这首套曲以“剑”为描述对象，刻画了把外表华美、神采奕奕的宝剑，极尽铺排夸张之技巧，读之令人酣畅淋漓、大为称快。【一枝花】先写宝剑出鞘时的英气逼人如离匣牛斗般寒冷，该典故出自《晋书·张华传》。据说张华发现牛斗之间常有紫气，邀雷焕一同观看，雷焕认为这是宝剑精气冲天的缘故。后来果然在地下掘得龙泉、太阿两把宝剑。接下来，作者着力写写宝剑华丽的外表：香檀木做的剑把、虎口两边镶着玉，鲨鱼皮做的剑鞘、皮面上好像密嵌着珍珠一样，剑挂在壁上如清泉般明亮。作者用三个排比把剑丽的外观活灵活现地展现了出来。【梁州】则继续抒写了剑的历史与名目，在这里作者借用了四个典故：“弹鱼空馆”，战国时齐人冯谖，在孟尝君门下作客，因不满于他所得到的待遇，曾弹起剑把，唱道：“长铗归来乎，食无鱼!”“断蟒长途”，传说刘邦做亭长时，送犯人到骊山，晚上喝醉了酒，经过大泽，有大蛇拦路，刘邦上前拔剑将蛇斩为两段，路即通达。“逢贤把赠”，春秋时吴公子季札出使鲁国，路过徐国，徐君喜欢他的剑，但没有说出口来，季札心里也明白，决定回来时赠给他。后来回到徐国，徐君已死，季札就解下宝剑，挂在他墓前的树上。“镆铘”即莫邪，干将、莫邪是古代的宝剑，相传为战国时吴人干将、莫邪夫妻所铸。该支曲前半部分大量用典，表明剑的历史悠久且功勋卓著。然而作者并非只为写剑而写剑，施惠的目的在于借“剑”写“俺”。【梁州第七】中间部分，作者通过对张禹、项羽典故的使用，导出宝剑持有者，说其“相伴着万卷图书酒一壶，遍历江湖”，作品由写物自然转移到写人。【尾声】则近乎全部写人，表现了持剑者心怀壮志、却无处使用未能封侯，只能待国家吏治清明之际报效国家。套曲完全跳出写剑的咏物题材，成为借物抒情的散曲典范，立意深远博大。