更新时间:2023-02-25 18:16
(梵anabhila^pya,藏brjod-du-med-pa)
《大品般若经》卷十七〈深奥品〉与《大方等大集经》卷十八〈虚空藏菩萨品〉均谓第一义毕竟空,故不可以言说诠释。《中论》卷四〈观四谛品〉云(大正30·33a)︰‘第一义皆因言说,言说是世俗,是故若不依世俗,第一义则不可说。若不得第一义,云何得至涅槃,是故诸法虽无生而有二谛。’
吉藏《大乘玄论》卷一更分别此义,谓一般多谓世谛可说,真谛不可说,然世谛与真谛皆非定性,故诸经论作真说、世不说等诸种分别。
《大般涅盘经》卷二十一则剖析诸法之生与不生,云(大正12·490b)︰‘不生生不可说,生生亦不可说,生不生亦不可说,不生不生亦不可说,生亦不可说,不生亦不可说。’智顗《四念处》卷一、《维摩经玄疏》卷五等则以其中之生生不可说配释藏教,生不生亦不可说配释通教,不生生不可说配释别教,不生不生亦不可说配释圆教谛理,并谓前二者为界内事理,后二者为界外事理。
此外,《瑜伽师地论》卷十六谓不可说总有四种之别,即︰
(1)无故不可说︰谓补特伽罗于彼诸蕴,不可宣说若异不异。
(2)甚深故不可说︰谓离言法性,不可思议如来法身,不可思议诸佛境界,如来灭后若有、若无等不可宣说。
(3)能引无义故不可说︰谓若诸法非能引发法义梵行,诸佛世尊虽说不说。
(4)法相法尔之所安立故不可说︰所谓真如于诸行等,不可宣说异不异性。
《异部宗轮论》、《大智度论》卷一等谓犊子部将一切法分为五法藏,立‘非即非离蕴补特伽罗’,摄之于第五不可说藏。法藏《华严五教章》卷一等依据《十地经论》卷二所说因分果分之文,而谓因分可说、果分不可说。即缘起因分为普贤境界,因人所知所了分齐故可说;性海果分为十佛自内证境界,唯与证相应,远离说与见,故不可说。
《维摩诘经》〈入不二法门品〉中,维摩诘以‘默然无言’诠示‘入不二法门’之境界,亦为真实理境不可说之一例。
艘【人物】
大方广佛华严经卷第四十五
于阗国三藏实叉难陀奉 制译阿僧祇品第三十尔时,心王菩萨白佛言:“世尊,诸佛如来演说阿僧祇无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说。世尊,云何阿僧祇乃至不可说不可说耶。”佛告心王菩萨言:“善哉善哉,善男子,汝今为欲令诸世间入佛所知数量之义,而问如来、应、正等觉。善男子,谛听谛听,善思念之,当为汝说。”时,心王菩萨唯然受教。佛言:“善男子,一百洛叉为一俱胝,俱胝俱胝为一阿庾多,阿庾多阿庾多为一那由他,那由他那由他为一频波罗,频波罗频波罗为一矜羯罗,矜羯罗矜羯罗为一阿伽罗,阿伽罗阿伽罗为一最胜,最胜最胜为一摩婆(上声)罗,摩婆罗摩婆罗为一阿婆(上声)罗,阿婆罗阿婆罗为一多婆(上声)罗,多婆罗多婆罗为一界分,界分界为一普摩,普摩普摩为一祢摩,祢摩祢摩为一阿婆(上声)钤,阿婆钤阿婆钤为一弥伽(上声)婆,弥伽婆弥伽婆为一毗攞伽,毗攞伽毗攞伽为一毗伽(上声)婆,毗伽婆毗伽婆为一僧羯逻摩,僧羯逻摩僧羯逻摩为一毗萨罗,毗萨罗毗萨罗为一毗赡婆,毗赡婆毗赡婆为一毗盛伽,毗盛伽毗盛伽为一毗素陀,毗素陀毗素陀为一毗婆诃,毗婆诃毗婆诃为一毗薄底,毗薄底毗薄底为一毗佉担,毗佉担毗佉担为一称量,称量称量为一一持,一持一持为一异路,异路异路为一颠倒,颠倒颠倒为一三末耶,三末耶三末耶为一毗睹罗,毗睹罗毗睹罗为一奚婆(上声)罗,奚婆罗奚婆罗为一伺察,伺察伺察为一周广,周广周广为一高出,高出高出为一最妙,最妙最妙为一泥罗婆,泥罗婆泥罗婆为一诃理婆,诃理婆诃理婆为一一动,一动一动为一诃理蒲,诃理蒲诃理蒲为一诃理三,诃理三诃理三为一奚鲁伽,奚鲁伽奚鲁伽为一达攞步陀,达攞步陀达攞步陀为一诃鲁那,诃鲁那诃鲁那为一摩鲁陀,摩鲁陀摩鲁陀为一忏慕陀,忏慕陀忏慕陀为一瑿攞陀,瑿攞陀瑿攞陀为一摩鲁摩,摩鲁摩摩鲁摩为一调伏,调伏调伏为一离憍慢,离憍慢离憍慢为一不动,不动不动为一极量,极量极量为一阿么怛罗,阿么怛罗阿么怛罗为一勃么怛罗,勃么怛罗勃么怛罗为一伽么怛罗,伽么怛罗伽么怛罗为一那么怛罗,那么怛罗那么怛罗为一奚么怛罗,奚么怛罗奚么怛罗为一鞞么怛罗,鞞么怛罗鞞么怛罗为一钵罗么怛罗,钵罗么怛罗钵罗么怛罗为一尸婆么怛罗,尸婆么怛罗尸婆么怛罗为一翳罗,翳罗翳罗为一薜罗,薜罗薜罗为一谛罗,谛罗谛罗为一偈罗,偈罗偈罗为一窣步罗,窣步罗窣步罗为一泥罗,泥罗泥罗为一计罗,计罗计罗为一细罗,细罗细罗为一睥罗,睥罗睥罗为一谜罗,谜罗谜罗为一娑攞荼,娑攞荼娑攞荼为一谜鲁陀,谜鲁陀谜鲁陀为一契鲁陀,契鲁陀契鲁陀为一摩睹罗,摩睹罗摩睹罗为一娑母罗,娑母罗娑母罗为一阿野娑,阿野娑阿野娑为一迦么罗,迦么罗迦么罗为一摩伽婆,摩伽婆摩伽婆为一阿怛罗,阿怛罗阿怛罗为一醯鲁耶,醯鲁耶醯鲁耶为一薜鲁婆,薜鲁婆薜鲁婆为一羯罗波,羯罗波羯罗波为一诃婆婆,诃婆婆诃婆婆为一毗婆(上声)罗,毗婆罗毗婆罗为一那婆(上声)罗,那婆罗那婆罗为一摩攞罗,摩攞罗摩攞罗为一娑婆(上声)罗,娑婆罗娑婆罗为一迷攞普,迷攞普迷攞普为一者么罗,者么罗者么罗为一驮么罗,驮么罗驮么罗为一钵攞么陀,钵攞么陀钵攞么陀为一毗迦摩,毗迦摩毗迦摩为一乌波跋多,乌波跋多乌波跋多为一演说,演说演说为一无尽,无尽无尽为一出生,出生出生为一无我,无我无我为一阿畔多,阿畔多阿畔多为一青莲华,青莲华青莲华为一钵头摩,钵头摩钵头摩为一僧祇,僧祇僧祇为一趣,趣趣为一至,至至为一阿僧祇,阿僧祇阿僧祇为一阿僧祇转,阿僧祇转阿僧祇转为一无量,无量无量为一无量转,无量转无量转为一无边,无边无边为一无边转,无边转无边转为一无等,无等无等为一无等转,无等转无等转为一不可数,不可数不可数为一不可数转,不可数转不可数转为一不可称,不可称不可称为一不可称转,不可称转不可称转为一不可思,不可思不可思为一不可思转,不可思转不可思转为一不可量,不可量不可量为一不可量转,不可量转不可量转为一不可说,不可说不可说为一不可说转,不可说转不可说转为一不可说不可说,此又不可说不可说为一不可说不可说转。”
尔时,世尊为心王菩萨而说颂曰:
“不可言说不可说,充满一切不可说,不可言说诸劫中,说不可说不可尽。
不可言说诸佛刹,皆悉碎末为微尘,一尘中刹不可说,如一一切皆如是。
此不可说诸佛刹,一念碎尘不可说,念念所碎悉亦然,尽不可说劫恒尔。
此尘有刹不可说,此刹为尘说更难,以不可说算数法,不可说劫如是数。
以此诸尘数诸劫,一尘十万不可说,尔劫称赞一普贤,无能尽其功德量。
于一微细毛端处,有不可说诸普贤,一切毛端悉亦尔,如是乃至遍法界。
一毛端处所有刹,其数无量不可说,尽虚空量诸毛端,一一处刹悉如是。
彼毛端处诸国土,无量种类差别住,有不可说异类刹,有不可说同类刹。
不可言说毛端处,皆有净刹不可说,种种庄严不可说,种种奇妙不可说。
于彼一一毛端处,演不可说诸佛名,一一名有诸如来,皆不可说不可说。
一一诸佛于身上,现不可说诸毛孔,于彼一一毛孔中,现众色相不可说。
不可言说诸毛孔,咸放光明不可说,于彼一一光明中,悉现莲华不可说。
于彼一一莲华内,悉有众叶不可说,不可说华众叶中,各现色相不可说。
彼不可说诸色内,复现众叶不可说,叶中光明不可说,光中色相不可说。
此不可说色相中,一一现光不可说,光中现月不可说,月复现月不可说。
于不可说诸月中,一一现光不可说,于彼一一光明内,复现于日不可说。
于不可说诸日中,一一现色不可说,于彼一一诸色内,又现光明不可说。
于彼一一光明内,现不可说师子座,一一严具不可说,一一光明不可说。
光中妙色不可说,色中净光不可说,于彼一一净光内,复现种种妙光明。
此光复现种种光,不可言说不可说,如是种种光明内,各现妙宝如须弥。
一一光中所现宝,不可言说不可说,彼如须弥一妙宝,现众刹土不可说。
尽须弥宝无有余,示现刹土皆如是,以一刹土末为尘,一尘色相不可说。
众刹为尘尘有相,不可言说不可说,如是种种诸尘相,皆出光明不可说。
光中现佛不可说,佛所说法不可说,法中妙偈不可说,闻偈得解不可说。
不可说解念念中,显了真谛不可说,示现未来一切佛,常演说法无穷尽。
一一佛法不可说,种种清净不可说,出妙音声不可说,转正法轮不可说。
于彼一一法轮中,演修多罗不可说;于彼一一修多罗,分别法门不可说;
于彼一一法门中,又说诸法不可说;于彼一一诸法中,调伏众生不可说。
或复于一毛端处,不可说劫常安住,如一毛端余悉然,所住劫数皆如是。
其心无碍不可说,变化诸佛不可说,一一变化诸如来,复现于化不可说。
彼佛法身不可说,彼佛分身不可说,庄严无量不可说,往诣十方不可说,
周行国土不可说,观察众生不可说,清净众生不可说,调伏众生不可说。
彼诸庄严不可说,彼诸神力不可说,彼诸自在不可说,彼诸神变不可说。
所有神通不可说,所有境界不可说,所有加持不可说,所住世间不可说。
清净实相不可说,说修多罗不可说,于彼一一修多罗,演说法门不可说;
于彼一一法门中,又说诸法不可说;于彼一一诸法中,所有决定不可说;
于彼一一决定中,调伏众生不可说。
不可言说同类法,不可言说同类心,不可言说异类法,不可言说异类心,
不可言说异类根,不可言说异类语,念念于诸所行处,调伏众生不可说。
所有神变不可说,所有示现不可说,于中时劫不可说,于中差别不可说,
菩萨悉能分别说,诸明算者莫能辨。
一毛端处大小刹,杂染清净粗细刹,如是一切不可说,一一明了可分别。
以一国土碎为尘,其尘无量不可说,如是尘数无边刹,俱来共集一毛端。
此诸国土不可说,共集毛端无迫隘,不使毛端有增大,而彼国土俱来集。
于中所有诸国土,形相如本无杂乱,如一国土不乱余,一切国土皆如是。
虚空境界无边际,悉布毛端使充满,如是毛端诸国土,菩萨一念皆能说。
于一微细毛孔中,不可说刹次第入,毛孔能受彼诸刹,诸刹不能遍毛孔。
入时劫数不可说,受时劫数不可说,于此行列安住时,一切诸劫无能说。
如是摄受安住已,所有境界不可说,入时方便不可说,入已所作不可说,
意根明了不可说,游历诸方不可说,勇猛精进不可说,自在神变不可说,
所有思惟不可说,所有大愿不可说,所有境界不可说,一切通达不可说,
身业清净不可说,语业清净不可说,意业清净不可说,信解清净不可说,
妙智清净不可说,妙慧清净不可说,了诸实相不可说,断诸疑惑不可说,
出离生死不可说,超升正位不可说,甚深三昧不可说,了达一切不可说,
一切众生不可说,一切佛刹不可说,知众生身不可说,知其心乐不可说,
知其业果不可说,知其意解不可说,知其品类不可说,知其种性不可说,
知其受身不可说,知其生处不可说,知其正生不可说,知其生已不可说,
知其解了不可说,知其趣向不可说,知其言语不可说,知其作业不可说。
菩萨如是大慈悲,利益一切诸世间,普现其身不可说,入诸佛刹不可说,
见诸菩萨不可说,发生智慧不可说,请问正法不可说,敷扬佛教不可说,
现种种身不可说,诣诸国土不可说,示现神通不可说,普遍十方不可说,
处处分身不可说,亲近诸佛不可说,作诸供具不可说,种种无量不可说,
清净众宝不可说,上妙莲华不可说,最胜香鬘不可说,供养如来不可说,
清净信心不可说,最胜悟解不可说,增上志乐不可说,恭敬诸佛不可说,
修行于施不可说,其心过去不可说,有求皆施不可说,一切悉施不可说,
持戒清净不可说,心意清净不可说,赞叹诸佛不可说,爱乐正法不可说,
成就诸忍不可说,无生法忍不可说,具足寂静不可说,住寂静地不可说,
起大精进不可说,其心过去不可说,不退转心不可说,不倾动心不可说,
一切定藏不可说,观察诸法不可说,寂然在定不可说,了达诸禅不可说,
智慧通达不可说,三昧自在不可说,了达诸法不可说,明见诸佛不可说,
修无量行不可说,发广大愿不可说,甚深境界不可说,清净法门不可说,
菩萨法力不可说,菩萨法住不可说,彼诸正念不可说,彼诸法界不可说,
修方便智不可说,学甚深智不可说,无量智慧不可说,究竟智慧不可说,
彼诸法智不可说,彼净法轮不可说,彼大法云不可说,彼大法雨不可说,
彼诸神力不可说,彼诸方便不可说,入空寂智不可说,念念相续不可说,
无量行门不可说,念念恒住不可说,诸佛刹海不可说,悉能往诣不可说,
诸刹差别不可说,种种清净不可说,差别庄严不可说,无边色相不可说,
种种间错不可说,种种妙好不可说,清净佛土不可说,杂染世界不可说,
了知众生不可说,知其种性不可说,知其业报不可说,知其心行不可说,
知其根性不可说,知其解欲不可说,杂染清净不可说,观察调伏不可说,
变化自在不可说,现种种身不可说,修行精进不可说,度脱众生不可说,
示现神变不可说,放大光明不可说,种种色相不可说,令众生净不可说,
一一毛孔不可说,放光明网不可说,光网现色不可说,普照佛刹不可说,
勇猛无畏不可说,方便善巧不可说,调伏众生不可说,令出生死不可说,
清净身业不可说,清净语业不可说,无边意业不可说,殊胜妙行不可说,
成就智宝不可说,深入法界不可说,菩萨总持不可说,善能修学不可说,
智者音声不可说,音声清净不可说,正念真实不可说,开悟众生不可说,
具足威仪不可说,清净修行不可说,成就无畏不可说,调伏世间不可说,
诸佛子众不可说,清净胜行不可说,称叹诸佛不可说,赞扬无尽不可说,
世间导师不可说,演说赞叹不可说,彼诸菩萨不可说,清净功德不可说,
彼诸边际不可说,能住其中不可说,住中智慧不可说,尽诸劫住无能说,
欣乐诸佛不可说,智慧平等不可说,善入诸法不可说,于法无碍不可说,
三世如空不可说,三世智慧不可说,了达三世不可说,住于智慧不可说,
殊胜妙行不可说,无量大愿不可说,清净大愿不可说,成就菩提不可说,
诸佛菩提不可说,发生智慧不可说,分别义理不可说,知一切法不可说,
严净佛刹不可说,修行诸力不可说,长时修习不可说,一念悟解不可说,
诸佛自在不可说,广演正法不可说,种种神力不可说,示现世间不可说,
清净法轮不可说,勇猛能转不可说,种种开演不可说,哀愍世间不可说。
不可言说一切劫,赞不可说诸功德,不可说劫犹可尽,不可说德不可尽。
不可言说诸如来,不可言说诸舌根,叹佛不可言说德,不可说劫无能尽。
十方所有诸众生,一切同时成正觉,于中一佛普能现,不可言说一切身。
此不可说中一身,示现于头不可说;此不可说中一头,示现于舌不可说;
此不可说中一舌,示现于声不可说;此不可说中一声,经于劫住不可说。
如一如是一切佛,如一如是一切身,如一如是一切头,如一如是一切舌,
如一如是一切声,不可说劫恒赞佛,不可说劫犹可尽,叹佛功德无能尽。
一微尘中能悉有,不可言说莲华界,一一莲华世界中,贤首如来不可说。
乃至法界悉周遍,其中所有诸微尘,世界若成若住坏,其数无量不可说。
一微尘处无边际,无量诸刹普来入,十方差别不可说,刹海分布不可说。
一一刹中有如来,寿命劫数不可说,诸佛所行不可说,甚深妙法不可说,
神通大力不可说,无障碍智不可说,入于毛孔不可说,毛孔因缘不可说,
成就十力不可说,觉悟菩提不可说,入净法界不可说,获深智藏不可说。
种种数量不可说,如其一切悉了知;种种形量不可说,于此靡不皆通达。
种种三昧不可说,悉能经劫于中住,于不可说诸佛所,所行清净不可说。
得不可说无碍心,往诣十方不可说,神力示现不可说,所行无际不可说,
往诣众刹不可说,了达诸佛不可说,精进勇猛不可说,智慧通达不可说。
于法非行非不行,入诸境界不可说,不可称说诸大劫,恒游十方不可说。
方便智慧不可说,真实智慧不可说,神通智慧不可说,念念示现不可说。
于不可说诸佛法,一一了知不可说,能于一时证菩提,或种种时而证入。
毛端佛刹不可说,尘中佛刹不可说,如是佛刹皆往诣,见诸如来不可说。
通达一实不可说,善入佛种不可说,诸佛国土不可说,悉能往诣成菩提。
国土众生及诸佛,体性差别不可说,如是三世无有边,菩萨一切皆明见。”
佛经中说,不可说代表10^4652297985247205555163324710981206016,用来说明佛法广大无边。