在《通俗拉丁文本圣经》中列为《但以理书》第3章51至90节，作为但以理的三个青年同伴——阿纳尼雅(一作“沙得拉”)、米沙尔(一作“米萨”)和亚萨利亚(一作“亚伯尼歌”)在火窑中赞颂上帝的歌词。《圣经》故事称，但以理的三个青年同伴，因不肯敬拜迦勒底王制造的金偶像，被投入火窑。上帝遣天使保护，三个青年未受损伤；国王惊异，赞扬以色列的上帝，并优待三个青年。赞美歌为诗体写成，早于《但以理书》正文。原文早佚，最早译文见《七十子希腊文本圣经》。似为犹太人被流放前神权政体鼎盛时期的产物，为当时犹太人所习用。1、2世纪时，基督徒也传述引用，故事形象见于罗马基督教徒所作地下墓窟壁画。嗣后，天主教用在日课及《弥撒经》中作为“感谢颂”。