改姓易氏后，丁氏重又进入秦汉上层建筑。仅从汉高祖至汉哀帝，历六朝，五候九卿二将军，食禄两千石者六人，侍中诸曹十数人。

代表性历史人物有：

丁复为汉高祖大司马封靖康候，大儒丁宽、字子襄“以《易》显于世，封梁孝王大将军；丁复孙丁林为光武帝新安候；丁林子巨儒丁鸿，与修《汉史》班固同朝为官，诸儒白虎观讲论《五经》“殿中无双”丁第一，班第五，为大司空?封马亭候；丁固为济阳候。

宋代丁逢吉中进士封光录寺卿；生子丁度，字公雅，中状元宋仁宗宰相(三国至唐代失考，宋仁宗下及元代失考)。

延续到元末明初，山东沾化、南皮丁氏始迁祖帖公，原居武昌府南门外，可能在政冶、经济上支持陈友琼反元，鄱阳湖大战，朱元璋战败陈友谅，回头帖祖万贯家产，均被朱元璋抄没，并被追杀！又从楚地武昌，北迁直隶蓟州，以书画特长谋生并加入匠藉。（一家人同时从武昌府南门外迁出的丁兴原为陈友谅部将军，迁江苏海州，其侄丁顺迁山东日照，其次子丁推、三子丁山分迁山东诸城、潍坊。名人有：明代嘉靖年进士丁惟宁，因受严嵩诬陷，辞官回籍，一生著书《金瓶梅》，其子明代著名文学家丁耀亢进士及第，继写后半部。国民党元老丁惟芬、美国物理学家世界诺贝尔奖获得者丁肇中。此两支丁氏明清两代进士几十人。）

洪武二年，帖祖预感到仇人信息,拿出油瓶、灯树、灯盏分给三个儿子当信物，命令立刻分散迁往三地，自已殁入山中！次子丁子诚祖立刻从蓟州迁沾化，子诚祖之兄和三弟于洪武四年，经河北枣强移民站，大哥分迁山东蒲台,失名讳（其后人于清末民初与沾化相认归宗）、三弟分迁日照。三弟不知何年何月何因由，又迁他地，失名讳。

丁子诚祖为山东沾化及沧州南皮丁氏始迁一世祖，书画根底深厚，其大量作品大部分被大水淹毁，另有部分作品一直保存至二十世纪六十年代。明清两代进士六人（以明清《进士碑名录》为准，岁进士二十多人不包括在内）

丁贵,字号失考,明正德三年进士、吏部郎中(蒲台长支)。

五世祖丁汝夔,字大章,号沧源,明正德庚辰进士、殿试二甲、翰林院庶吉士、都察院左都御使、吏部左侍郎、兵部尚书。

六世祖丁懋逊，字允节，号初阳，明代万历进士、殿试二甲七名、太仆寺正卿、太子少保、工部左侍郎、赠尚书。

八世祖丁鸣陛，字仲玉，号念源，万历癸丑进士，殿试三甲、身兼吏部验封司、文选司、考功司郎中(吏部共四司身兼三司郎中)

八世祖丁暐，字仲昭，号六石，清代乾隆进士第二名，翰林院纂修、检讨、太史等职。

十世祖丁望龄，字步陶、又字步堂，号方衢。乾隆元年丙辰举人、壬戍进士，殿试三甲，例授文林郎，候铨知县。

明清两朝岁进士及七品以下官员一百多人。

庚戌之变”）

恐其严嵩灭门，兵部老管家骑快马山东沾化原籍送信，全家五支又一次大逃亡！河北省南皮县西丁家庄始迁文祖，字浩然，率长支逃至南皮境，在王寺镇东北三华里，集北头村东南约四华里，取名丁家院安居。住了些年经勘察发现此地风水仍可出官宦，祖上居官忠廉，数次遭追杀逃亡，致使文公伤心仕途，遂又迁往西北方向十八里的现村址。告诫后人，“勤俭治家，耕读为业，不求为官，但求人丁兴旺”(原遗址长满了棘棵，王寺人叫丁家棘棵，集北村人叫丁家院)。

现村址建村至今460余年，明清至民国坚持自办私塾、武校，自家选拔人才执教。所以，此村自古就是个文化村。现人口约有千人，大学生百余人（大量外迁者未全统计在内），基本传承延续了姜氏贵族文风，亦达到了祖训要求。

明代嘉靖庚戌（1550）年，农历八月二十六日，黑云滚滚、阴霾蔽日；（天地晦阴雨臊半月余）一个兵部府衙管家模样的老人，骑着一匹红鬃烈马，怀揣十万火急的鸡毛家书，风驰电掣般地闯出京城；朝着八百里之外的山东沾化县城方向，快马加鞭，昼夜兼程，废寝不食，奔腾而去……

兵部尚书丁汝夔上任数月以来，以他敏锐的政治眼光和忠君报国的思想，深入调查发现，国防境况异常糟糕，政治腐败，军事萧条，弊端累累，己到了不可救药的地步。丁汝夔深知，由于严嵩把持朝政、国防，近十位兵部尚书充军、被杀，都没有好的下场！这次皇上拜封他为兵部尚书，凶多吉少！如果抗旨不尊，死罪！如果尊旨，奸雄严嵩，此关难过！摆在他面前的是一条不归路，誉毁人亡的指数很大。只好忘却生死，大干一场！为力挽日渐消亡的国防，不惧权奸严嵩的淫威，奏本皇上。提出改革国防体制，增强与恢复国防实力,剪除军中腐败弊端（著名的《边务十事》奏章）。条条铮言，字字珠矶，切中兵部所辖边关军中时弊要害。嘉靖皇上，御览恩准。丁公投入大量人力，深入部队督审严核。兵士老弱病残,武器破旧不堪,弱不成军。将帅腐败、素质低劣,指挥无能,详察在案。大量贪污军饷惊人的数字，以及诸等弊端，浮出水面。嵩党控制国防多年的积弊，纸里包不住火了！遂犯嵩党众怒，纷纷向严嵩告状并商讨对策。不除掉丁汝夔，他们的好日子就算到头了。可想而知，国家每年几百万甚至上千万两白银拨给国防，而实际上士兵数字都是虚数。据明代万历年工部左侍郎懋逊公所撰《沧源公传》记载：“以老弱病残充之十之有三，营卒顶替者十之有二，为中贵虚冒者十之有五。顶替老羸，犹有人在，虚冒则寄空名，以靡实饷”。军饷尽被嵩党没入私囊！边关将帅不靠德才选拔，花钱买官已成公开的秘密，国防实力，名存实亡！一旦让丁汝夔核察结束，报到皇上那里，后果不堪设想！因皇上非常器重丁汝夔，直接弹劾，又无借口,只能巧用计谋、借外部势力激怒皇上，借皇上之手杀害。

据明史记载,这年农历六月（1550）严嵩亲信死党仇鸾，授大同总兵，有接触俺答的机会。约七月，俺答奇迹般的来到大同,仇鸾派人厚贿俺答，指使俺答沿长城东进至潮河川南下，进攻北京！(兵部员外郎杨继盛冒死金殿奏本参严嵩的罪名之一就揭出严嵩勾结俺答来犯,这是铁证)丁兵部得到塘报，迅速调兵遣将，向部队下了“进则奖，退则斩” 的军令，奋力抵抗。摆在将帅面前的一个是权奸严嵩，一个是兵部尚书，孰轻孰重？那些严嵩亲信将帅们，个个心知肚明;非严嵩亲信者又有哪个敢不听从严嵩的？所以,消极抵抗、欺上瞒下、慌报军情。给丁汝夔一个指挥失误，让俺答进犯得逞！（后果责任，应该谁负，最清楚不过了）。致使俺答顺利突破古北口防线，直逼京畿！

据《明史演义》、《明史列传》等史书记载：丁兵部又调动号称几十万人马的京城禁军部队，这一调才知仅有四、五万人，其中一半年轻士兵，都让内外提督大臣们弄回家当了家丁，不能归伍。剩下两万多老弱病残士兵，听说去打仗，个个吓得哭哭啼啼。丁兵部只好又动员在京应试的武举和百姓参战，嵩党又处处设卡，没有武器和军需供应。“禁军册籍多系虚数，兵饷尽被统兵大员没入私囊！”又说：“朝无可恃之将帅，营无可用之兵戍”。在这种情势之下,严嵩还“恐其功成，谋陷无隙，”以权诱扰丁兵部勿战。说什么：“寇得饱掠，自然远颺，何必轻战！”《沧源公传》有严嵩与丁汝夔的一段对话，是谁勿战，是谁主战，可见忠奸！严说：“塞上接战，败可仍掩公枢府也。不宜出击，捷则可，倘失利辇毂之下能掩乎？”丁公说：“非敢必有功也，事急矣，荷国厚恩，当以身报，不敢擅，须请命而出击耳。”严嵩说：“上斋修西苑，安可溷以凶秽自取罪戾？！寇第掠，非久自退，吾为公上一揭，自无事矣。”丁兵部何偿不知严嵩的用意？抗命不尊，仍然指挥那些从外地调来的部队抗击，但是，没有料到又断了部队的食物供应。士兵们饿了三、四天，才得到一些饼饵，饿的无力抵抗！《明史列传》、李史峰主编《中国通史》711页记载，应调而来的大同总兵仇鸾心中有鬼,不敢面对俺答，躲在居庸关一带,不敢向俺答发一箭,反而纵兵抢掠百姓！因他是皇上的红人、严嵩的亲信，又封他为平虏大将军,兵部尚书也奈何不了他！所以使俺答横冲直撞，任意烧杀。

俺答这次是按“计”而行，主要矛头针对皇上及王公大臣们的利益，专门焚烧抢掠皇陵和王公大臣们在京郊的房产庄园，把他们的金银财宝、众多美女宝眷,抢掠一空，再一火焚之，把皇上和王公大臣们激怒，达到恼恨高潮！（不用严嵩说话，就能把丁兵部致以死地）这一切，严嵩不露半点声色，完全躲在幕后。严嵩又密使太监总管高忠唆使皇上的近侍太监，在御座之旁自言自语：“兵部纵敌”！故意让皇上听见。又弄出个给事御使参奏兵部不设守备，不敢发一箭，致使嘉靖以不设守备之罪，把丁兵部打入天牢，后斩於市。这还不算，又把50岁丁公的夫人流放三千里外的福建，又把其子，礼部主事丁懋正夫妇贬戍辽东铁岭。母子三人分别气愤抑郁再加虐待致死！丁懋正夫人在狱中产下一男婴仅25天，亦去世身亡！多亏丁氏老家人孙明向监狱总管跪哭哀求,放忠臣遗孤一条生路。获准后,孙明老人怀抱孤儿，身背装有妇女用品的脂粉、针线包袱，手拿货郎鼓，以赚盘资。步行数千里，每遇一村，摇动货郎鼓，引来村妇，展卖针线脂粉哭说原委，向沿途村妇求奶汁喂婴儿，并以针线脂粉回报。如寻找不到奶妇,便以饼果嘴嚼,饲喂孤儿。艰难跋涉,间关两三月，送往山东沾化县寻找丁氏亲人。那时的沾化丁氏府邸,已被查封,全家出外逃命,找到丁氏,实属不易。天啊！忠良遭戮，千古奇冤，诛连全家，祸及婴儿，真是奸臣当道，汉奸误国，谋害忠良到了无一附加的地步！因昏君嘉靖反复无常，怕来个满门抄斩！所以，就出现了篇首忠心无二的老管家冒死闯出京城，去山东送信的那一幕。(浙江省越剧团<五女拜寿>中的主人公杨继康是因其兄杨继盛金殿替丁汝夔鸣冤参奏严嵩而被杀,受到诛连！先后逃到四个女儿家都不敢收留,就是演的这段历史)。

孙明怀抱孤儿经数月找寻,终于找到孤儿的叔婶扶养。取各继志,聪明伶俐，七岁给皇上写奏折，要求给爷爷平反昭雪，感动全县教肓界，成为流传至今的佳话。长大学业有成，考中举人，授北京怀柔司训。继志生有二子，长子中进土，授礼部主事，次子中举人，授临青州知州。数年后丁公冤案昭雪，加封厚葬於山东沾化古城丁氏祖茔。隆庆帝御笔：“如朕亲临”立高大蟠龙“朕到碑”一幢。

老家人由丁氏厚养并把救孤之功成文呈报府、县，去世后奉祀府、县乡贤祠，载县府志。厚葬於丁氏祖茔内。北京兵部衙门老管家去山东送信活活累死，也厚葬於丁氏祖茔内，并把丁家庄命名管家庄，以示纪念。丁氏祖先给后人立下“祭祖先祭家人坟”的规矩。至今不变（丁氏祖茔文革中被毁）。

山东沾化原籍全家，得到信息，四外流亡。逃到沧州的一支就是现在的河北省南皮县丁家庄村丁姓。

丁氏祖先是沾化县名门望族，书香门第，有较高的文化层次。先是逃到沧州地段按《易经》阴阳二宅选址方式，选中了沧州南七十二华里的王寺镇东北三里取名丁家院的地方立庄居住。集北头村民在此遗址曾出土明代瓷器、铜钱和大量青砖瓦片。集北头村老人们传说丁家住的是青砖瓦房,我们传说祖先在丁家棘稞落了一落,这一落是多少年？可以推敲。看来居住时间不会太短。丁氏祖先经过详细勘察，越来越发现此地风水非同一般，是个“北蟠龙，南卧虎”极佳的龙脉，主人财两旺，仕途无限。

由于丁氏祖先对明朝中后期的政治腐败，皇上昏庸，奸臣当道，没有忠良之臣的生存空间，伤心至极；下狠心不让后代儿孙再当官保大明，竟丢弃这块风水宝地，又在正北十八里处找到一块只保人丁财文兴旺发达之地构建村庄。原来选址的那块风水宝地，迁走后长满了棘稞。所以，至今王寺镇的人把那块地叫丁家棘稞，集北头村的人仍叫丁家院（因是按轿形八卦设计的村庄，也叫轿杆地）。

丁氏走后，此地荒芜，现属集北头村所有，调查集北头村几位有文化的老人，回忆上辈人流传下来的传说，刘氏在明代永乐二年由山东即墨县迁来，原村址在高庄子村南，取名刘家院。附近还有个黄家院，（后来黄氏绝，招刘氏后人为婿继承遗产，现仍有黄姥姥坟在）。往东一里还有个王家院（位置在集北头村南半部，至今仍有几户王姓）。到了嘉靖庚戌年，又迁来了丁家，取名丁家院。后来在四个自然村落中心部位立了个集市，（位置在集北头村南）由于集市的繁华，刘氏往东一里（集市的北头）迁居，久而久之，全部迁过去了，集北头的村名代替了刘家院。（后来集市南迁王寺镇）。

又据上辈人流转下耒的一个美丽的传说，现在集北头村东南三里丁家院西北一里处的刘家墓地，原来就是丁氏遗下的风水宝地。丁氏迁走一百多年后，在丁家院遗址那一带有个刘姓牧羊人，发现一个南方人（当地人叫南蛮子），老是在丁家院那一带转悠，这个牧羊人就留了心。“南蛮子”走后，发现了丁家墓地遗迹有动过土的痕迹，挖开一看，是个装着人的骨殖的罈子，因为北方人向来佩服“南蛮子”的慧眼，这才恍然大悟，原来这里是块风水宝地。

刘氏六世祖兄弟七人，发现这块风水的放羊人是六世六门的后代，原先的祖墓在高庄子村南一里多偏西处，已葬埋了七八世祖先，故把他六世六门那一支祖先骨殖迁到了新发现的这个地方。

据传说，那个“南蛮子”是个举人出身。埋好他的先人骨殖，走了十多年，与顾望相反。上京赶考，屡试不中，家中的日子也不顺当，决定北上，重新察勘。到那一看，完啦！已经被人立做墓地。经打听，找到刘氏这家，询问罈子的下落。刘氏把他领进一个堂屋，发现正中央供奉的正是装着他先人骨殖的那个罈子，罈子前立一香炉。这时，他立刻对这家人高尚的品德敬佩有加。能享受好风水的人家，还必须有祖先的荫德和后人的品德高尚，三者具备才行。所以，这个举人说：此乃天意呀！不过，我的双眼会立刻失明。这家人说：我家会把您当作亲人一样，侍奉白头到老。这个人也就留了下来,后来这个人真的眼瞎了。

说来也真神秘，独刘氏六世六门一支，自从立此墓地，日子越过越好，人财两旺；地灵人杰，生的孩子个个聪明，读书上进，屡试屡中。从清初到清末，考中进士的达二十四名之多；朝中大员，知府州县，玫不胜举。康熙年翰林院编修刘果实就是其中之一。

现在，再说说丁氏祖先本着伤心仕途，不叫后代子孙做官保大明，只要人财两旺，耕读治家的理念；又在丁家院往北十八里路的地方，寻找到一块新址。构建和谐景观家园的一段轶闻。

从丁氏祖传的几件文物，再查阅有关历史记载，个中之迷，略知端倪。

几件文物，各有典故。

其一是，沾化丁氏祖墓群落，有数百株苍松翠柏环抱，古树参天，蔚然壮观。墓群前有一条官道，在古墓与官道之间，建一碑亭，亭内有明代皇帝御笔《如朕亲临》朕到碑一幢，凡经此文武官员，文官下轿，武官下马参拜，如不尊奉，亭内备有黑红棍，严惩不贷！此古墓群与古树，在“文革”中被挖毁砍伐，碑已深埋地下。

其二是一对明代御赐宫灯，上有明代皇帝御笔题词，一灯题：兵部大司马，一灯题：天下都招讨。每逢春节、清明节，均悬挂于丁氏家庙大门两侧。族内人家办喜、丧大礼也亦悬挂。也焚烧于“文革”中。

其三是，丁氏传有古代印刷线装族谱数匣，匣为暗花蓝绫稠裱装饰，骨质别扦，甚是古朴精致，历史记述甚详，具有珍贵的历史文化价值。丁氏祖上数代，皆封大夫。迁居沧州为文，例封资政大夫、正治上卿、兵部尚书。其子汝兴，例封资善大夫、正治上卿、太子少保、工部尚书。汝兴下有三子：雄、政、敏学及下一代，均有封赠。此古谱在沾化原籍尚存完好，惟沧州丁氏所存在“文革”中被造反派烧毁！

“庚戌之变”发生在明嘉靖庚戌年八月：

文之侄丁汝夔，字大章，号沧源，明正德十六年进士，殿试授翰林院庶吉士，礼部主事，因争大礼调吏部。累官山西右布政使，朝廷右付都御使、左都御使、曾先后任应天、保定、甘肃、河南巡抚，并兼任湖广参政。历任吏部右侍郎、左侍郎。嘉靖二十八年，拜封兵部尚书兼北京守备。

当时国防形势是，北方少数民族首领俺答，骁勇善战，兵强马壮，经常进犯我边关；南方沿海各省，倭寇猖獗，百姓横遭涂炭。而皇帝，昏庸至极。戒居西内，迷恋后宫，又广招天下名道炼丹，欲求长生不老。对朝廷大事厌烦，不理朝政，数月不上早朝。只宠信严嵩一人，大权全由严嵩父子窃取。

据史料记载，严嵩父子专横跋扈，网结党羽，贪婪无度，无功于国，专事殃民，北通胡虏，南结倭寇，搅得大明江山国无宁日！

丁汝夔是个胸怀报国之志、辅佐朝廷三十年的老臣，纵使有文能治国，武能按邦之雄才大略，也难扭转国防形势之大局。

丁汝夔鉴于以上六、七任兵部尚书的悲惨下场，只能忠于职守，审时度势，向皇上连揍数本，提出改革国防体制，消除军中弊端，还兵部以治军之权及富国强兵的建议。其中有著名的丁汝夔奏折《边关防务十事》。就因此，虽得皇上恩准，严嵩却如鲠在喉，实施不了，丁汝夔从此招来杀身之祸而他自己却浑然不知！

就在这年的六月间（1550），严嵩的亲信仇鸾，授大同总兵。正值俺答率兵来大同，仇鸾派人厚贿俺答。使俺答率兵沿长城东进至潮河川南下，进攻北京。虽然朝廷也派人抵抗，但由于双方将帅和兵员质量相差悬殊，俺答一路势如破竹，抵达北京郊县，直逼京都。

丁汝夔迅速调动号称35万人马的北京守备部队，这一调，露了陷，只有四五万人，还有一半是老弱病残，那一半年轻士兵，都被内外提督大臣们弄回家当了家丁。

大明王朝元气亏欠，军队腐败无能。丁汝夔只好动员在京的应试武举和百姓参战，百姓摩拳擦掌，积极响应。去武器库领武器，管库的宦官库头又按例索贿，强行打开武库，竟没有一件可用之武器！此时，严嵩切断丁汝夔宣调来京的部队给养，士兵们四五天吃不上饭，每人只分到一个饼。严嵩怕丁汝夔功成，谋陷无隙，竟反对丁汝夔抵抗。说什么“寇得饱掠，自然远飏，何必轻战”。可想而知，国家已腐败到了何等地步，真是奸臣当道，腐败殃国！

此时京郊皇庄及帝陵尽被俺答占领，并大肆杀烧抢掠，损失巨大。触动了皇亲及相关大臣们的利益，纷纷向皇上告状，皇上非常气愤处分了不少大臣，此时，严嵩又一边密使亲信太监总管高忠向皇上进言丁汝夔不战，又让一个给事御史向皇上参奏丁汝夔不设守备，皇上则以不设守备之罪，把兵部尚书丁汝夔、都御使杨守谦二人打入天牢，后斩于市！临刑前丁汝夔大骂：嵩贼误我！

正值俺答大肆杀掠之时，严嵩亲信仇鸾应调率兵来京，由于他不敢面对俺答，竟躲在边远郊县按兵不动，并纵兵抢掠百姓，比俺答有过之而无不及。等到俺答退走，尾随追了一程，并把俺答杀死的百姓首级割了八十余个，跑进京城向皇上请功，再加严嵩的举荐美言，皇上非常高兴，厚赠金帛并加封太子少保和都督之职。

明代历史上的“庚戌之变”以忠良之臣被斩，权奸贼叛封官受奖而告终！

就在丁汝夔入狱后，他的一个老家人冒死骑快马跑出京城，赶赴山东沾化报信，以防满门被灭。老家人到家说完事情的经过就死了。丁汝夔的父亲兄弟五人：文、忠、信、仁、义、他是忠的儿子。全家火速把老家人安葬，迅速疏散逃难。几年后，得到准确的消息，皇上杀了丁汝夔，将其夫人流放三千里，其子礼部观政候铨主事丁懋正夫妇贬戎辽东铁岭，母子三人均气郁致死。没有涉及山东沾化全家。所以，陆续联络回去，惟迁来沧州的长分一支没有联系到。

又回到沾化的四兄弟，首先把管家重新后葬于丁氏祖茔内，又把沾化老城东门里丁家庄改名管家庄，以表丁氏对老管家的恩念！并教导后人，每年清明祭祖，必先从管家坟祭起，数百年不变，形成自然。

“庚戌之变”结束，满朝文武震怒，不少忠良大臣冒死上折参奏严嵩并付出几个忠良大臣的生命代价，前仆后继，直至把严嵩父子参倒。给丁汝夔、杨守谦昭雪，恢复名誉地位及其家族的政治地位。约用了十多年的时间。这一切，迁来沧州的长分一支全然不知！

丁汝夔的伯父文，当年已九旬余，其子汝兴也逾七旬以上，下有三子带领全家几代人来到沧州南七十二华里的王寺附近住了下来。据传说，此地地理环境甚好，土地肥沃，且风水具佳，仕途无限。因文父子早已伤心仕途，住了这些年遂又改变主意，又向北走了十八华里，找到了一块只保人丁兴旺的风水宝地住了下来。（原来的住地，人走后长满棘稞，当地人称丁家棘稞）。此后，以姓命庄，安居乐业。

家虽贫必令子孙读书，家虽富必务亲理农业。子孙不能儒者躬耕可也，次百工虽贱乃独自食其力，至商虽获利而实心已漓，吏则儒者羞称子弟，断不可为。居家须要安分，勿养戏剧、勿招娼淫、勿友匪类朋侪、勿结交官长、勿把持衙门。凡斗狠健讼皆败行荡检之尤，族中或有亲属相盗，或因序继争财，或以恐吓欺诈，或属引诱教唆，或坟墓丈尺，或田土邱扫除，奸淫斗殴，事关盗情窝主，必鸣官究审，其余白之族长酌处，惟求相释。一日居官斯民皆我赤子，有冤必为伸雪，有难必为解救。勿妄取人财，勿轻任已意！遇绅士以礼，待百姓以惠。钱粮赋税尤须依期完纳,不可拖欠,致受比累。凡家居、衣服、饮食、嫁娶、丧祭、宴会，俱当以节俭为主，方是持家久远之计，非谓若世俗之吝也。读礼必白衣冠，勿与人家吉筵，勿观戏、勿远游、勿干谒官府。祀典最为紧要，族人或以私憾路远，不祭祖墓，不可之甚也。以我视先人，为子孙者，既漠然无关，后之子孙视我亦当犹我之视先人也。可勿戒欤！子女当婚嫁者，择婿惟良，无责厚币；聘妇惟良，无责厚奁，务缔源流清洁之家，无慕目前粉华之美。闺门女范，尤宜严格。勿入寺烧香，勿出门观剧，勿游山踏春，无引三姑六婆进门，无拜结他人为父母兄妹。其亲族有为僧尼、巫媪者，当禁绝其往来。子女除亲生子孙，虽婿与内外侄，不得私语童仆，非有主命不许阃内应役（阃内：既后花园绣楼女眷禁区）。御僮仆必以礼法，毋著缎服，毋僭同亲友字号，毋见戚族坐而不起，毋结纳匪类，毋酗酒生事。献次族谱毕而欲著为训诫，以垂久远，凡在我族其念之勿忽。

吾丁自太公封子伋而姓始著，后世蔓衍天下者不可考。谨按海州丁氏谱云：丁氏世为荆楚居武昌府武昌县。当元末祖讳兴者以铁枪归明太祖，从军有功（洪武十三年）除淮安海州卫百户。长子贯世袭（七传之梦龙无子嗣诸城现袭职）次子推远迁诸城，世居东海上藏马山之阳。其分派于四方可知者曰寿光、曰潍县（始迁祖讳山世袭指挥亦兴子，明洪武二十四年自海州迁于潍）曰日照（明初始祖讳顺自海州东海徙于日照。黄县丁氏始祖逸名，自日照沙河镇迁黄县）曰莱阳，数百里而近者曰东平、曰沾化、曰阳信；数百里而遥者曰河南之永城、鹿邑（明洪武间兄弟二人自诸城一卜居永城，一卜居鹿邑）千里而近者曰江南之常州，金陵之江浦，江右之丰城，闽中之莆田。数千里而遥者类皆有大官称名阅，支流辽阔分析莫纪，谱云如是。又按永城同宗祭诸城始祖文有云：明兴以来，北祖有诸城、东平、沾化；南祖有永城、鹿邑、江浦之旅。自江浦以南东平以北，散居又多。考其始咸出一本，斯二者言之凿凿，确有可据。其沾族原属荆楚，先徙蓟而后徙沾，与抑又有说原籍冀州非蓟也，余皆未能悉考，将何由谱之乎？谱其为沾邑之丁氏也。沾邑之丁必始帖祖，且墓犹在蓟，即以帖祖为沾族之鼻祖可也。若夫哭汾阳之墓，引援朝贵称和靖之裔，妄附高贤，心窃耻之，则我岂敢。

2022年6月30日，丁庄子村被中共南皮县委、南皮县人民政府授予“南皮县文明村”称号。