咸丰四年（1854），丘建猷在乡逝世，终年59岁。

丘建猷从小聪颖过人。教官见其文奇之曰：“此金殿中人也。”老师尝以甲榜许之，惊曰：“进士才也。”又说：“斯人不发，当抉吾眸子。”丘建猷不因此满足，而是更加努力，日夜攻读，勤奋上进，仕途便步步高升。1817年入秀才，1828年中举人，1834年考进士，点翰林。一路青云直上。其一家父子三举人、二进士、一翰林，是大埔七家“父子进士”之一家。其大埔家乡建有屋，屋名“御史第”。授翰林院庶吉士散馆后，1838年曾任国史馆协修官。1843年授山西监察御史，1844年授江苏松江知府，后任常州知府，到任才半月，因父逝回家守丧。1845年主讲澄海景韩书院，1876年授江西赣州知府，尚未到任被改为南康知府。有政绩，召回京，1852年2月调署饶州，8月复任南康，冬间母病回原籍。1854年正月应聘主持潮州韩山书院，7月病逝于书院，享年59岁。下面介绍其清廉为官二三事。

1848年任南康知府时，在丘建猷管辖下的都昌县有一官吏叫黄应华，素来奸猾狡诈。其占领官盐销卖渔利，还经常仗势欺压虐待乡民，以致激起众怒。当地民众恨之入骨，将黄痛打一顿，还毁其房屋。黄逃到省里，想仗官势，诬告民众作乱。督抚乃行文命丘建猷从严捕治，丘建猷调查了解后，确认黄系有罪过，便将黄革职并严惩，然后亲自赶赴都昌，只逮捕了几名为首者加以处治，将受牵连的无辜群众全部释放。众口齐夸其体察民情。

1848年前后，南康两度洪灾，丘建猷亲自抵灾区视察灾情，指导救灾。他既向上司请恤，又带动僚属捐资赈济，使百姓得以保全生命。后九江遇更为严重的水灾，上司调丘建猷代理九江知府以赈灾，丘建猷便立清册，区别户丁，发钱粟，多设救灾点，对男女老少都摸清底细，分别对待，叫富裕米商平粜，禁止官吏侵蚀，有老弱病残者，多补助之。“得全活者数万人，民无菜色，一郡欢声。”因其政绩突出，在京大臣刑部左侍郎张芾疏荐丘建猷：“悃愊无华，廉隅自厉。俢鹿洞之成规，士林悦服；督九江之赈务，舆论允从。任劳任怨，朴诚可恃、不染外官虚浮习气，堪胜表率之任。”于是咸丰帝下诏丘建猷回京候升。

丘建猷不摆官架，爱民如子，凡村中父老乡亲有事相见，一律免礼，无须跪拜。乡人喜曰：“吾得见太守公，与秀才无异也。”（原来封建时期，官方有个规定，一般的平民百姓见官一定要下跪，唯有秀才身份者可免跪。）

丘建猷关心民众，为人敦厚宽容，凡有困难者，特别是贫困不能婚娶者，资助不吝。族中有一贫困者，将自家一块地卖给他，已立字成议，但当他得知这是一块风水宝地，又是卖者上代早看好的墓地时，赶紧把那人叫来，退还地契，还送钱给他。那人感激不尽，群众也同声赞扬。

1849年，都昌县绅戴国华，因隐瞒田亩、偷税漏税，县官多次传其过堂受审。戴为权贵之族，和县官的级别不相上下，难下脸子，不愿公堂受审，使人对丘建猷说：“愿具数千金为贽。”并说明：漏税之罪不敢不认，只要不用县衙受审就行。丘建猷“立却之”，说：“吾不饮贪泉，顾受遗金耶？”同时下令县里办治从公，不得勒索。戴无奈，只得认罪罚款。县里把罚得的钱用作公益，抚军吴文镕听后赞丘建猷为“贞廉吏”。他为官清廉，南康百姓感激不尽，想为其立“生祠”纪念。丘建猷不许，说：“吾无德于民，祇益吾惭也。”在丘建猷赴京受咸丰帝召时，南康百姓为其奉“长生位”于白鹿洞中。丘建猷回来后将其全部撤去，不同意为其歌功颂德。丘建猷声色无所好，自奉廉简，食无重味，为官十余年，朝宴一裘无所易，在内署所穿皆布衣，是一位口碑很好的清官。

1844年7月，丘建猷服丧在家，当时有大盗18人，到其家乡企图抢劫。在劫前，大盗曾先到土地庙祈求保佑，后因抢劫未成迁怒于神，将土地庙的泥像打碎。众乡人持棍赶之，将强盗逼入距村一里左右的客舍中。群贼持械反抗，数百人围观，无人敢向前。时近傍晚，强盗更加嚣张，丘建猷赶紧募选一群年轻力壮的人破门而入，将强盗全部擒拿押送县府，乡民得以安居。

丘建猷当时在江苏任职的地方盗贼聚集，民多侵扰，商旅苦之。他除立法纪、严管治外，还经常亲自出巡。一次见湖上有划船十条出没波涛，且行且止，心生疑虑，便令舟尾随其后，观察良久后说：“贼船也。”合鸣炮追之，贼船上一人出来说：“我们是客商，你们当官的为什么要追赶我们？”丘建猷不与其多说，笑令搜其船，搜得大炮、鸟枪、刀、矛无数，于是以长绳缚贼入府治罪，观者众多，欢声雷动。经审讯，皆历年巨盗，积案有名，过去严檄缉捕未获者。有人问丘建猷怎么知道那些人是强盗，丘建猷说：“吾视其人，色变而噤声，视把舵者，屡顾而趾错，强壮有狠容，以是察之。”人皆叹服有胆识。

此外，1846年丘建猷任南康知府时，对著名学者朱熹曾讲学过的“白鹿洞书院”非常重视，积极捐钱助学，提供教材，又定下规约，厚其赏赐，且常到书院亲自讲授，使学风大振，成效斐然。

十八担书育后贤

大埔县青溪镇的上坪沙，清代出过一位翰林丘建猷，曾经当过山西监察御史，其家乡建有“御史第”。其两个儿子，一个进士，一个举人，成为大埔七家“父子进士”之一。遐迩皆知，名扬一时，其成就与功名，追根溯源，与其祖上遗传的十八担书籍，有很大的关系。

明末清初时期，青溪镇上坪沙耕牛坑六世丘世家的两个儿子同时考取秀才，一位是十六岁的丘廷聪，另一位是十四岁的丘廷慧，兄弟俩天生聪明，读书用功，是耕牛坑丘氏的骄傲。当时其祖父丘定梦还健在，一家人通过几年的省吃俭用，以烧炭为业建起了一间房屋“书香第”，以作纪念，并勉励后人。

后来丘廷聪生四子一女，依次为：宽亭、展亭、书亭、香亭、勤耕；丘廷慧生三子一女：传亭、承亭、颂亭、勤读。棠棣之花，七兄弟二姐妹的名连起来即是“宽、展、书、香、传、承、颂、勤耕、勤读”，确实很有意思。看来“书香第”名不虚传，读书人就是会用词造句和给后代取名。

这时候丘定梦的大家庭四世同堂，众人看来风光又幸福，可是家庭成员多，生活有一定的困难，一时让丘定梦父子犯愁。不久，丘定梦因操劳过度病逝于家中，享年83岁。于是，丘世家与两个儿子商量决定，先分两家各谋发展。

十多年后，丘廷聪、丘廷慧的七个儿辈都没让父母失望：丘宽亭幼能读父书，丘展亭出语惊其长老，丘书亭诗文俱佳，丘香亭过目成诵，丘传亭下笔千言，丘承亭被视为神童，丘颂亭自幼聪颖。可是兄弟俩由于家贫，连买纸笔的钱，都要向亲戚借，加之丘廷聪的妻子患有风湿病，兄弟俩的日子过得紧巴巴的，自考取秀才后，一直没有机会参加省城乡试。

一天，丘廷慧突然想起上坪沙的一位叔公说，古代还没有发明造纸业时，都用竹片写书。于是，他一早就跑去请教这位叔公。好心的叔公诚恳地告知：“廷慧呀，苗竹和绿竹片确实能写书作文，我还亲眼所见某外乡人的儿子用竹片写的诗文。因为他家穷困，拿不出钱来买纸笔。他还告诉我，砍竹子一定要到七月份，古话说，七竹八木。而且要砍节长的老竹子，一条竹子选五至七节，两头留节，刨青、破两至四片，然后用铁针钻孔、晒干，诗文写好后，再用铁丝一片一片编织起来，编织一卷或几卷都可以。”

转眼就快到七月份了。一天，丘廷慧遇到凑巧的事，老婆娘家人突然来找丘廷慧帮他儿子辅导诗文。几天后，亲戚邀请丘廷慧到他家做客。当丘廷慧走到竹林边时，突然来了灵感，并只用一会儿工夫就写了一篇《竹林幽深》的诗文。

第二天一早，丘廷慧问亲戚：“舅公，您家的苗竹或绿竹能否卖几条给我？”亲戚立刻回答说，不用买，你要多少就给你多少。竹子的繁殖力很强，一年定要砍一次。丘廷慧解释，买竹子的目的，是想体验在竹片上能否写诗文。亲戚说，竹片绝对可以写诗文，不过麻烦得很。丘廷慧满心欢喜地回答，我不怕麻烦，只要能给竹子做材料就可以。

那你就去砍吧！反正我们这一带的人家都种有竹子。

于是，丘廷慧兴高采烈去砍了几十条苗竹和几条绿竹，并去头除尾。当天晚上回到家后，立刻试用。经过几天的练习，丘廷慧成功地在竹片上写了几卷诗文，还召集他哥哥、妻子一同去砍竹子。从那时候起，每年的七月份，丘廷慧兄弟俩都会去亲戚家砍竹子，到了第四年的七月份，丘廷慧在扛竹子回家时，不小心跌伤。等苏醒过来后，他还忍受着头部和手上的伤痛把竹子扛回家，然后刨青、钻孔、晒干等，分给儿子和侄子写毛笔诗文。丘廷慧的大儿子丘传亭在他一年多的辅导下，著有《书香父子》二十卷的竹片诗文，二儿子承亭著有《竹片经书》十卷，三儿子颂亭著有《家礼》十五卷等竹片诗文。侄子们著有《药理》、《杂诗》等竹片诗文。

某年八月份的一天，丘廷慧抱疾郁郁而终，年仅39岁。从此，丘廷聪担起了父亲和先生的责任。他为了孩子们的出路，建议派他儿子丘书亭和侄子丘承亭两人先去考县学生员。一天，凌晨三点多他俩出门步行十几里山路，坐小船到潮州赴考。可当他俩行走到转弯处时，突然被几个强盗抢走了仅有的几块铜钱和衣物，当两人与强盗搏斗时，由于丘书亭的体质斗不过强盗，不幸被强盗刺了几刀。而丘承亭因躲闪及时，免了这场灾难。无奈，两位读书人只得返回家，不久强盗虽然被绳之于法，但是丘书亭的伤势日趋严重，几天后病逝于家中，年仅17岁。怀才未展，其生平著作未付梓。

此后，丘廷聪由于终日伤心落泪，茶饭不思，身体突然消瘦了十来斤。最后丘廷聪与父亲商量后忍痛把“书香第”卖给了丘雪轩梓叔。从此，“书香第”也就改为“明经第”。不久，祖父丘世家亦病逝于家中，丘廷聪亦因操劳过度于半年后离世。

遭到家变后，丘宽亭长兄与丘传亭等弟弟们商量决定：他一家人搬迁广州，丘传亭一家迁往大埔三河。一段时间后，兄弟们都在做搬迁的准备，还把父亲和各自著的书籍与竹片诗文整理了几天，并统一堆放在耕牛坑祖屋的一间房里。

此时，丘传亭却突然又向兄弟们提出：他不想搬走，因为他习惯了耕牛坑的山山水水，特别是一整间的竹简诗章与书籍，他舍不得，并坚信在耕牛坑一定会峰回路转发家，所以坚决不走！

无奈几位兄弟还是铁了心要出去闯一闯。一天，大家把全部书籍再次整理完后，计算出总数十八担。其中黄宣纸书籍八担，一担二十来斤；竹片诗文十担，一担五十来斤。最后，大家把数字一一标在房门上。

几天后，丘宽亭带着老婆孩子与两个未结婚的弟弟，搬迁到广州去了。丘承亭也带着老婆孩子和未结婚的弟弟丘颂亭，迁到大埔三河，并用箱笼担走了一担黄宣纸书籍和一担竹简诗文。从此，只剩下丘传亭一家人和十六担书的书籍，留驻在耕牛坑。

日后在漫长的有清一代，耕牛坑丘氏好几代中孕育出许多秀才和贡生，这里不一一详述。其中最为突出的要数丘建猷一家人，其本人为翰林，长子丘晋昕为进士，二子丘晋亨为举人，有“父子进士”之称，成为大埔的名人之一。

耕牛坑的十八担书，后来因年代已久，有的毁于洪水，有的毁于白蚁，有的毁于火灾，早已湮没了。幸好，笔者的父亲十九世丘其彬，还能把耕牛坑九位读书人的笔头传承下来，并讲传给了暨南大学毕业的外孙女丁青云，与八位本科毕业的内外孙等；而且，还让笔者回忆起祖辈的耕读传说，十八担书的来龙去脉时时涌现在脑海中。今天把沉积已久的客家人坚韧自强的精神挖掘出来，让后辈客家读书人世世代代去了解十八担书的沧桑传奇！

偶然诗

大埔县青溪镇坪沙村，是个较偏僻的山村，过去各方面都比较落后。当时县内有句民谣：“坪沙平荡荡，无个秀才样。”说明当地很少读书人。当时，县城设在茶阳，城里饶家是个大姓，读书做官的人也多，曾出过饶相和饶与龄父子进士，其他秀才举人不少。一些人根本不把坪沙这个小山村放在眼里，老认为出不了什么人才。

谁知到了清朝道光时期，坪沙出了个聪明能干的丘建猷。他发奋读书，初试就考入了秀才，可谓破天荒。当地人十分高兴，有人把这消息告诉饶姓人。饶姓那些读书人都说这是偶然，没什么稀奇。丘建猷继续勤奋攻读，不久便中了举人。饶姓人还说是偶然，没什么了不起。丘建猷加倍努力，上京赴考中了进士，点了翰林。饶姓一些人听了后仍说这也是偶然。这时丘建猷再也忍不住了，便写了首打油诗驳斥他们，诗日：

偶然偶然又偶然，偶然偶到凤池边。

世间已多偶然事，问君何不一偶然。

自此大家不敢再小看这个小山村了。后来丘建猷官至山西道监察御史、大清一统志总纂。他有二个儿子晋昕、晋亨，于同治年同中举人，长子晋昕还中了进士，世代书香，一时传为美谈。

兄弟观榜误会

丘建猷的儿子丘晋昕和丘晋亨都很聪明勤奋，后来同科中了举人。

丘晋昕比弟弟大好几岁，入秀才后曾在乡中任教，丘晋亨从小师从哥哥念书，到考举人时，兄弟二人同去赴考。考完后便回旅店歇息，等待考取的通知。

放榜那天，榜下人山人海，做哥哥的挤到榜首那边，从头至尾认真地往下看，当看到弟弟的名字时，便愣住了，不再往下看。他认为弟弟是自己的学生，自己的名字怎么也不会排在弟弟之后，一定是名落孙山，榜上无名了，于是垂头丧气地独自回旅店去了。再说做弟弟的却站在榜尾那边，他刚好与哥哥相反，从尾到头一个一个看去，当看到哥哥的名字时，也便停了下来不再往上看了，以为哥哥是自己的老师，他的名字都排到这么后去了，自己还有什么可能排在哥哥之上呢？自己一定落第了，也心灰意冷地回旅店去了。回去一见哥哥便说：“哥哥中了，哥哥中了。”做哥哥的这时闷气还未解，以为弟弟是说他自己中了，有意在哥哥面前炫耀自己，顿时恼羞成怒，火冒三丈，大声喝道：“有什么了不起，谁不知道你中了！”弟弟一时被弄得丈二和尚摸不着头脑，也闷了一肚子气，不敢再吭一声。

第二天清早，外面报喜的锣声响了，报子们纷纷前来向兄弟俩报喜，丘晋昕、丘晋亨兄弟这才明白，原来是兄弟都中了举人，只不过是弟弟的名字在前，哥哥的名字在后罢了。兄弟同科中举，名噪一时，而兄弟观榜的误会被传为趣谈。

《清代官员履历档案全编》：邱建猷，系广东大埔县人。由附生中式，道光八年戊子科举人，十五年乙未科进士，改翰林院庶吉士。十六年散馆授职检讨。历充国史馆编修、纂修、总纂等官。二十二年充文渊阁校理官，二十三年京察一等，奉旨记名以道府用。三月，奉旨记名以御史用。七月，补授山西道监察御史，闰七月补授江苏松江府知府，署江苏常州府知府。十一月丁忧回籍。二十六年服满，赴部，八月补授江西赣州府知府，调补南康府知府。二十九年七月，调署九江府知府。三十年六月回任。八月，经江西学政张芾遵旨保举，由吏部调取，于本月十二日带领引见，奉旨著回任。

《江苏省通志稿职官志》第十九卷清道光年间：邱建猷，广东大埔县人，道光二十三年七月任松江府知府。

饶宗颐的《潮州志补编》云：（咸丰）二年，调署饶州。视城垣颓坠，捐巨金倡修之。数月，复任南康。未几，以母老告养回籍。……前后掌教海阳龙湖、澄海景韩及潮州韩山书院，以躬行课士，游其门者皆有法度。……四年卒，年五十有九。

民国《潮州志》载，自乾隆至道光年间，南昌龚元玠，大埔杨演时、杨天培、张树勋、邱建猷等，均曾讲学于龙湖书院。这五位掌教是清一色进士出身，其中，杨演时、杨天培便是周硕勋任内延聘的名师。

长子：丘晋昕（1830-1898），字翰臣，号云岩。清光绪六年（1880）庚辰科二甲第126名进士。当过福建晋江、霞浦、南平等县知县，福建邵武府知府。其有三个儿子皆为邑庠生。

二子：丘晋亨（1832-1908），号晓云，与其兄晋昕同为同治六年（1867年）的举人。曾任广东高明县教谕。

三子：丘晋源（1834-1912），号梧坡，因其父关系，曾任翰林院待诏（从九品官）。