更新时间：2024-06-08 12:08
山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何穷。十八日，上阳台书，太白。
引首为乾隆题“青莲逸翰”四个大字，帖前隔水上有徽宗瘦金书题签“唐李太白上阳台”七字。
卷前后及隔水上钤有宋赵孟坚“子固”、“彝斋”、贾似道“秋壑图书”，元“张晏私印”、“欧阳玄印”以及明项元汴，清梁清标、安岐、清内府，近代张伯驹等鉴藏印。
后纸有宋代徽宗，元代张晏、杜本、欧阳玄、王馀庆、危素、驺鲁，清代乾隆皇帝题跋和观款。
宋徽宗赵佶跋文为：“太白尝作行书乘兴踏月，西入酒家，不觉人物两忘，身在世外一帖，字画飘逸，豪气雄健，乃知白不特以诗鸣也。”
元代张晏跋曰：“谪仙书传世绝少，尝云：欧、虞、褚、陆真奴书耳。自以流出于胸中，非若他人积习可到。观其飘飘然有凌云之态，高出尘寰得物外之妙。尝遍观晋唐法帖，而忽展此书，不觉令人清爽。”
元代书法家欧阳玄题诗云：“唐家公子锦袍仙，文采风流六百年。不见屋梁明月色，空余翰墨化云烟。”
唐代是中国书法草书体发展的一个巅峰。初唐时期，太宗李世民即大力倡导学习王羲之，并带头习王，开清新活泼书风，也从此奠定王羲之书圣之地位。而后有孙过庭、李怀琳等草书大家，源于二王，又有创新，笔法丰富而多变，发展完善了二王草书的技法系统。及至盛唐时期，那更是对草书尊崇有加，皇宫内府，大臣公侯，士大夫及有文化一族，谁都能挥洒几笔草体，可谓大唐草书之盛世。李白亦是在当时涉草并取得一定成就之士。其草书来自张旭一脉，且风格飘然有仙气。
李白于开元十二年（724年）出蜀游三峡，至江陵遇道士司马承祯，得到司马承祯赞赏。后唐玄宗命司马承祯王屋山建立道观，并题写匾额。而司马承祯不仅道术精深，而且诗、书、画皆有极高造诣，擅长山水画。天宝三年（744年），李白与杜甫、高适同游王屋山阳台宫，并来此寻访司马承祯，待到达阳台宫后，方知司马承祯已经仙逝。不见其人，惟睹其画，故有感而书《上阳台帖》。
《上阳台帖》其点画如行走在云烟之中，大有收天下于一纸的旷达情怀。书法作品作为心理节奏和性格的折射，《上阳台帖》中的每一个墨点、每一根线条都很自然地渗透着李白的这种性格，表现了李白官场绝望后的一种清壮沉雄、自然放达，正如作品中所书：“非有老笔，清壮何穷”，其性情表现得淋漓尽致。
《上阳台帖》书法苍劲雄浑，气势飘逸，落天纵，笔力劲健，收笔处一放开锋，用笔纵放自如，快健流畅，其用笔于苍劲中见挺秀，意态万千，是《李白墓碑》中所称的“思高笔逸”的真实写照。
《上阳台帖》其字宽博开张，稚拙而又放逸，其结体亦参差跌宕，顾盼有情，奇趣无穷。
纵观全帖二十五字，字的长短大小悬殊，“山、水、千、非、有、壮、十八日、上、书、太白”都十分短促，而“高、万、老、笔、清、台”则一字顶俩、顶仨。这是很难安排的，作者是靠结构的奇特来显示生的，如“十八日上”四字，有平整欹侧，有仰盼跌宕，笔短而意长。而字长者，作者并不将其压缩，而是任其舒展，特别豁达的是“老”字与“台”字，两个撇如逞雄使气一般地挥下，成了此篇最为雄肆的笔触；“何穷”二字则亦收亦放，波澜层叠、浑然一体。
《上阳台帖》全篇共有草书五行，其章法大小错落，通幅跳跃动荡，浑朴饱满且又天真烂漫，给人以雄壮辽阔、气象不凡之感。雄壮辽阔在于用笔的粗犷沉着，笔笔水分充足饱满。书写时又缓缓推进，笔笔送到。
整个作品幅式很小，却体现了一种苍茫、浑厚之感，文中大字小字、小字大字相互交错，真如前人所说“如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关”。
《上阳台帖》写得跌宕起伏，错落有致，如大江大河，突兀而至；如山石崩绝，凌空而来。看似漫不经心，随意所书，实则格律森严，神形逸荡。“山高”两字，犹如空中坠石，体现出一种险疾之势。“非有老笔”四字中的“非”字写得扁而放纵，“有”字则写得小而含蓄，“老”字突然沉笔挥洒，放胆伸毫，将上述诸字轻轻托了起来。再如“情”字和“台”字，看似结构并不平稳，似有摇摇欲坠之状，然而，正是在看似颠簸之中营造出的稳健才有韵味。“情”字重心略有倾斜，最后一点又恰到好处地把险势拉了回来，真是令人叫绝。“台”字的一横同样也起到了这种于险疾中求平整的作。整幅作品就像李白的诗歌一样，是跳跃的、非常态的，但又充满了激情，充满了迈，与“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的意境相似。
同时，《上阳台帖》是内容与形式的统一。就内容说，令人朗朗上口：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何穷”，一派苍茫大气，而形式也极相辅。
明代董其昌《画禅室随笔》：“如凤翥鸾翔，似奇反正。”
故宫博物院研究员常保立：“太白以诗文青史第一行世，不特书法。白此帖中，唯质成文，援笔墨中锋引带，驭锋直冲拔真气，点承暗筑运斤风，沉着痛处，出者进也，纵勒驰掣间：煌煌然，若熔出冶，随地流走，真大德曰生也。”
现代书画家、文物鉴定家启功：“此帖有李白名款，有宋徽宗亲题签和跋，用笔不循故常，天马行空，吻合于李白诗风豪迈不覊，宜为太白真迹。”
《上阳台帖》为李白书自咏四言诗，是李白唯一传世的书法真迹，亦是国家一级文物中的“国宝”，被称为“一级甲”。
李白留有诗歌九百多首，豪迈奔放，别具一格。而其书法则是其诗歌流传的重要载体，亦其诗歌重要的流传途径。由其亲笔抄写，且现存下来的《上阳台帖》更是弥足珍贵。抚摩观之，诗如其人，书亦如其人也。故《上阳台帖》对于李白及其诗的艺术特质和渊源的把握意义重大。
《上阳台帖》北宋时曾入宣和内府，后归贾似道，元代经张晏处，明藏项元汴天籁阁。清代先为安岐所得，再入内府，清末流出宫外，民国时入张伯驹手。新中国成立后，张伯驹将《上阳台帖》赠给毛泽东。1958年，毛泽东自己立下规矩，党和国家领导人所收礼品一律缴公，所以，这件《上阳台帖》即被送到北京故宫博物院，转交故宫博物院，后一直为其所收藏。
《上阳台帖》在清代顾复《平生壮观》、清内府《石渠宝笈》、安岐《墨缘汇观》、吴湖帆《吴式书画记》等处均有著录。
2009年9月3日—11月1日，北京故宫为庆祝建国60周年而推出“故宫藏历代书画展”第六期，《上阳台帖》为展览精品之一。
2018年4月2日—5月6日，在北京故宫武英殿举办的“予所收蓄·永存吾土——张伯驹先生诞辰120周年纪念展”上，《上阳台帖》作为精品之一展出。
李白（701－762年），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称。汉族，出生于剑南道之绵州（今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。亦工于书法，有《上阳台帖》传世。