《史记》记载：文王困于羑里演周易。《系辞》说：“《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪？”“《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？”《童子问易》干脆讲：“龟长筮短道益损，象数和于羑里困。日月顺行贞寒暑，地天翻覆定乾坤！” 文王于羑里演周易，以变为占，象数和合。当推演出坤卦六个阴爻时须全部变为阳爻，遇乾；当推演出乾卦六个阳爻时必须变为阴爻，遇坤。这样，随之而来的就是《归藏》以坤为首的卦序必须改为以乾为首，这种乾坤转换无异于“地天翻覆”，扭转乾坤，既合于天地上下之理，又合于天尊地卑的父系社会新秩序。 孔子老而好《易》，为《易》作传，《易传》十篇又叫“十翼”，其中有《象传》。《象传》是用八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）卦象解易。八卦卦象一类是“天地物象说”即乾——天，坤——地，震——雷，巽——风，坎——水，离——火，艮——山，兑——泽；一类是“乾坤父母说”即乾——父，坤——母，震——长男，巽——长女，坎——次男，离——次女；艮——少男，兑——少女。先儒皆说《上经》讲天道，《下经》讲人事。其实这种说法不正确。整个《易经》都在讲天道人事之理，只不过是《上经》孔子用的是“物象说”解释，《下经》用“乾坤父母说”解释而已。上经 - 影响