圣母讲经殿

【南疆】南疆幅员广阔，地广人稀，除了极南处绵延万里的十万大山里的蛮荒异族，世代生活在南疆边陲之地的人民，大致有五个主要部族，分别为：苗、土、壮、黎、高山五族。以人口多少而论，其中以壮族人数最多，几占南疆人口总数的四成；以领地来看，却以苗族势力最强，占据的土地最是广大肥沃；单论民风，则以人口最少的高山一族最是剽悍。这五大部族，世世代代生活在这南疆边陲。

【七里峒】南疆苗族最大的聚居之地，信奉犬神，统领南疆两百年。南方十万大山

【天水寨】地处苗族、壮族、土族以及高山族四族接壤之地，也是南疆边陲之地上，颇有名气的一个热闹所在。建在一片宽敞的平地之上，东南西北都有一条道路出寨。向南有一条通往七里峒的道路。

【黎族】信奉熊神

【十万大山】十万巍峨高耸屹立的大山，隔绝了南北往来，中原之民无法南下，那些异族蛮人也难以北上。但在千年之前，一次不可思议的天雷浩劫从天而降，方圆千里之内的百姓死伤无数。浩劫过后，有人发现，在巍峨山脉之中，天雷巨力竟硬生生将高山某处劈开，露出了宽仅三尺的一条黑漆漆的幽暗小道。六十三蛮族只剩三十七族

【镇魔古洞】位于十万大山深处。焚香谷往南穿越黑森林，再翻过七座险恶山脉，一座终年黑气环绕、阴风呼啸的高山，山脚一处巫女玲珑的石像面对的洞口便是镇魔古洞的入口，洞口高三丈，宽五丈，洞中并无禁制机关，只是每隔一段距离，都会有一只或几只强横的妖物把守。道路尽头一扇镶嵌有巨大绿色宝石的石门后，便是兽神和十三妖王封印之地，收藏有八凶玄火阵法和聚火盆。将南疆五圣器放置在玲珑骨架之中，兽神便能死而复生，但是复生之后，虽然妖力还在，身躯却已是个人，不再是不死不灭之体。

【东海流波山】入海七千里，是这世间极东之处，更远处便是茫茫大海，茫无边际。岛上山势宏伟险峻，占地极广，若论大小，在东海诸岛屿山脉中其实可算第一，但因此山地处偏远，人迹罕现，所以在名气上，反而远不如东海另两座名山岛屿──“蓬莱仙山”与“阎罗之岛”。

古巫族五圣器等等。

【天书】

第一卷（总纲），刻于死灵渊滴血洞中

第二卷，位于鬼王宗

第三本，位于天帝宝库

第四卷，位于天音寺无字玉璧

第五卷，位于诛仙古剑内

【传说】

传说中，这世间本是黑暗的，其后四万八千年，有巨神盘古，开天地，化山川；又过四万八千年，乃有女娲造人。

传说中，天地间第一束的光，却是生于最黑暗处。

【阴灵】古老相传，人生老死，唯有魂魄不灭，一世寿终，便有魂魄离体，往投来生，生生世世，轮回不息。然而世间之中，却有怨灵所在，以贪、嗔、痴三毒故，以畏、恶、怕恐惧故，眷恋尘世，回首前尘，不愿往生，是为“阴灵”。

【凶灵】这类魂魄，生前多半就是修行高深的人物，死后却因为某些极大至深的愤慨癡念，竟然舍弃往生，甘愿守护某物，做个淒凉野鬼，飘荡于阳世之间。这等凶灵，本身道行已然颇高，再加上死后具有鬼力，更加凶厉，普通的修真之人根本不是对手，可以说乃是万中无一的凶悍鬼物。

【神魔志异】上古奇书，记载天地异像，奇珍瑰宝，珍禽异兽，妖魔神怪，传为上古奇人萧鼎所著。原书十篇，今多失传，仅存世四篇。妖兽篇，灵兽篇，神器篇，百草篇，精怪篇，异兽篇

【聚火盆】玲珑布置在镇魔古洞中用以维持八凶玄火法阵的法宝。能聚天地离火精华

【山河扇】东方碣石山风月老祖看门法宝。金扇面之上，以工笔画法，画着一山、一河、一大鹏，笔法细腻，栩栩如生。每扇一次，便有大风暴起，风卷落石，更有甚者，还能变幻出山岳和大河，有移山断石之力。

【破煞法杖】狼牙棒，吸土木之精化灭魔煞力

销量

2003年，《诛仙》在中国台湾出版后，销量居港台畅销书冠军榜。

获奖

衍生作品

2016年7月，由《诛仙》改编的电视剧《诛仙·青云志》在电视台和视频网站同步开播。

2020年8月，被国家图书馆永久典藏。

安徽大学文学院特聘教授周志雄：《诛仙》与金庸的《鹿鼎记》《倚天屠龙记》在正邪观念上颇为相似。《鹿鼎记》中的韦小宝亦正亦邪，《倚天屠龙记》中的赵敏弃邪投正，谢逊改邪归正，周芷若经历了由正入邪再归正的过程。韦小宝、赵敏、周芷若等形象让人正邪难辨。《诛仙》中的江湖名门正派青云门掌门道玄真人竟然是邪恶人物，而魔教“鬼王宗”掌门鬼王则有善良的一面。

河池学院文学与传媒学院副教授欧造杰：在《诛仙》中，作者在一个虚幻世界里塑造出了主人公张小凡这一个极其普通的农家男孩，其资质甚至远远不如与他同村的玩伴林惊羽，是常被他人忽视的小人物。但在一次次的变故之后，张小凡的身份竟有了出人意料的变化。他由一个普通的农家男孩变成了正道之首的青云门大竹峰一脉的普通弟子，再变成一个噬血成性，连魔教中人亦闻名丧胆的“血公子”鬼厉，最后变成一个融会魔、道、佛三家真法于一身、手持诛仙剑催动诛仙剑阵拯救苍生的英雄。这些都是作者乃至整个现代社会的年轻人的精神欲望，他们想逃离现实的物质世界，在艺术世界里活出一个理想的自己的精神欲望。

北京第二外国语学院旅游管理学院副教授许忠伟：整部作品构思巧妙气势恢宏，以独具魅力的东方仙侠传奇架空世界，令人击节长叹，不忍释卷，写情尤称一绝。

《诛仙》为代表的仙侠及玄幻小说，为传统“侠文化”注入新内涵。（人民网评）

2024年6月23日，2024微博文化之夜年度荣誉重磅揭晓，《诛仙》获“微博年度原创文学IP”奖。

萧鼎（1976—），福州仓山人，出身于福州一个普通工人家庭，从小就喜欢看武侠小说，1998年毕业于中华职业大学。2001年接触网络，在玩网络游戏的同时，无意中闯进玄幻武侠小说的网站，于是开始写作，并逐渐成为网络武侠小说写手。2002年6月第一部长篇作品《暗黑之路》在中国台湾地区出版。2003年3月《诛仙》在台湾地区出版，2005年4月大陆版《诛仙》正式面世。2007年4月诛仙同名网络游戏问世。2007年5月由萧鼎、步非烟、小椴、林千羽主编的《幻想盟》杂志正式创刊，总共出版了两辑。2007年6月12日《幻想盟》正式宣布停刊，月底《诛仙8大结局》出版。代表作品还有《矮人之塔》、《叛逆》、《蛮荒行》《轮回》、《诛仙二》等。

2024年5月13日消息，经过几年的酝酿、思考和写作，《诛仙》的修订版已完成。这是《诛仙》这部作品多年来第一次修订。