近几年来，随着区域经济的快速发展和城市化建设的加快推进，地区流动人口和外来居住人口逐步增多，人口结构的改变给青少年的生活环境产生重大的变化，加上企业改制，大量“40”、“50”人员下岗失业，就业难等一系列问题造成了问题青少年和“三失”青少年的人数呈上升趋势，因此，为青少年的成长营造一个良好的环境越来越显得重要。

此外，由于社区青少年是一个特殊群体，他们正处于生理、心理期上的不稳定阶段，存在诸多不确定性因素，可塑性极大。

有的平时在校不认真学习，有点不良小行为不被重视，就逐步走上违法犯罪道路；有的急需找到自己在这个社会中的位置，需要外界的认可，因而社会上各种不良利诱因素以及基于对社会“不公正”引起的仇恨心理都在某种程度上影响着这些青少年的成长。

在社区青少年的社会网络中，家庭、社区、学校、同辈群体等，这些原本都可以发挥重要作用的支持系统，在这个群体中不能发挥出原有的正常功能，这就会直接导致青少年的需求无法在这些社会网络中得到满足。在街道辖区内，一部分社区青少年或与老人一起居住，或与父母缺少沟通，或为单亲家庭，生活以睡觉、玩、上网为主，往往无具体的工作、学习目标，这部分人的自我概念低下，逃避现实。还有一些青少年居住环境的整体氛围不是很好，导致他们从小耳闻目睹了一些不良的生活习性，人生观、价值观产生了偏差，从而对学习、工作无积极主动性。

在“三失”（失学、失业、失管）青少年中，大部分人学历层次较低、技能单一，所能从事的工作层次低、待遇低、无福利，导致他们主观能动性不强。小部分人现阶段以学习为主，在读自考、成人夜校、各类辅导班等，家人也全力支持，这部分人愿意在不影响学业的情况下进行工作，但可供他们选择的朝九晚五、有双休日的工作很少。

对于这类人员的工作思路是：推荐他们到正规单位就业，以融入社会为主。街道工作人员一方面积极地与职介所联系，留心就业报刊，为他们提供就业信息，另一方面针对他们感到困惑的问题进行传授、讲解，让他们有所准备，以避免相关问题的发生。已推荐社区青少年工作和接受免费培训均过百次，并根据青少年的需求开展了英语培训。此外，社区对这些青少年还进行定期回访，根据他们的需求提供相应的服务和帮助。

重点预防的对象为不良青少年，即有赌博、夜不归宿、打架、滋事等不良行为的青少年。这部分青少年在社区青少年中所占比例不大，但他们对主流的事物较抵触，社区可以接近他们，但要建立良好的专业关系，有很大难度。

对于这类人员开展工作的思路是：多联系，多沟通，多引导，即要时常借各种方式与他们联系，不断加深他们对社区工作人员的印象，要从他们感兴趣的话题转到国家政策层面或相关领域，在交流相处的过程中，使他们产生模仿的欲望，促使其行为改变，脱离不良团体，建立自己的生活目标，工作重点是减少不良事件的发生或减轻问题的严重性。街道对所属辖区内的重点预防人员都已建立个案，并通过定期的交流、讨论，去聆听他们的心声，感受他们的心情，从而让社区给予他们最完整的帮助。在这一过程中，一些迷失自我的青少年在社区的帮助下找到了归属感，确立了正确的生活目标。

既然社区青少年有希望获得别人认可的需求，那就可以通过发展其成为社区志愿者的方式使他们获得自我价值感。比如，让社区青少年在社区参加公益活动，为一些特殊的群体提供服务，为社区工作人员做些辅助工作，为同辈群体做些积极的引导，这不仅能恢复、增强他们的自信心，而且可以使他们在活动中体验快乐，在感受自己所创造快乐的同时，慢慢学会如何主动去奉献和给予。

家庭教育在子女成长中有着不可替代的重要作用。但是如何教育好下一代，仍然是广大家长感到棘手的课题。近些年来，许多家庭对子女的教育走入了误区，出现了“三失”现象。

所谓“失重”，就是失去了重心。合理的家庭教育，应该关心孩子的“德、智、体、美、劳”全面发展，而侧重点应放在德育上。民间也有“先成人，再成才”的说法。当前很多家庭教育往往重智轻德，本末倒置。

所谓“失度”，表现为某些家庭对知识教育过于偏重，以致严重增加了孩子的负担，现今不少孩子年纪轻轻，负担可是不轻：或放学后去老师家补习功课，或利用双休日练习拉小提琴，或在暑假里到少年宫等处参加各种培训……更令人担忧的是，这种揠苗助长的行为由于升学考试中的“优惠政策”而有愈演愈烈之势。

所谓“失态”，主要表现在家长对子女或过分娇宠，以致爱而失教，甚至放任不管；或过分严厉，动辄棍棒相加，使孩子产生逆反心理，直至酿成家庭悲剧，导致教育失败。现实生活中不少父母在家庭教育中有不同程度的“失态”：有的家长爱子心切，望子成龙，盼女成凤，因而对子女百般娇宠，千依百顺；有些家长则信奉“棒打出孝子，惯养忤逆儿”的教育信条，让孩子成天生活在“雷区”，“不得越雷池半步”。其实，这两种极端都是走不得的，合理的家庭教育应当是爱之有度，严而有格的。

古语云：“养不教，父之过，教不严，师之惰。”青少年成长之优劣，家教师教起着至关重要的作用。但愿为人师长者反思一下自己的教育行为，避免出现“三失”现象。

人生有三种失去：得到的失去，没有得到的失去，和没有失去的失去，简言之就是得之失，不得之失，和不失之失。

得之失似乎有这样两种情形，一种是得此失彼，另一种是得一失二。前者如，稳重的人，失于灵辩；机巧的人，失于沉静；果敢的人，失于审慎。两相比较，很难说前者

就一定比后者强，后者一定比前者差，在不同的位置上同样的人会发挥不同的作用，何况是不同的人呢？善加运用，缺点可以成为优点，不懂运用，长处也变成短处。

得失在这里没有优劣之别，只有彼此之分。后者如，得小失大、得微失著、得寡失众、得近失远，这是一种所失比所得大或多的情形，其代价往往是惨痛的，事件本身值得反思，但对未来却有铺路和借鉴作用，所以有人称之为“成功的失败”，从这个意义上讲，它也是一种“失去的得到”。

只要善于处置，还是可能把这种失去减到最少，甚至把危机化为转机的。伍子胥出奔吴国，被边关守吏抓住了，就对守吏说：“楚王为了宝珠而抓我，但我已经把它遗失了，见了楚王我会说是你把宝珠吃了，为了得到宝珠楚王就会剖你的腹，搜刮你的肠子，我活不了，你也要肝肠寸断。”守将听了非常害怕，就把伍子胥放了。

子胥的一番话改变了得失的形势，制造了有利于己的局面，使守将感觉得不偿失，将危机变成了转机。这就是为什么有些人在危机时可以从容应对，有些人在机会来时却失之交臂。如果说得一失二的结局是很难预测的，那么不得之失的后果则是我们可以并已经预料到的了，并且甘愿冒险，准备承担。或有人说，没有得到谈不上失去，不如此门，焉出此门？但也许门外就是门内，站在门内的是你，站在门外的也是你，有何分别？没有得到恐怕也会失去，如逆水行舟，不是进就是退，就象你扔出一个铜板出来做赌注一样，输赢各倍。得失可有界限？那追逐名利的，没有得到名利，反而葬送了自家性命；追求爱情的，未成眷属，却伤透身心，承受着相思之苦；临难变节乞求苟活的，最终难逃一死不说，连做人的尊严也丧失掉；追求想要的而没有得到，却连已经拥有的也失去了。

这都是不得之失，这种失去有时候更加悲惨。当这种坏结果降临时，我们总会看到有人追悔莫及、有人恨不当初。何必后悔呢？你自己选择了，承担就是了。对自己所选所做之事的后悔，只能说明当初的不明智和盲目。结论是，你承担不起一件事的后果时，就不要去做。

就象没有得到也会失去一样，没有失去，其实失去的危险已在其中了。这与“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理相同。你应该拿出去的，却死抱着不放，到头来恐怕连不能拿出去的也要拿出去；应该放下的，舍不得放下，结果“是非成败转头空”，只留“青山依旧在”。

下象棋的人都知道，丢卒保车是为了全局的胜利，当舍不舍，就有可能丢掉将帅；手臂溃烂，不可救药，当截肢而不截肢，一旦恶化就要付出生命的代价；身居要职，不能胜任，该归去而不归去，尸位素餐，一旦失职，难逃身败名裂。这都是不失之失。生活中总要面对这样或那样的选择，总要面对着失去，再失去，这怎能不引起我们的思考呢？