⑹恭承二句：谓应天子诏书，从村野到朝廷。恭承，应诏的敬辞。凤凰诏，帝王使者送达的诏书。欻（xū），忽然。云萝，指深山隐居之处。

⑺清切二句：谓在宫中任职，悠闲自得。清切，清贵而贴近皇帝的官职。紫宵，帝王之居。迥（jiǒng），远。优游，悠闲自得。丹禁，帝居之禁城。

⑻君王二句：二句：谓在宫中深受天子赏识，声价倍增。凌，升高。烟、虹，借指天空高处。

⑼乘舆句：言随天子出巡，见其地位之高，受宠之甚。乘舆，天子所乘之车。翠盖，以翠鸟羽毛装饰的车盖。

⑽扈从：随从皇帝出巡。

⑾宝马二句：谓乘宝马，衣锦绣，外出悠游。宝马句，言所乘宝马美如“绝景”。绝景（yǐng），骏马名。新丰，旧县名。《汉书·地理志》：骊山在南，故骊戎国，秦为骊邑。高祖七年置。颜师古注：太上皇思东归，于是高祖改筑城寺街里以像丰，徙丰民以实之，故号“新丰”。

⑿丝桐：代指锦瑟。

⒀因学二句：谓效仿汉扬雄，向天子献诗赋。《汉书·扬雄传》：孝成帝时，客有荐雄文似相如者，上方郊祀甘泉泰畤、汾阴后土，以求继嗣。召雄待诏承明之庭。正月从上甘泉，还奏《甘泉赋》以风。

⒁天书二句：言天子下诏书赞赏主人公的诗作，从而使自己声名远播。天书，皇帝的诏敕。片善，即小善。此处为谦词。清芬，高洁的德行。此处指文才声誉。

⒂金马：即金马门。汉武帝得大宛马，乃命东门京（人名）以铜铸像，立马于鲁班门外，因称金马门。东方朔、主父偃等曾待诏金马门。《史记·东方朔传》：金马门者，宦者署门也。此处代指朝廷。

⒃黄绮：商山四皓的简称。

我信而好古，流俗的世俗之风看不顺眼，而一向仰慕贤达之风。我所希望的是能够辅佐明主，功成之后再长揖而去。皇帝像高悬在天空中的白日一样，它的光辉有幸地照到了我的身上。我恭承皇上的沼书，起身草莽中，奔赴长安。从此后在皇帝身边任清贵切要之职，在紫禁城内自由进出。由于君王的另眼相待，因此我的声名噪起，如凌烟虹。常履从天子的乘舆，进出于长安城东的温泉宫中。我乘着宝马来到这风景佳丽之地，身穿锦衣进入新丰镇。在骊山温泉宫里，有时游山逛景望松雪而寄傲，有时在筵席上对酒弹琴。也曾像汉代的扬子云献赋甘泉宫一样问皇上献赋。皇上下诏对我的“雕虫小技”加以赞美，我的美名从此传播开来，天下皆晓。从温泉宫回到长安后，王公权贵争相交结，好不热闹。一旦我朝别金马，辞京还山，就如同一颗蓬草一样随风飘落，门前的宾客日稀，案上的酒杯已空。但我自觉才力可合，与当世之雄才相比，一点也不比他们差。闲来作一曲《东武吟》，曲而情犹未尽，书此诗向诸知己告别，从此吾将追随往昔商山四皓，返吾初服，啸傲山林去了。

这首诗列入《乐府诗集》卷四十一，作于唐玄宗天宝三载（744年）夏李白离开翰林院之时，因此又名《还山留别金门知己》、《出东门后书怀留别翰林诸公》。

李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾，声名鹊起，与王公权贵相接交，诗酒快意，但是遭到无情的打击，最后被赐金还山，深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩，此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别，说自己向来崇尚古风。不合流俗，将要归隐山林。

全诗分三段。首四句为第一段，写抒情主人公生平夙愿和抱负。“好古”即好古风。古风，即下文所谓“贤达风”。贤达风即辅佐明主，功成身退。所以“好古”一词下启后三句。“白日”句至“王公”以上二十句为第二段，写抒情主人公受皇帝恩宠的盛况。这一段又分为四层意思。“白日”四句写承诏入宫，喜出望外。白日、回光、恭承、欻起等词语表达了这种喜悦心情。“清切”以下十句写“君王赐颜色”的无比荣耀。悠游宫禁，天子赐颜色，升价倍增。扈从帝驾，乘宝马，衣锦衣，依岩望松，对酒弹琴，其愉悦之情溢于言表。“因学”四句言因献辞赋，天子赏识，其声价倍增。归来二句言由于以上原因，王公贵族皆纷纷结交。“一去”十句为第三段，写失去帝宠，离开皇宫后的凄凉酸楚。一旦失势，身如飘蓬，宾客疏散，酒尊空空。无奈之际，自我宽慰：才力可依，不惭文宗。书告知己，学四皓而隐遁。

全诗叙议结合，成功运用了夸张、比喻、对比的手法，抒发了悲愤的情怀，也包含着对统治者的讽刺之意。

萧士赟注评此诗云：“即《乐府正声》之《东门行》也。……太白诗则自述其志也。”又云：“此诗乃太白放还之后，作此以别知己者。艳材于世，始遇而终不合，见知而不见用眷恋不忘之意悠悠见于诗外，亦可慨叹也。”

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。