位于四川省广汉市房湖公园内的圣谕碑，为明末农民起义军领袖张献忠攻克成都，建立大西政权后，于大顺二年（公元1644年）下令为其扬威所立，此碑并不是解放前立在成都少城公园公开展览的那块张献忠的“七杀碑”。目前仅存于广汉的圣谕碑是研究张献忠起义的宝贵资料，该碑已被收入《中国历史名胜大词典》一书。1991年4月被德阳市人民政府公布为德阳市文物保护单位。碑高2.1米，宽1米，厚0.20米。碑首刻有龙文，额题“圣谕”。正面碑文楷书竖排阴刻“天有万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。”字径0.10米，字距3厘米，落款为“大顺二年（1645）二月十三日”。圣谕碑反面原为张献忠的丞相阎锡命写的圣谕六言注释，后被南明平寇将军杨展于明隆武二年（1646）改刻为“万人坟碑记。”碑文为“崇祯十七年（1644），逆贼张献忠乱蜀将汉州人杀戮数十万，于奉命平寇复省，提兵过此痛彼白骨，覆以黄壤，爰题曰万人坟，是用立石。挂平寇将军印左都督杨展题。隆武二年仲冬月吉。”解放前，四川广汉基督教福音堂，有位牧师名董笃宜者，加拿大人，第一次世界大战时参过军，尔后成为虔诚的基督教徒，他在广汉期间喜汉学又喜欢访探古迹，他在西安看见过《大秦景教中国流行碑》，他想在那时古老的广汉城郊，寻得出类似景教碑的古碑碣，便常去郊外走走。“一日，偶于附郭一茅屋墙壁中，发现了一碑，式甚奇古，后约当地《新汉周报》主编邓穆卿君，一同往观，知为张献忠碑。石工正拟毁以筑路，乃亟告县府(县长罗延瑶)设法运至公园保存。这通碑在解放前，陈列于广汉公园(今房湖公园)棂星门右侧，日晒雨淋。解放后，才移于棂星门左侧绿树荫浓特建的碑亭内保存至今。

南明建昌卫掌印都司俞忠良在永历二年所著的《流贼张献忠祸蜀记》中说：“献忠日唯以杀戮为事，全无悔心，又恐众叛亲离，问计兆龄，求弭乱之法。兆龄曰《周易.观卦》之爻词有云圣人以神道设教而天下服之。此等荷戈执戟之辈，唯知吃饭穿衣，有甚知识。假写数言，名为天书圣谕以惑之，若辈自服矣。献忠问何谓天书圣谕？兆龄曰容臣做来，须遇暴风雷雨之日，方可行。某日，忽阴云四布，雷电交作，雨若倾盆，至次日卯辰时方止，城内外水深丈余，傍河两岸漂没营房数千。献忠、兆龄传牌晓谕内、外八路将领官兵人等云‘夜间皇上亲见天书夜坠庭中，天书言天有万物与人，人无一物与天，世间不忠不孝，造孽太重，人心不合天心，大劫已到，不必怜息。皇上向来斩杀军民人等，俱自造之孽，天网难逃，尔官民人等，当洗心涤虑，以回天怒。如后再有罹法网者，皇上奉天诛之，其勿恨怨。’献忠命工部王应龙监工督造立碑刊行各府州县，正面楷书竖排阴刻‘天有万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。’款识为‘大顺二年二月十三日。’又命伪相严锡命于碑阴作圣谕来历注解。众贼不知献忠诈术，其后有斩戮者，皆信为天诛。从此，献忠惨毒较前更加百倍。八路将领，逢恶助虐，良心尽丧。献贼令各将士，自杀其新收妇女，如系蜀人，更不许擅留一人。又杀内外各衙门大小文职官员，四川之祸，屠城、屠堡、屠山、屠野、屠全省，血流成波。甚至千里无人，空如沙漠，荆棘塞道，自亘古以来，未尝有也……一日迅雷烈雨，献忠仰天大呼曰天爷爷，你也要咱杀个净！又或时向天自语曰天爷教咱杀，咱敢不杀？故弄玄虚，人多不识其诈术 。”又“初献忠既走川北，杨展、曹勋即引王师据其地，勋留守。展北追贼至汉州，以乏粮而还，尽收暴莽骸骨丛葬焉。立万人坟碑记祀之，其文曰‘崇祯十七年，逆贼张献忠乱蜀，将汉州人杀戮数十万。予奉命平寇复省，提兵过此，痛彼白骨，覆以黄壤，爰题曰万人坟。凡我士民，春秋霜露，伤父兄之惨难者，一以恸先灵，一以仇寇厉，拜扫依依。忠孝之思，竖髪难昧，宁不勃然而兴乎。挂平寇将军印左都督杨展题。隆武二年仲冬月吉。’”