更新时间：2023-02-22 21:22
陈性学为七樟庵的建设花费不少心血，设计图纸修订数十次之多，力求七樟庵与周围亭台楼阁、小桥流水、山石花木景致相得益彰。七樟庵建成后，陈性学在陈氏历代藏书基础上，又搜罗宋元椠本明代手抄数万卷于其中。七樟庵规模既成，声名鹊起。
古时的官员以文雅为荣，吟诗唱和为时尚之举，多多少少吟出了几首诗，有的还有诗集存世。陈性学为官30年，南至粤海，北极大漠，西入苗疆，东尽龙漳，足迹甚广，宦游之余，也风雅吟诗，也有诗集问世，据称其诗风格清逸，有初唐之风，但其人其诗后世知者寥寥，《明史》也不见立传，只在地方志中存一席之地。他的孙子陈洪绶却是大大有名，陈洪绶少时在长道地摩霞阁内读书，年长后仕途多艰，大多日子居于故里，自是得以饱览七樟庵藏书。祖父官至布政使，自己却屡试不第，陈洪绶的心里必然不是滋味，于七樟庵中翻阅一页页发黄的纸片，趣味有些索然了，抬眼间，日影又斜过窗格，不由长吁年华虚度、功名未就，愁就满了，于是邀月小酌，借酒消愁，醉醺醺地吟咏：“竹坞蕉园成敝庐，笔床缃帙具皆馀。大夫薄俸留田宅，先子遗风存史书。已悔从前虚岁月，未知已后惜诸居。梦回酒醒常深计，未得幡然一叹嘘。”（《七樟庵帙书》） 欲在醉中忘却世间烦恼，如此灰暗的日子何时是个头啊？
愁闷之余，陈洪绶作画自娱，但也不忘秉承祖训，搜罗古今书籍，充实藏书，使七樟庵藏书之富，时称“越中之冠”，与宁波范氏天一阁并峙为江南二大藏书楼。一代大师的苦闷弥漫了七樟庵，这是大师的不幸，却是七樟庵的大幸。
风雨飘摇的明王朝走到了尽头，留下满目疮痍，一片废墟，一个新的王朝建立了。但王朝更替的阵痛却不会立刻消逝无踪，这种阵痛的余波往往还将几番蹂躏废墟。在这世事多舛之际，七樟庵的境遇会怎样呢？顺治五年（公元1648年）4月，反清义军突袭枫桥，抢掠大户，长道地为陈氏发家地，多大户巨室，早为义军觊觎，长道地顿成一片火海，七樟庵也遭火灾，幸而余生。
此时的陈洪绶因明朝覆亡，早削发为僧，流落他乡，常终日纵酒，醉后恸哭，他是为身世而哭，为国家而哭，不食明禄却为明守节，陈洪绶不失为天地间一奇男子。虽远离故土，但家的记忆、七樟庵的记忆，应该会时常闪现于他迷离的眼前，烽火战乱，对亲人的关怀是更甚于平日的。顺治九年（公元1652年），陈洪绶返回故里，面对劫后余生的家园和七樟庵，也许有一些宽慰：“行到枫桥杨墅里，白头兄弟笑来迎。”他该是于冥冥之中触摸到了死亡的影子，才叶落归根。不久，陈洪绶卒于家中。
于是剩下七樟庵孤立乱世，而三藩之乱的旗鼓渐近了。康熙十三年（公元1674年），闽藩耿精忠部何九、徐维英以枫桥为据点攻扰诸暨县城，时同知姚启圣镇诸暨，与数万叛军先战于新店湾，叛军不敌向枫桥败退，又大战于枫桥。经此一役，枫桥镇上庐舍为墟，瓦砾遍地，长道地也再次遭劫，七樟庵毁于一旦。
抚今追昔，恍然历史的存在真的是有某种机缘。七樟庵被毁的上一年，即康熙十二年（公元1673年），江南的另一大藏书楼——宁波范氏天一阁迎来了大学者黄宗羲登楼看书，天一阁于是得以与当时第一流学者的人格相融，大大深厚了文化内涵。此后，天一阁又有十余名一流学者登楼看书，登天一阁意味人格和学识获得范氏家族的承认，它不经意间竟成为衡量一代学者成就的标尺。到1773年，乾隆下诏编纂《四库全书》，天一阁进呈珍贵古籍600余种，其中96种收录于《四库全书》，370余种列于存目。后来，乾隆又下诏存放《四库全书》的北四阁、南三阁七大藏书楼仿天一阁格局营建。连皇室藏书和藏书楼都承载了天一阁的生命，200余年的积淀，从民间到皇室，天一阁终于获得巨大成功。
而时称“越中之冠”、曾与天一阁并峙的七樟庵存世不足七十年，即烟消云散，如流星划过无边的苍穹，美丽而遗憾。
如今站在七樟庵的故址前，这里民房栉比，哪里寻得见一丝痕迹？时候是春天了，刚下过雨，空气湿润而清新，泥土活泼地沾着鞋子，屋旁的菜地泛着绿意，油菜花金黄地招展着，几丛四季竹绿意葱茏。历史的风尘将一切风化得干干净净。默立于此，我想起陈性学，想起陈洪绶，还想起姚启圣。电视剧《康熙王朝》里干练圆滑、诙谐风趣的姚督，曾给我留下深刻印象，还由此去查找历史上的姚启圣，意外得知他是绍兴人，平三藩时战功卓著，五年之中由记名知县升至福建总督，平台时又委以粮饷重任。平定枫桥不过是姚启圣戎马生涯的一次牛刀小试，战争成就了姚启圣，却毁灭了七樟庵，这是姚启圣的大幸，是七樟庵的不幸。而战争成就的岂止一个姚启圣，毁灭的又岂止一处七樟庵？
陈家村长道地也许早遗忘了七樟庵，它只记住了陈洪绶祖居——光裕堂。如今，光裕堂是村里的老年活动室之一，老人们热热闹闹地伴着洪绶公闲聊、打牌，慢慢地消磨着一天的时光，成了长道地的一大景观。三百多年前的画坛宗师似乎并没有走远，说起陈洪绶，老人们如同说着村子里一位同龄老者，熟悉得让人以为是他们中的一个。每年都会有不少人慕名来“朝圣”，也许他们是带着些遗憾回去的。享誉“明三百年无此笔墨也”的陈洪绶，身后故乡却只两进宅子供其容身，寒碜得让朝圣人失望。但我以为，这或许正合了洪绶公的心意，一生融于底层的大师，让他入广厦，上高台，接受底层的顶礼膜拜，是怎样的一种不谐调呢？长道地把一个平民大师留在了故乡，这是长道地的荣耀。但长道地还是遗忘了藏书为“越中之冠”的七樟庵，有了七樟庵的长道地会是怎样一番景象呢？陈家村会是怎样一番景象？枫桥乃至“越中”又将会是怎样一番景象？我无法想象......