为什么说《一壶光景》是适合高、初中学生进行“文学类文本阅读”的散文读物？

据编者不完全统计，陈夫严肃散文作品多被选用于各地高考模拟卷、统一测试卷、教师教学教研及其他：

1、常被编入试卷，用于“文学类文本阅读”测试。如：作品《艺乞》一文先后编入《2009年山东省高考语文模拟卷》《2011年高考语文复习讲义之现代文阅读 鉴赏表达特色（人教大纲版）》 ；《灯火》编入《广东省肇庆市2017届高三第二次统一测试语文试题》《山东省青州市2017年高考语文模拟卷》,等 。

2、常被各地教师用于课堂教学或教研论文。如：作品《艺乞》 《清高》《落叶》《鲁迅先生》《灯火》等作品多次被运用于教学或教研。

3、常用于语文通用教材版本中，如人教版、北师大版等。

4、常出现在“211工程”、“985工程”大学和知名大学的团体或学生群中。如：清华大学2016年“白衣乡路”医疗公益实践项目活动使用了陈夫作品、电子科技大学2017年支教队“朗读者”活动使用了陈夫作品，等。

画了皮的文学只会断去文学后路

近日来，多年一成不变以严肃文学为创作方向的陈夫作品终于又一次迎来了属于自己的阳光。据可靠数据表明，时至今日仅百度所收录的陈夫先生的散文、小说、词作、剧作等作品已近百篇，此外，还收录了他的 6 篇书画评论作品。这对于一个流行快餐文学的时代来说，不免给当下文学走向再度提出了倒戈性反思。

作为一名以坚守严肃文学创作的“非主流”作家，陈夫先生与当下大多作家有着明显相别的主张与思想，他固执的保持着“不以出书”为目的的近乎苛刻的创作个性，数十年如一夕，苦心孤诣。然而，正是他这种苦行僧的文学修为注定了他的作品远离了世俗气，更贴近与沿袭了正统纯文学应有的气息。令我们吃惊的是，他的坚守也让事实给了我们一个始料未及的答案与奇迹，在快餐文学日益蚕食的当下，以其独有的风格影响与饕餮着这个时代里仍心灵璞玉的纯文学读者群。据百度信息显示，诸如陈夫先生的《清高》一作被广大读者认定为是当下对“清高”之境最具代表力的表意与释义作品，被多数文学爱好者、专业作者引用在自己以“清高”为主题的文中共飨。此外，更被一些党报媒体记者直接引摘文中语句做以人物通讯标题之用（如广西防城港日报刊发的人物通讯《轻轻地弄一回风头——港口区民间残疾诗人翁亮锦印象》），足见其作品独具的魅力与社会认可度。

抑如陈夫先生本人所言，他“不以出书”为创作目的，但倘从另一个角度来说，这其实是他在向社会表明自己憎恨与抵制快餐文学的一种文人式的反应方式。他说，“快餐文学给文学画了皮，断送了文学去路”。或许正是这种缘由，他讨厌起“出书”，似乎是故意要与这个时代的所谓文学对着干，也或许正是他“对着干”的精神而令他的纯文学创作在别人眼中总显得格外奢侈与清高，俨然更令人掖着一份“忌妒”。他的作品好像社会的一种暗流潜伏着，冷不丁就可能将快餐文学冲为下三流。可怕的是，这种可能时时发生着，因为他的严肃文学作品往往格外明亮。2008年，陈夫先生在《散文》上刊发了一篇名为《艺乞》的作品，是其《北京市井厘录》中的三则之一，它的翘楚一定是让快餐文学 hold 不住的，因为社会对这篇作品投来的赏识对于快餐文学来说再过几世也不敢想象。该作品是作者身历和深居暗湿地下室才得来的，想必是更令快餐文学无法试探的。教育界人士一一转过身来，对它产生了前所未有的兴致，他们相信在它身上发现了用来教育学生不可或缺的价值追求观。2009年，孔孟之乡的山东教育人士将《艺乞》编入了齐鲁大地该年度省语文高考模拟试卷；2011 年，又有教育人士再对《艺乞》进行审视后编入了《2011 年高考语文复习讲义之现代文阅读鉴赏表达特色（人教大纲版）》，以作为辅导教案于国内广为使用。

当然，教育界人士绝不会仅为《艺乞》而一一转身。因而，我们在《广东省肇庆市2017届高三第二次统一检测语文试题》 中发现了陈夫先生《灯火》的身影，在诸多语文教案和教研论文中，发现了陈夫先生的《清高》《艺乞》《灯火》《落叶》《鲁迅先生》......

有读者这样形容，读陈夫先生的作品首先你得能够做一个足够安静的人，不然还是放弃的好。我们或许无法统计到到底有多少人正在做或是已经做好了这样的准备，但仅从《清高》《艺乞》《灯火》等作品所反馈的信息来看，它们确实在快餐文学时代中找到了为数可观同它们一样安静的知音，并情愿与它们惺惺相惜的厮守着，即便这个不断向前的时代还会变成一个什么模样来。那么，文学是不是在滚滚的时代发展中一定要变脸成快餐文学沦落为下三流呢？或许，陈夫先生的严肃文学让我们看清了答案。（作者系浙江省作协理事）