更新时间：2024-10-11 13:14
西晋·陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》东晋·裴松之注引《汉晋春秋》：“纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获，获止不去。”
后世据此典故引申出成语“七纵七擒”。
三国鼎立时期，诸葛亮担任蜀汉的丞相。他一直想完成刘备的遗志，继续扩大蜀国的地盘，恢复汉室江山。因此，他打算出川攻打曹魏。这时，蜀汉的后方却出了乱子，西南地区的少数民族闹起事来。诸葛亮只好暂时放弃出川的打算，率领军队平定南夷之乱。
一路上蜀军所向披靡，战无不胜，蛮夷望风归附。只有南方夷族的酋长孟获不肯屈服，常常袭击蜀汉军队。于是诸葛亮便用计将孟获擒获。
但他并没有杀掉孟获，而是好酒好菜地招待他，还让孟获观看蜀汉军队操练的阵法。看后诸葛亮问孟获道：“这支军队怎么样？”孟获不服气地说：“以前是因为我不了解你们的虚实，所以才被你抓住。如今我知道了，你们的阵法也不过如此，如果你放了我，下次我一定能战胜你们！”
诸葛亮笑了笑，果真将孟获放了，让他重新组织力量再来决战。后来，孟获又连战了六次，结果六次都被诸葛亮活捉了。
诸葛亮第七次擒到孟获后，孟获心服口服地说：“诸葛丞相真有神威，如今我彻底服了，以后，我再也不敢反叛了！”
以势服人口服，以理服人心服。孟获前六次的擒获只能使其身体被俘虏了，那颗心还是不服气，除非置其于死地，否则还是会造反的。但七次之后的擒获真正的使其心服口服，心甘情愿的归顺，这才能真正绝了孟获后起造反的念头和思想。因为当一个人的心被征服的时候，他的一切行为都是心甘情愿的，没有一点有关于利害的思想在，这才是诸葛亮“七纵七擒”策略的真正意义。这告诫我们，俘虏一个人，只抓获了他的身体那是远远不够的，或者说这还不算是俘虏，只有真正征服到一个人的心的时候，才是没有后患的俘虏，才是真正意义上的俘虏。
“七纵七擒”指三国时期诸葛亮七次捉孟获，又放了他七次；比喻运用策略，使对方心服。
在句中一般作分句、状语；
明·杨柔胜《玉环记·皋逢箫玉》： “元帅安天下，一怒成功，又何须七纵七擒，料区区小寇，怎敢当锋？”
清·曾朴《孽海花》：“迨至该兵三战三北之时，本大臣自有七纵七擒之计。”
清·魏源《寰海》：“七纵七擒谈何易，三覆三翻局愈奇。”
七纵七擒—欲擒故纵
“七纵七擒”与“欲擒故纵”意义相近，都有先放后擒的意思；区别在于“七纵七擒”强调的是为了吸纳对手或者心性高傲的有才人士为自己工作，而采取的攻心策略，让对方心服口服；“欲擒故纵”强调的是最终必须要抓住对方，侧重的是诡计。