公元一七三五年，雍正十三年八月二十二日，中国历史上最勤勉的皇帝心力交瘁，暴猝在自己的御案旁。之后，开始了六十年的乾隆盛世。

（分集剧情参考资料来源）

演职员表参考资料来源

《雍正王朝》可在央视网、腾讯视频、爱奇艺、哔哩哔哩、优酷视频观看。

1999年，《雍正王朝》央视收视率高达19%，北方地区收视率一度超过80%，仅首轮广告收益就超过了6000多万。

为了拍摄这部剧，胡玫付出许多。她是顶着压力上来的，当初制片人从十几位候选中定她的时候，有人啪地摔了电话，说：“让一个女的来导演这部戏，简直是胡闹。”而据演员焦晃回忆：“胡玫拍戏，拍得脸都发绿了，她确实很辛苦。”据胡玫的自述，“1997年春节，刘文武找到她作为导演候选人之一的时候，她开始翻阅《雍正皇帝》原作，她没想到这部书给她带来了强烈的震撼，经历了一次精神洗礼。随着对原作解读的深入，胡玫把整部戏前半段定为“夺嫡篇”，后半段定为“治国篇”。”后来，胡玫邀请张黎做总策划、总制片刘文武、编剧刘和平、摄影池小宁、美术秦多加入，《雍正王朝》就此紧锣密鼓地开拍。这部剧的创作阵容令人惊叹，导演有胡玫，编剧有刘和平，演员有焦晃、唐国强等，他们恰逢一个相对宽松的创作环境，所有这些元素聚积，才有了中国历史剧的黄金时期。

编剧刘和平在改编《雍正王朝》时就遇到了创作瓶颈，因为雍正改革不是一个能够讲出好故事的叙事对象，无法完成完整的戏剧结构。后来他对原著小说进行了大刀阔斧的改编，将在雍正三年就已经消失的“八爷党”延续到雍正十三年，让雍正和八爷成为一生的对手，缠斗至最后一集，形成了全剧戏剧冲突的核心高潮。这就是刘和平所看重的历史剧的“诗性品格”。

经过层层筛选，胡玫导演团队觉得张丰毅有“硬气”，决定让他出演雍正，另外由唐国强出演八爷胤禩。唐国强读完剧本之后坚持演雍正一角，觉得雍正这个角色和自己之前塑造的角色有很大的差异性，极具挑战性。他的请求没有得到导演组的同意，不过唐国强并没有放弃，而是暗自准备。据说临近开机前，胡玫特地请唐国强吃饭，想让他接受八爷这一角色，没有想到反被唐国强“套路”，他说出自己对雍正这个角色的理解，并诠释自己如何表演，如何展现角色性格。

虽然唐国强做足了准备，打动了不少人，不过导演组的意见依然不统一，最终还是决定不换人。开机前一天，张丰毅打来电话，说自己演不了雍正了，陈凯歌找他临时救场《荆轲刺秦王》，因为那边姜文不干了。这边张丰毅不演，导演组又安排人试戏，此时唐国强再次要求演雍正，等到大家看到唐国强穿上戏服的时候，彻底征服了大家，立马拍板由他出演。

唐国强顺位出演雍正，那么八爷就成了空缺，此时唐国强向导演推荐自己的好友王绘春，而王绘春也因此成名，后来更是成为“王爷专业户”。

皇族服饰

（一）皇帝的服饰

电视剧《雍正王朝》中皇帝的服饰非常讲究，朝服是通身长袍，配上披领和箭袖，而衣服的袖子、衣身和披领都绣上金龙，这种朝服的形式与满族人的生活习惯有关，满族人生活在我国的东北，种植业较少，多以渔猎为生，人们为了便于骑马狩猎，便将服饰改成了宽大的长袍，而衣袖却比较瘦窄，这种结合方式大大方便了人们的日常狩猎活动，在衣服的领子处仅仅缝制了圆形的领口，并配上一条可以摘除的活动式的衣领，两个袖口处还加上红色的丝绒，中间是三层金顶，每一层都镶嵌着一颗大东珠，金顶的四周镶嵌着四条金龙，金龙的头部和背部都镶嵌着一颗大东珠，每条金龙的口中也衔着一颗大东珠。穿朝服时，皇帝要戴朝珠，不同的场合为皇帝配有不同材料做成的龙珠，朝珠总共有108颗，每隔27颗便穿上一颗大珠，这颗大珠被称为“ 佛头”。

（二）后宫服饰

在该电视剧中，后宫等级森严，上到皇后、贵妃，下到妃、嫔，都是按照统一的着装制度来进行日常衣物的穿戴，不能越矩。皇太后和皇后的服装有朝袍、朝冠、朝褂、朝裙和朝珠等组成，朝袍也有冬夏之分，与夏天不同的是，冬季的朝袍会另加貂缘，在穿戴朝袍时，需要与朝褂相配套。皇太后和皇后的服装上主要有三种图案装饰，每种图案各有风格，其中金龙九条，上面绘以五色云纹，下面再以八宝立水做装饰，龙褂的领子是圆的，对襟，左右开，而且长袍的绣端还是平直的。皇太后和皇后的常服与贵妇的服饰基本相似，没有很大的区别。不管是领子、衣襟、袖子还是衣襟的边缘，都绣上了花边，以此作为区分。并且她们的常服相较普通的贵族妇女服饰要宽松一些，尤其是衣服的下摆和衣袖。除了皇太后和皇后，皇贵妃、贵妃和妃嫔等人的吉服与皇后的服饰大体上是相同的，只是因为身份和等级不同，便在服饰上的色彩、纹样等方面有些许不同，以此来区分身份。

百官服饰

官员的礼服袍是蟒袍，上至皇亲贵族，下至七品官员，都备有蟒袍，这些官员的蟒袍因颜色和蟒的多少来区分彼此的身份地位和等级。比如，皇子的蟒袍着以金黄色，亲王等蟒袍的颜色则是石青色或蓝色，而他们的蟒袍上统一绣九条蟒。一品至七品官的蟒袍则根据官位的等级来缝制，并且统一不许用金黄色，八品以下的官员则不允许绣蟒。官员在参加出师、告捷和三大节时，必须穿蟒袍，清代官员重要的官服事补服，而补服在区分官位高低上则是通过装饰上的不同图案。各级官员的补服都采用方形的补子，门襟上有五颗纽扣，外衣也比较宽松，在当时，人们称之为外套。百官的帽子也有冬夏之分，冬天戴的叫暖帽，夏天戴的叫凉帽，帽的形状也是喇叭式的。不同等级的官员之间的区分主要是在冒顶上，冒顶上有顶珠和翎枝，这就是象征着官员身份的“ 顶戴花翎”。在清朝，花翎非常重要，有的官员在为朝廷做出了较大贡献时，皇上都会以花翎作为奖赏，只有有功勋的人才能得到此物。在当时，还有行褂，这种褂子没有腰长，也是俗称的“马褂 ”。清朝的皇帝都十分重视“ 黄马褂”，常常将此作为奖赏之物给朝廷的功臣，而被奖赏之人，也会将此视为无上的殊荣。披领是披在身上的一种服饰，形状是菱角形，上面会绣上纹彩，文武百官会在大礼时穿戴。

平民服饰

（一）男子服饰

电视剧《雍正王朝》中，一般男服有袍、褂、袄、衫、马甲、裤等。长袍又称旗袍， 原是满族衣着中最具代表性的服装。清兵入关后，全国军民在必须 “剃发易服”的命令下，汉族也迅速改变了原来宽袍大袖的衣式，代之以这种长袍。旗袍于是成为全国统一的服式，成为男女老少一年四季的服装。与长袍配套穿着的是马褂或马甲，罩于长袍之外。清代男子不分长幼，一年四季都要戴帽，这可能与满族的习俗有关。最常见的是瓜皮帽，瓜皮帽系沿袭明代的六合一统帽而来，又名小帽、便帽、秋帽。帽子作瓜棱形圆顶 ，下承帽檐 ，红绒结顶 。

（二）女子服饰

在电视剧《雍正王朝》中，妇女的冠服与男子的冠服大致一样，只是冠饰有些许差别。女子的服饰也分冬夏两种，不同的季节穿戴也不一样，但总体而言都是大同小异，与等级高的皇宫贵族服饰相比，她们的服饰就要简单许多，虽简单但依旧不失美感，在布料和造型上也是颇有讲究，衬出女性的美感。旗女皇族命妇朝服与男子朝服基本相同，唯霞帔为女子专用。清代满族女子一般服饰有长袍、马甲、马褂、围巾等。满族女子着直身长袍，长袍有二式，衬衣和氅衣。清代女式衬衣为圆领、右衽、捻襟、直身、平袖、无开禊、有五个纽扣的长衣，袖子形式有舒袖(袖长至腕)、半宽袖(短宽袖口加接二层袖头)两类，袖口内再另加饰袖头。

养心殿拍雍正老年醉酒的一场戏，李颖饰演乔引娣与他配戏。是一场心绪缠绵、内涵沉重的戏。摄影师还在调灯光时，唐国强就忍不住先行进入角色 ， 捧着“御酒”（一瓶真正的二锅头）忧闷苦涩地喝起来。他脸颊发红，尚存一丝清醒，对导演胡玫说他喝了酒了，赶紧拍，唐国强在酒醉的迷幻中完成了剧本对人物的规定情境。之后，他陷入悲天悯人的境地，举起“御酒”再也停不下来了。害得身旁演李公公的杨洪涛又急又无奈，只好一次次地给他倒酒。再拍时，唐国强幽幽地说：“朕，真的醉了吗？”引得摄像师和剧照师拍下不少有意思的镜头。

上海戏剧学院的李定保教授已60岁出头，在《雍正王朝》里他饰演雍正的瘸子谋士邬思道。他热爱这个角色，在一次排戏时，不慎摔三角架上，腿部感染发炎，瞒着导演没说。戏中邬思道的道具拐杖也成了他的真拐杖。直到有一场戏导演要求邬思道盘起腿，李定保腿疼得不行，怎么也盘不上去，这才“穿帮”。戏拍完了，李定保去医院，医生说：“你不要命了吗？”组里的人感动地说， 原先是神似，现连形也似了，假瘸子变成真瘸子了。

剧中的四福晋饰演者壮丽现实生活中也是唐国强的妻子，如假包换的夫妻档。

《雍正王朝》并非在一心为帝王唱颂歌，而是要追溯中国政治的传统。它大胆地跳出历史剧传统中的“士大夫视角”，将历史剧从“皇帝——文官”这种简单关系中解放出来，《雍正王朝》不只有皇帝与文官、武官的博弈，还有乡绅与农民、满人与汉人、改革派与保守派等群体的周旋，这些群体互相交织，才有了它的草蛇灰线、绵延千里。

这部剧孜孜以求的不是一人独治、英明神武的独裁者，而是一种精神的回归——做事不问可不可能，但为应不应该。所以，为君者，“一心要江山图治垂青史，哪管它身后骂名滚滚来”；为臣者，但凭一颗真心，“致君父为尧舜，免百姓之饥寒”。

由头至尾，《雍正王朝》都在强调“得民心者得天下”，并对“民心”和官意做出区分。八阿哥一度有人望，但他的人望是建立在官意的基础上，而非民心。四阿哥一度是“孤臣”，但他做事以大局为重、民心为重，所以他终获认可。在中国的政治传统中，民心不只是巩固政治的手段，也是历朝历代政治合法性的来源之一。如赵汀阳先生在《天下体系》中所说：“对于制度的合法性的证明来说，‘民心’比‘民主’更为正确。……因为大众的选择缺乏稳定性，随着宣传、时尚和错误信息而变化无常，只是反映暂时偶然的心态，而不是由理性分析所控制的恒心，……因此，民心并不就是大众的欲望，而是出于公心而为公而思的思想。”

《雍正王朝》要树立的就是一批大道为公的群像，他们为了让国家更好而奔走着。这里不只有雍正，还有十三阿哥、张廷玉、孙嘉诚、李卫等人，他们已经不只是自己的历史原型，也是创作者眼中的理想君臣，他们不只是利益上的同盟，内心也在惺惺相惜。“大道为公”的价值根植于其中。

主题曲《得民心者的天下》用词大气、曲调激昂，以歌曲的方式诠释了大清朝雍正皇帝的一生，是一首值得深思及品鉴的优秀作品。主题曲以传统昆曲为基础，对其进行了精彩地改造和升华，整首歌乍看简约无化但其实内涵丰富，歌词所蕴含的人物情感和美妙精巧的歌曲旋律，都给听众带来了丰富的审美享受，歌曲配乐的开头节奏激昂有力，中间开始变得沉稳如同大海般时而平静无波时而又汹涌澎湃，加上刘欢老师独特嗓音的演绎，使歌曲的感染力和震撼力都得到极大提升。

充满演义性质的原著被改编成电视剧以后，编导去掉了大量有损雍正形象的历史事实，其中最典型的例子就是为了表现文人害国，雍正杀人有理的正统意识，硬是生生的编织了一个 “张廷璐案”，目的当然是为了塑造 “菩萨心肠” “改革皇帝”的高大形象。而且该剧还通过文人多嘴多舌、考试作弊的情节，将清王朝腐败的帐算到文人身上，将雍正手上的血迹渐渐淡化。

为了给雍正塑造对立面，该剧让雍正的兄弟八王爷允祀晚死十余年，让他和雍正处于尖锐的两条斗争路线的两极。为了有别于先前的历史正剧的脸谱化，该剧还同时赋予雍正更多的 “人性描写”，含泪收三哥交来的欠款，看望被囚禁的十三阿哥时的揪心痛苦，欲营造感人肺腑的效果。最令人惊讶的就是该剧对女性形象的改造，如乔引娣其实只是封建社会里众多女性中一个默默生默默死的角色，她原本是雍正兄弟的人，雍正把她抢夺到自己手中，她成了一个叙事之外的人物——观众，目睹了雍正在该剧中的鞠躬尽瘁，最后不仅忘记了自己的屈辱和仇恨，还主动为雍正宽衣解带，发现自己已经“离不开皇上”。无形之中，观众和乔引娣一道认同了雍正的男性暴力和权威象征。该剧成熟地、欺骗性地利用女性表象的塑造，通过女性形象对男性形象——雍正的同情、臣服和景仰，强有力地支持了 《雍正王朝》作为 “历史正剧”的叙事策略。

《雍正王朝》恰好是运用了“三突出、“两结合”的创作原则来完成自己的宏大叙事的。“三突出”就是 “在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物”。 “两结合”则是 “以革命的现实主义为基础，以革命的浪漫主义为主导”。 编导将康熙和雍正作为绝对主要的人物加以塑造，同时赋予父子俩不同的特质。康熙是改革的倡导者，而雍正是实践者。历史学家普遍认为雍正是篡改了康熙的诏书才得以君临天下的。 导演胡玫在接受媒体采访时声称 “中国银屏需要塑造英雄形象”,，为此，不惜将一个完全凭密折统治天下的封建皇帝塑造成当下需要的英雄。

《雍正王朝》的叙事空间相当封闭，观众很容易被震慑住，成为偏听偏信的单面人。在一部 “历史正剧”的真实面前，缺乏起码的认知和判断。很多的观众不但从 《雍正王朝》这部历史剧中学到了历史知识，还在恢宏历史的氛围威慑和感召之下，不知不觉地认同作品中现存的一切秩序和价值观念，误以为种种国族问题和社会问题都是少数人之间的善恶冲突，而解决这些问题的途径和秘诀正掌握在这个有着 “雷霆手段和菩萨心肠”的封建暴君手中，逐渐迷信权威和精英的拯救，仿佛看见救世主的幻象，受其蒙骗和支配。由于剧组策划人员、主创人员对雍正这一人物倾注了太多浓烈的情感，以至丧失了应有的审美距离，没有完整准确地再现雍正性格的两面性，只是执其一端，有意忽略了雍正的过失和缺陷，使全剧带有浓烈的颂皇意味，失却了艺术对历史理应发出的深沉叩问。

《雍正王朝》虽是历史剧，但没有将自己的思路和立场局限于历史的一隅，而是拓展视域、融会古今，使剧作既不失典雅风范，又富有时代气息。全剧讴歌了一位革故鼎新的历史英雄———雍正皇帝。他虽身处“不改革没有出路 改革却又阻力重重”的艰难处境之中 却立志维新、力排众议、矢志不渝。从历史上看，康雍乾三世正值清王朝盛世之高峰，雍正为了更好地维护中央集权政治的法统，推行新政、整顿吏治、惩办贪污，对当时的社会发展起到了一定的推动作用。以社会性而言，剧中诸如修堤救灾、惩办贪官污吏、追缴国库欠银、惩处卖官鬻爵、科场舞弊等情节，则很容易引起观众联想，激起社会反响。该剧提炼出“改革”这个主题写雍正，沟通了历史与现实，连接了过去和现在。剧本的前半部分是围绕着雍正谋求继承皇位的过程而展开的，但作者的笔墨却并未大量落在设置曲折情节之上，而是大部分用在了人物塑造上。作者精雕细刻，表现出了这位皇四子对吏治的关心、对国运的忧虑，借此展露他的才华和政治抱负，为未来的改革做铺垫。剧本的后半部分则让雍正从登基之始即卷入了改革与反改革的涡流之中，在尖锐的矛盾冲突中刻画人物。当一个历史人物从剧中站立起来的同时，人们也为自己找寻到了一位顶礼膜拜的偶像，为当代改革找寻到了一个绝佳的楷模。

《雍正王朝》最“抓人”的地方，就在于它挖掘和描摹了人———这一历史和文明之 “核” 的种种情态，从而拔动了观众的心弦。该剧在刻画雍正皇帝这一形象时，既表现了他励精图治、英明果断、处变不惊、自律严格、节俭朴素的人格优点，又表现了他暴戾冷酷、刻薄寡恩、心狠手辣的人格阴暗面；既表现他白日里朝堂上一呼百应、威风八面的风光，又表现了他暗夜里居所中孤灯一盏、形影相吊的苦涩；尤其是对他为了国家长治久安被迫杀子的细节 对他粉碎廉亲王政治阴谋、在朝堂上慷慨陈辞等细节的精当处理，均令人信服且颇见功力。如此一来，历史人物已不再是一个僵死的概念，一个封存的姓名和头衔。作者从个体生命的深层层面入手、取人情视角来塑造的人物，还原了其本然状态的复杂与多维，呈现出生命意义上的鲜活与温度。丰满的人物性格、立体的人物形象使观众能放下隔膜与敬畏，走进历史人物的生活，走进历史人物的内心，与之作平等的谛视。

《雍正王朝》以历史事实为基本框架，融入联想、想像和虚构的成分，从艺术的视角再现历史，以艺术的眼光透视历史，使历史的真实与艺术的真实达到了完美融合。剧中的雍正深入民间、体恤民情的行为，令今天百姓备感欣慰。雍正大刀阔斧变法维新的举措，展现了既有雄心又有魄力的改革家形象，则更令今天的百姓感到振奋。《雍正王朝》对伟大历史人物、对昔日改革英雄的景仰讴歌，恰恰反映了人们对当代铁腕英雄的热切呼唤。全剧发乎民心，顺乎民意。

《雍正王朝》似乎依然代表着历史剧的最高水平，这部由胡玫导演、二月河、刘和平联合编剧的正剧史诗，凭借着波澜壮阔的历史背景，惊心动魄的政治风云，以及剧中每一个角色恰如其分神完气足的表演，使得这部《雍正王朝》在中国电视荧屏上有着屹立不倒难以企及的重要地位。（网易）

《雍正王朝》改编自二月河长篇小说，当年在中央一套播出时创下央视收视的高峰，最高收视率16.7%，该剧包揽了该年所有电视剧奖项的大奖，成为党政机关推荐收看的电视剧，更得到前总理朱镕基的高度评价。该剧无疑是帝王戏中“严肃”一派的翘楚，围绕权力争夺这一中心，《雍正王朝》几乎无暇旁及其他。它以一种甚至稍嫌枯燥的方式，表现了完全是男人之间—特别是有着血缘关系的男人之间剑拔弩张的斗争和冲突。诡谲多变的宫廷政治使人们看到了一代王朝史。史册中的人物形象在剧中刻画得生动自然，故事情节的一波三折，让人欲罢不能。（网易）

《雍正王朝》剧中的科场舞弊案，现实版是英语四级泄题、高考舞弊；黄河水患，现实版的是长江大堤“豆腐渣工程”；“摊丁入亩”、“士绅一体当差、一体纳粮”等改革良策难于施行，也影射时下改革受既得利益者的阻力之大。 从后经验主义的角度来看，《雍正王朝》是应运而生的。

《雍正王朝》无论是高潮迭起的剧情设置还是环环相扣的故事格局，都让《雍正王朝》在历史正剧当中无出其右，而刘和平的大家手笔，不但为这部剧刻画了一个又一个栩栩如生的人物，更是传达了一种更博大深邃的“大中国史观”，其中对于波谲云诡的政治风波，以及翻云覆雨的朝堂争夺，则是做了一番惊心动魄的营造与刻画。（新华网）

原著作者二月河曾给《雍正王朝》打出59.9分，在多年后一档央视节目上，才渐渐释怀。面对观众再次打分的要求，他回答说：“大概七八十分、八九十分吧。”

学者秦晖评价《雍正王朝》：电视剧中的雍正与二月河小说中的形象已判若两人，而与历史上的雍正更是相差万里。应当说这部片子在艺术上还是比较精彩的，要求创作的作品完全真实而不虚构更无必要。问题在该剧编导打着“历史正剧”的旗号，否认是在“戏说”雍正。而该剧也确实是按照极鲜明的价值取向来编排的，并非消闲性的“戏说”可比。然而该剧不仅远离历史的真实，而且这一远离所体现的取向更属落伍，它渲染的与其说是“改革”皇帝不如说是“文革”皇帝。无论就其“高大全”的创作手法还是就其影射史学的“法家帝王”模式而言，它都与“改革”无缘而与改革前的“文革”遗风相承。从“戏说”乾隆到“胡说”雍正，标志着近年来帝王剧景观的一个新发展，而如果说遁世的“戏说”本无害，欺世的“胡说”就更无益了。予以辩正，诚属必要。

在《雍正王朝》中最后结尾的时候给雍正设定成了一个为了江山稳定狠心杀掉了与乾隆争位的第三子弘时的事情，其实这件事在历史上并没有发生过，只是民间传说而已。

历史上的弘时确实是雍正第三子，雍正一生有十个儿子，但是其中六个儿子都夭折了，只剩下三子弘时、四子弘历即乾隆、五子弘昼、六子弘曕。弘时其实就是雍正的长子，不过由于他性格直率并不受城府很深的雍正喜爱，父子二人性格完全相违背，这是雍正不喜爱他的原因，所以雍正继位后直接跳过了弘时秘密册立了乾隆为皇储。

后来雍正开始清算胤禩一党，由于历史上的胤禩待人温和儒雅，深得人心，所以弘时自幼就与胤禩叔侄感情深厚，在父亲雍正清算胤禩时，耿直的弘时站出来替胤禩求情，可能指责了父亲雍正残害兄弟的事情，被暴怒的雍正下旨将弘时过继给胤禩为子，并与胤禩一同被削除宗籍，然后将弘时囚禁于康熙第十二子胤祹的履郡王府，让弟弟胤祹看管弘时。

弘时被圈禁一年多后抑郁去世了，当时雍正在民间被渲染得极为刻薄暴戾，因此民间传言是雍正狠心将弘时秘密杀害了，后来溥仪曾经力证过雍正没有杀子，他和弟弟溥杰幼年在故宫中玩耍时曾翻到一封乾隆遗书，乾隆在这封遗书中交代了父亲雍正并没有杀害哥哥弘时的事情，弘时纯系抑郁而亡。

而且根据胤禩的死亡时间推断，雍正也不可能杀害弘时，因为弘时是在胤禩死后一年多才去世的，如果雍正真的狠心虐杀了弟弟胤禩，那他应该一同将儿子弘时也弄死，没必要胤禩已经去世一年多，他的影响力几乎都消散了，雍正还会再杀害亲儿子弘时，毕竟虎毒不食子。

历史上弘时更加没有与乾隆争位，乾隆继位之后就立刻下旨宣布为哥哥弘时平反，将其身份收入宗籍，这都说明了乾隆与弘时之间不存在竞争，所以历史上弘时没有与乾隆争位，也不是被父亲雍正所杀，纯粹是因为胤禩的事情，他被暴怒的父亲雍正囚禁后抑郁而死。

电视剧中可以是完全地将老十三胤祥美化起来，连他的母系家族都被美化成了蒙古的王爷家族出身，而且在原著小说中更是交代胤祥生母为蒙古公主宝日龙梅，实际历史上胤祥的生母章佳氏出身极为低微。

胤祥生母是康熙的敬敏皇贵妃章佳氏，敏妃章佳氏的家族出身其实十分低微，其家族世代为镶黄旗包衣，章佳氏初入宫时是以宫女的身份入宫，后来被康熙第三任皇后孝懿仁皇后佟佳氏推荐给康熙侍寝，章佳氏受宠之后生下皇十三子胤祥，才越发受康熙喜爱。

章佳氏生前在康熙后宫中只是没有名号的庶妃，当初康熙由于喜爱胤祥，所以对她很是宠爱，不过她却早在康熙三十八年（1699年）就去世了，死后被康熙追谥为敏妃。后来雍正继位对胤祥非常喜爱，册封他为怡亲王的同时，还提升了他生母章佳氏的地位，雍正追谥章佳氏为敬敏皇贵妃，并且特意命人将已经下葬的章佳氏重新挖出来陪葬进入康熙帝陵，雍正为章佳氏打破了非皇后不可陪葬帝陵的规矩，让章佳氏以皇贵妃身份陪葬帝陵。

历史上的胤祥在康熙时期并没有被圈禁十年，他是在一废太子时由于某些不为人知的原因引起了康熙猜忌，所以被康熙短暂地圈禁过一段时间，释放出来后他就彻底失去了康熙宠爱，一直在康熙朝都没有获得封爵。

由于历史上对于胤祥在康熙时期这段记载十分含糊，因此后人并不知道胤祥当初为何会失宠于康熙的具体原因，不过可以肯定是与康熙诸子争位有关，而且从雍正继位后对胤祥的重用，很可能当初胤祥是替雍正办了某些事从而引起了康熙猜忌，最终失去了父亲宠爱，也许历史上的胤祥是替雍正背锅了。

因此历史上的胤祥没有被圈禁那么久，也没有在康熙时就被封王，生母家族出身低微，这些都是电视剧与历史不符的地方。

老八胤禩可以算是整部剧中最大的反派，他堪称雍正一生之敌，为雍正制造了很多麻烦，但实际历史上的胤禩很早就被雍正弄死了，根本就不是雍正的一生之敌。

老八胤禩早在一废太子时期由于争位过于明显，所以就受到了康熙猜忌，也曾和胤祥一样被短暂的囚禁过一段时间，后来被放出来，也就失去了康熙宠爱，胤禩在终康熙一朝始终没有被封王爵，止步于贝勒爵位。

而且电视剧中“死鹰事件”更是被刻画成胤禩故意为之，其实历史上的“死鹰事件”中胤禩是最大的受害者，历史上二废太子之后不久就发生了“死鹰事件”，这件事后康熙甚至说出了“此生与胤禩父子之情绝矣”的狠话，胤禩也因为这件事彻底失去了皇位继承资格，才改为全力支持与自己关系亲密的老十四胤禵争位。

在雍正继位后，雍正为了安抚人心，特意晋升胤禩为廉亲王爵位并兼署总理事务王大臣之职，实际上这是雍正的手段，胤禩看似被晋升爵位还兼要职，实际上他只负责管理工部和理藩院的事务也就是工程建设和处理蒙藏事务，权力极为有限。

而胤禩的重要党羽老九胤禟则被雍正以遵循祖制为名派遣到西北前线，老十胤誐被派到蒙古，老十四胤禵则被以替康熙守陵为名监禁起来，可以说雍正继位后就立刻将胤禩一党分化瓦解，把他们压制得很难给自己制造麻烦，胤禩一党就属于案板上的肉，等着雍正随时切割。

雍正四年（1726年）胤禩和胤禟被雍正分别以四十条大罪和二十八条大罪褫夺爵位，削除宗籍并圈禁起来，同年下半年胤禩和胤禟先后在圈禁之所被雍正折磨致死。所以胤禩和胤禟在雍正继位初期就基本被整死了，根本不可能存活到雍正后期，他们俩比胤祥要先死很多年，完全不是电视剧中所演死在了胤祥后面。

清朝的王爷多是富贵闲散王爷，而且不得离京，像电视剧中交代的那些旗主王爷都居住在盛京沈阳那是不可能的事情，清朝王爷很少掌兵权，更不可能还在外地居住还掌兵权，因此八王议政的事情完全是电视剧虚构。

在《雍正王朝》中雍正能继位绝对多亏了首席谋士邬思道的谋划，在电视剧中邬思道几乎是一个智近于妖的存在，但真实历史上有他吗？

其实历史上没有关于邬思道的记载，邬思道的记载源自清末文人李岳瑞所著的《春冰室野乘》中有记载，不过邬思道却在历史上留有诗集《游梁草》，这也从侧面证实了李岳瑞所记载的邬思道这个人确实在历史上存在过。

只不过历史上的邬思道可并没有电视剧中那么神奇，历史上的邬思道只不过是河南巡抚田文镜的幕僚绍兴师爷，他曾大力帮助田文镜在河南推行雍正新政，对田文镜助力良多，雍正后来也知道田文镜身边有这么一个能干的幕僚师爷，还特意在田文镜的奏折中询问过邬思道的近况。

但是历史上的邬思道是否真正见过雍正都很难说，二人很可能都没见过面，只是雍正听闻过邬思道的名号，知道田文镜的幕府有这么一位能干的师爷，邬思道以一介师爷身份能让雍正知晓也足以名留青史，因此清朝历史上的绍兴师爷大多奉邬思道为偶像。

电视剧中邬思道的原型其实是历史上雍正的师爷戴铎，雍正还是雍亲王时身边确实有一位出谋划策的师爷戴铎，只不过历史上的戴铎下场很惨，他在雍正继位后被任命为四川布政使，后来却被雍正以贪腐之罪处决，不知道是不是被雍正灭口了。

按照电视剧中的设定，隆科多是佟国维大哥佟国纲的儿子，实际历史上隆科多是佟国维的亲儿子，隆科多系佟国维第三子，而佟国纲的儿子是鄂伦岱，佟国纲的这个儿子鄂伦岱是不折不扣的八爷党，极力拥护胤禩继位，反对雍正继位，在雍正继位后甚至在乾清门当众小便，以示对雍正继位的不满和对雍正的藐视，后来雍正收拾胤禩一党时，将鄂伦岱处死。

隆科多则与堂兄鄂伦岱不同，他与电视剧中摇摆不定也不同，他始终都是坚定拥护雍正继位的大臣，康熙临终时召大学士马齐和九门提督隆科多入内接受临终顾命，后来也是隆科多当众宣读遗诏确认了雍正继位，并且还是隆科多带领步军统领衙门在雍正继位时以军事力量在京城戒严确保了雍正能顺利继位，可以说隆科多对雍正继位立有大功，也因此雍正继位后让他在九门提督职务上又出任总理事务王大臣兼管吏部。

佟国维是康熙生母孝康章皇后的弟弟，他的两个女儿都嫁给康熙，大女儿就是康熙的第三任皇后孝懿仁皇后佟佳氏，佟国维既是康熙舅舅也是他的老丈人，而隆科多既是康熙的小舅子也是康熙的表弟。

因为这些关系，所以隆科多在康熙晚年十分受康熙信任和器重，康熙在临终时更召他为顾命大臣。由于隆科多对雍正继位立有大功，因此雍正继位后对他也是极尽拉拢，雍正自幼曾被孝懿仁皇后所抚育，也因此雍正继位后对外曾称隆科多为舅舅。

隆科多最后被圈禁至死也是因为他真拿自己当雍正的舅舅了，和年羹尧一样居功自傲，不过他是在年羹尧和胤禩都被雍正整死之后，在雍正六年（1728年）被囚禁致死。

在电视剧中康熙第三子胤祉被写成了老好人，专心著书立作，实际历史上胤祉虽然也是专心著书立作，但他也是参与争夺皇位的皇子之一，他在争位中表现得也极为阴险，他不动声色，表面专心著书，却在二废太子之后老大胤禔和老二胤礽都被康熙圈禁起来，胤祉却在自己王府中以储君自居，可见历史上的胤祉并不是一个专心著书的皇子。

而且历史上的胤祉结局也非常惨，他当初在王府中以储君自居，在雍正继位之后这件事就被雍正知道，所以雍正对他极为猜忌，胤禵被雍正以守陵名义监禁起来时，胤祉也一同和胤禵被以守陵名义监禁起来。

后来胤祉给雍正写了一封极为谦恭卑微的求情信，雍正才将胤祉释放回京，结果胤祉的儿子弘晟却与胤禩交往亲密，胤祉父子再度引起雍正猜忌，最终在雍正八年（1730年）胤祥去世时，雍正以胤祉对弟弟胤祥之死毫无悲痛之情，将胤祉夺爵圈禁于景山永安亭，雍正十年（1732年）胤祉在圈禁中抑郁去世。

按照电视剧中的设定雍正时期的名臣李卫是要饭花子出身，被雍正救助后成为潜邸奴才，后来雍正继位李卫又被启用为浙江总督，一跃成为封疆大吏。

其实历史上的李卫可不是要饭花子出身，他也不是雍正潜邸的奴才，历史上的李卫出身江苏徐州大户人家，是标准的富二代，由于李卫不好读书，识字不多，所以他老爹花钱给他捐了一个五品户部员外郎的官职，李卫由此步入仕途。

但是李卫在康熙时期只是五品的中层官员，在官场抑郁不得志，不过由于他在户部任职期间认真负责，才获得了当时的雍亲王胤禛也就是后来的雍正赏识，雍正在继位之后为了提拔能为自己所用的人，于是雍正启用了认真负责且在官场不得意的李卫，后来李卫更是成为雍正新政主力干将，在官场青云直上，一直成为浙江总督兼刑部尚书。

电视剧中有一位忠正耿直的大臣孙嘉诚，他敢于直言进谏，敢为百姓说话，但是最后却被年羹尧所杀。

实际上历史上并没有孙嘉诚这个人，而这个人的原型正是清朝著名的谏臣孙嘉淦，这位孙嘉淦历仕康雍乾三朝，都是以忠正耿直的直言进谏闻名于世，孙嘉淦在雍正时期曾出任左都御史专门负责弹劾百官。

不过历史上的孙嘉淦结局非常好，他虽然一生直言敢谏，弹劾了很多位高权重的人，当然其中也包括年羹尧，但他却并没有被年羹尧杀害，他一直活到乾隆十八年（1753年）以71岁高龄寿终正寝。

电视剧中把年羹尧西北平叛写得很艰难，这简直就是拉低了历史上年羹尧的军事水平，历史上的年羹尧是雍正朝一代名将，他可不像电视剧中设定似的是雍正潜邸奴才，历史上的年羹尧家族是镶白旗汉军贵族，其父年遐龄官至湖北巡抚，其妹年氏更是雍正的一生挚爱敦肃皇贵妃。

年羹尧20岁考中科举，30岁时获得康熙青睐被破格提拔为四川巡抚，成为清朝历史上最年轻的巡抚，因此年羹尧是正经的汉八旗贵族科举出身的重臣，根本就不是雍正的潜邸奴才。康熙正是因为器重年羹尧，才把他的妹妹赐婚给了雍正当侧福晋，而年羹尧的妹妹年氏更是雍正的一生挚爱，死后陪葬在雍正帝陵中的女人，也不像电视剧中演得那样还与邬思道有感情。

而且历史上的年羹尧接替胤禵在西北平叛，也不像电视剧中那么拖拖拉拉，历史上的年羹尧在雍正元年（1723年）率军出征青海平定罗卜藏丹津叛乱，到了雍正二年（1724年）年初平叛就已经进入到了最后阶段，在年羹尧和另外一位名将岳钟琪两人联手下，雍正初期的青海罗卜藏丹津叛乱仅用了半年多时间就被平定，完全不像电视剧中演得那样拖拖拉拉。

年羹尧在平定罗卜藏丹津叛乱后曾被雍正感激地称为“恩人”，而年羹尧也开始居功自傲，真拿自己当成了雍正的“恩人”，逐渐让雍正猜忌，最终雍正在年妃去世后于雍正三年（1725年）年底将年羹尧赐死。

看过电视剧中肯定都对人精一般的大内侍卫图里琛印象深刻，其实历史上图里琛确有其人，只不过人家不是大内侍卫，而是标准的文臣。

历史上的图里琛又叫图理琛，他在康熙时期考中国子监廷试得以步入仕途，在康熙时期一直担任文化类官员，直到康熙晚年负责出使西伯利亚、蒙古高原等地区，雍正继位后被雍正提拔为吏部侍郎、兵部侍郎。

后来图里琛曾代表清政府与沙俄签订过《布连斯奇条约》和《恰克图条约》，此后图里琛一直到乾隆五年（1740年）才去世，终年74岁。可以说历史上的图里琛与电视剧中的图里琛完全不一样，除了名字一样之外，事迹几乎截然不同。

在电视剧中张廷玉绝对是一位主要人物，按照电视剧中的设定，张廷玉在康熙时期就已经进入内阁成为大学士了，并且还在临终时接受了康熙顾命，为雍正继位保驾护航。

但实际历史上张廷玉在康熙时期只官至吏部侍郎，接受康熙临终顾命的大学士是剧中不显眼的角色马齐，康熙临终时召大学士马齐和九门提督隆科多入内接受顾命，因此马齐才是康熙留给雍正的顾命大臣之一，为雍正继位保驾护航的实际上是马齐。

因此电视剧中张廷玉的角色塑造和事迹有一部分其实是源自历史上的马齐，不过张廷玉在雍正继位后得到了雍正的大力提拔和重用，并且与雍正的关系属于既是君臣又是密友的关系，雍正曾经感叹过不可一日离开张廷玉，两人关系名为君臣实为密友。

而且张廷玉是在雍正临终时接受的顾命，雍正临终时召十六弟庄亲王胤禄、十七弟果亲王胤礼以及大学士张廷玉和鄂尔泰接受临终顾命，让他们为乾隆继位保驾护航，张廷玉也是乾隆初期的四位总理事务王大臣之一。

不过历史上的张廷玉结局并不好，乾隆继位后，张廷玉被乾隆收拾得很厉害，被罢官抄家，乾隆二十年（1755年）在老家安徽桐城凄惨去世，享年84岁。

电视剧中太子胤礽两度被康熙废除，当他被废时朝臣们几乎都不敢替他说话，只有他的老师王掞一直力挺自己的学生，王掞甚至不惜为了胤礽顶撞康熙，直到胤礽二次被废，王掞终于明白自己的学生胤礽扶不起来了，才改为扶持雍正，并且替雍正说死了之前被雍正收留与胤礽通奸的郑春华，在说死郑春华后，王掞就服毒自尽了。

实际历史上胤礽的老师根本就不是王掞，历史上胤礽的老师有很多，当时的大学士汤斌、熊赐履、李光地、张英都负责教导过胤礽，其中以大学士张英教导胤礽时间最长，张英也就是张廷玉的父亲，他不仅教导过胤礽，也负责教导过雍正，因此雍正继位后才大力提拔老师的儿子张廷玉。

历史上确实有王掞这个人，他是康熙时期的文渊阁大学士，王掞出身名门望族，其家族出身于太原王氏，王掞的曾祖父王锡爵是明朝嘉靖时期首辅大臣，王掞虽然很有才华，也是大学士，但他却并没有教导过胤礽。

不过王掞在历史上确实是胤礽两次被废之后，还敢替胤礽说话的少数朝臣之一，康熙二废太子之后，储位空悬，王掞曾经上书康熙请求复立胤礽为太子，被康熙所拒绝，后来王掞就退休了，王掞退休后在雍正六年（1728年）去世，享年84岁。

因此历史上的王掞并没有教导过胤礽，他只是因为在历史上替胤礽求过情说过话，所以就被作者二月河先生编成了对胤礽不离不弃的老师。