每当想起我们曾经的南皮之游，实在是不可忘记。既有思考六经的精妙之处，又悠闲自得地谈论百家学说，又常常设置弹棋，以六博而终结。大家高谈阔论，非常开心，听听弹筝发出的哀曲，感觉顺耳。在北场奔驰游猎，在南馆吃喝旅住，将甘瓜放入清泉，在凉水中沉入红色的李子。白日西沉，继以明月，大家共同乘坐车辇，前往后园游玩，车轮慢慢地滚动，宾客们都不发出声音，夜里凉风习习，笳发出悲声，像轻轻地吟叹，欢乐的情绪之后是哀伤之情，让人悲伤而感怀。我转过头对大家说，这样的哀音难以长久。先生的追随者也都纷纷表示赞同。今天果然分别后，各在一方。阮璃已经逝去，化为异物，每次想到这事，我们何时又能聚在一起促膝长谈？

如今已经是仲夏五月，暖风吹遍万物，天气暖和，众多的果树都枝繁叶茂。有时驾车出游，向北沿着曲折的河道行驶，跟随的侍者吹笳开路，文学之士乘坐于车后。时节相同，而情境已不同于以往，物还在而人已非过去的人了，我的忧愁如何化解！今天派遣信使到邺城去，请他绕道从你那经过。请多保重。曹丕禀白。

曹氏父子喜爱文学，招揽了一批文人墨客，赋诗谈文，旅游宴乐，结下了深厚的情谊，曹丕以贵介公子的身分，平等待人，与吴质兄弟相称，吴质也是曹丕政治上的心腹，在曹丕、曹植送曹操出征时，吴质为曹丕支“流涕之计”，以诚挚胜曹植之文采飞扬，使曹丕赢得了曹操与诸大臣的信赖和褒奖。建安二十年（215），吴质为朝歌令。当时曹丕正在孟津（今河南孟县）游览，便想起了吴质，特地派人绕道致此诗函，以抒思念之情。

这篇骈文是作者曹丕赠与吴质的一封书信，信的主要思想是作者对往昔美好生活的追怀、对友情的珍惜和对已故友人的悲悼。

这封书信共三段，首段和末段的时序都是今日，中间一段是主体部分，时序在往日，形成今昔对比，前后照应。首段是书信的开场白，先对友人问候，再述说写信的原因，最主要的是“愿言之怀，良不可任”，压抑在心中的情感不吐不快，一叙衷曲，最后述说书信的功效，反而更增加了思念之苦。第二段主体部分，具体追忆“昔日南皮之游”的情形，除开篇“五月十八日，丕白”和信末“丕白”等五句书信格式语外，此书信共五十七句、二百二十四字，“南皮之游”的描绘达二十四句、一百字，就全文而言，占最多篇幅。曹丕动情地追忆当年与“七子”等的清谈游乐，诗酒唱和的情景：朗曜白日、清风明月，有甘美的佳肴果品，清冽的泉水，六经诸子的博谈、飘逸妙捷的文思，娱心闲琴棋弈，逍遥驰骋，同游卧坐。综言之，南皮之游可谓囊括诗化生活之尽善尽美矣。但段末陡然转折，当日“斯乐难常”的少年之愁，今日竞一语成谶，生死相阻、众人离别之后竟无语凝噎，“每一念至，何时可言”。此一句照应了第一段“愿言之怀，良不可任”，也是在回忆后承上启下，回到现实的悲哀感受。末段描写今日“时驾而游”，与上段形成对比；从表面来看，与过往南皮之游无甚差异，一样“众果具繁”，一样“文学托乘于后车”。但实质上，时光早已流逝：“节同时异，物是人非”。最后与前文照应，第一段结尾的情绪是“益用增劳”，故以“我劳如何”兜承；第一段结尾引出思念“不可任”的原因是“足下所治僻左”，连通信都难，故末段以“遣骑到邺，故使枉道相过”呼应。结构安排甚为严密。

整篇书信的情感基调是“悲从中来”、“物是人非”的伤感，但这种感伤并没有走向否定人生的悲观主义，相反，作者将温馨的怀旧与忧伤的思念交织在一起，对有限人生的眷恋，对真挚友情的珍惜，是这种感伤的实质性内涵。作者毫无帝王的矫饰，全出自一片真情，充分显现了他对友情的珍重和对生活的热爱。这不仅是时过境迁、各在一方的感念，更是在战争频仍、忧患动荡的时代背景下，作者关怀真实生命的另一种体现，因而文章多了一份慷慨悲凉的风韵，体现了建安时代文学风格的典型特征。

这封书信的语言流利婉转，文采斐然，抒情如诗，写景如画。作者使用了一种不徐不急的语调和非散非骈的句子，使文势从容、闲逸，充分体现了建安散文通脱、自然的共同倾向。且这封书信在文体风格上兼有书牍和抒情小赋之长：既情真意切、娓娓如诉，又清丽明快，绚烂满目，并非常讲究意境的创造。这种意境大约就是鲁迅先生所说的“于通脱之外，更加上华丽，又于华丽以外，加上壮大”（《魏晋风度及文章与药及酒的关系》）。书牍风格它虽不似汉朝文人那样奇古朴茂，但毕竟不失本色；小赋风格既不同于西晋文的“绮丽”，更不同于齐梁文所特有的那种花枝招展。这封书信在书信文体中显露的文学魅力是具有开创性的，因为这封书信没有魏晋以前文人书信辩枉、怨君、激愤的情调，而纯粹是与友人的叙旧，在这一文类中可谓另辟蹊径，树立了抒情体书信的典范，对后世抒情体书信散文的发展有深远的影响。

吕温《裴氏海昏集序》：馈公予为南皮之避，以浮华相高，故其诗傲荡骄志，胜而专，勤而不安。

胡应麟《诗薮》外编卷一：每读子桓与季重书，陈思与德祖书，未尝不欷歔太息，想见风流好尚如斯。江河百代，岂偶然哉！

陈天定《古今小品》引钟惺语：文帝书往往于没紧处口角低徊，具有情理。

于光华《评注昭明文选》引孙琮语：抚今感旧，睹景思人，对此茫茫，百端交集。盈虚之慨，正因游览之胜而愈深也。读者徒赏其佳丽，犹未极才人之致。

纳兰常安《古文披金》：追感昔游，潸然涕下，是诚虽有兄弟，不如友生者矣。

雄健不及武帝，而洁净精微，雏凤觉清于老凤。引自《秦汉三国文评注读本》

曹丕（187~226），字子桓，曹操次子，沛国谯县（今安徽亳州）人。建安十六年（211）封为五官中郎将及副丞相，建安二十二年（217）立为魏国世子，公元220年曹丕继任为魏王及丞相，同年迫汉献帝刘协禅位，改国号为魏，是为魏文帝。曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学批评，皆有成就。文学成就主要在诗歌方面，也善作散文，尤其精于写书信；他写的《典论·论文》是中国较早的文艺理论批评专著。与其父曹操、弟曹植，并称“三曹”。和当时著名的文人宴饮唱和，交往密切，为文坛领袖。今存《魏文帝集》二卷。