一、家乡和家庭

二、入学和入党

三、浙南两年

四、开辟鄞西

五、编入野战军

六、进驻上海

七、抗美援朝

八、南京两年

九、在六十军

十、戈壁岁月

十一、“三支两军”

十二、重返戈壁

十三、青山休闲

后面的话

附

东海之滨，浙东四明山东麓，有几十条向东的溪流汇集成多条塘河，分别流入余姚江、奉化江，到宁波城中的三江口合为甬江，直入东海，这就是宁波市鄞县（今已改宁波市鄞州区）西乡的大平原。旧时，乡人叫它为“湖田”，土地肥沃，年年丰收。

在一条塘河流过的中段，筑有一座石桥，桥上四角雕有九只大小狮子，故称“九狮桥”。桥南一排东西横街，开设各式小店；桥北也有一排横街，开设各式小铺。在北街西头，九狮桥北向，有一座四井七间四明堂的大庙，占地约2000平方米。庙门口的明堂立有石夹旗杆，上有旗斗；大门内开三扇，中门口有两座石鼓。庙正大门上挂有横匾，上写“汉黄公庙”，乡音“公”、“古”是谐音，并据说庙后原有一片树林，日久了，这个地就叫“黄古林”了，其庙也称“黄古林庙”，现在为古林镇政府所在地。究竟是先有庙还是先有村，未经考证。庙第一井是三扇大门，两侧各有商家开店，进门就是戏台，厢房是楼上楼下看台，中铺青石明堂。二井是大厅，供看戏正座，两侧各有偏房，有过道，并有巨石雕有两座石将军威武的看守大庙。正厅背有一排木制的十二扇屏风，上刻有庙的历史。三井是正殿，有一座叫“老爷糊菩萨”（也有叫“老亚父菩萨”，据人说，此菩萨是黄石公，是汉刘邦之子刘盈的先生，盈叫其为“亚父”），端坐其中。两旁也有厢房，并有边门，东入驻庙人住民宅，西出庙为小弄二、三井之间有阶步，中有雕龙斜石。随着时代变迁，旗杆、石将军、菩萨等，前后毁弃。庙四井是一排正屋楼房，后来由宁波警察局派出所进驻，楼下分别为审厅、监狱，楼上住警察。有庙就有祭祀，有祭祀就汇集各行小贩，又由小贩为小铺小店，逐渐定居为小集。人口多了，市面兴了，就成为小镇。年代长远了，就十天有三集市，为鄞西地带的大市口。又加上其地盛产蔺草，可织凉席，不知何时开始，乡民几乎家家有织席的木机，需两人织，一人扣木，一人添草。有婆媳织，有母女织，也有夫妻织，也有与邻合伙织，十有九户以此为生。其产品远销各地，还销至日本、朝鲜、韩国，在那里名为“榻榻米”，故古林镇有“席乡”之称。由此，黄古林镇也盛名长江南北至今。

这个黄古林庙，建国后，因各村征集稻谷为数甚多，无处屯放，粮食部门就借此庙屯放谷物。上世纪九十年代全国粮食开放，购粮不需凭证，可以自由买卖，谷物也无需屯放，庙成为空庙了。但四十年来，庙内被谷糠侵蚀，不少砖木已损坏，加上“文革”期，庙内各种文物记载被称为“四旧”，均被毁弃。现今，庙内戏台已倒塌，全部壁字、十二扇刻有庙史的屏风，所有柱联，戏台顶的回音设备、叫鸡笼罩等，均已毁废，乡人在改革开放时曾组织修庙，作为老年活动场所，经多年向政府交涉，未被批准，一座几百年的文物就要有灭绝之虞。