更新时间：2022-03-03 14:05
东方经济学至少应该包括中国（古代）经济学、印度古代经济学、阿拉伯古代经济学。
其中中国古代经济学至少包括货币金融理论-轻重理论、财政理论-九府理论、和田赋理论-乘马理论等。
西方经济学近代最初引入中国时，熟悉古代学术历史的第一代中国翻译家就曾经把它称为“轻重学”。后来受西方中心论影响的留学生们为拔高西方经济学，根据中国素有“经世济民”之说，遂把西方轻重学说称为“经济学”。
西方经济学的衰落，东方经济学的崛起
“经济学家的圣地应当是经济生物学，而不是经济物理学”
西方主流经济学从登台亮相到泛滥成灾，在国内的学界，不过二十余年的时间。然而，巅峰时刻，往往就是衰落的开始。随着越来越广的实践检验和越来越深的思维探索，越来越多的人不再盲目将其供在神龛、奉为神谕。从接触、信服、盲从变为质疑、批判、废弃，西方主流经济学恰似走了一个轮回。
国内的批判，据我所知，有《萨缪尔森<经济学>批判——竞争经济学》（韩德强）、《微观经济学批判》（余斌）、《西方经济学的终结》（张建平）等。这些批判，角度不同、深度不同，但却普遍存在一个问题：批而不立、驳而不倒。事实上，最有力的批判，不是批判，而是在旧的废墟上建立起一个更为科学的新体系。
不建立这样一个新体系，即便西方主流经济学就是一门伪科学，无奈之下，人们也只能继续用它，这也是西方经济学家继续上窜下跳的原因所在。弗里茨·马克卢普就曾叫嚣：（西方主流经济学）理论，甚至在人们已经知道它的基本假定是假的情况下，也是不能完全加以否定的，除非能够并且已经提供了一个更好的理论。
西方主流经济学的逻辑形式非常严谨，即使个别结论与事实不符，也能通过调整假设，消解种种反常，保护其理论内核刀枪不入、长生不死。因此，要批判西方主流经济学，只能去揪出它的烂根：唯心的人性论与形而上学的牛顿机械力学范式；同样，要建立一个新经济学体系，也只能回到原点，从根上开始。
东方经济学，既不是已有经济学谬误的简单批驳，也不是已有经济学知识的混杂拼凑，而是在西方经济学和马克思主义经济学之外，换用第三只眼睛去看待经济活动和经济现象，重新去寻找经济学最一般的研究对象，寻找一切运动规律、演绎过程建于其上的经济学“始基”。在这一过程中，我们发现并提出了不同于“商品”或“经济人”为起点的“经济元”——人之社会经济组织一般，从而取代“经济人”假设——人之个体一般，建立起全新的“经济元—经济流—经济场”的经济学分析范式，试图将经济学重建于系统科学乃至自然科学的逻辑演绎基础之上。
为方便理解，我们来对比一下西方经济学、东方经济学与马克思主义经济学的逻辑建构模式：
经济活动中的组织
经济元
东方经济学：系统论与自然法则
所以，东方经济学的逻辑展开路径分为两条：
（1）经济要素→经济元系统（结构、功能、状态、环境、演化等）→更高层次或更大规模的社会经济系统→国民经济体系；
（2）经济元输入输出→经济元输入输出所遵循的自然法则（物质不灭、能量守衡等）和经济法则（输入输出中的价值变化等）→经济元输入输出所产生的相互联系（如供应链等）。