更新时间：2024-03-27 16:44
湛江人龙舞源自东海岛东山镇，始自于明末年间。当时被清军打败的明军撤退到东海岛一带，适逢中秋时节，明军将领为鼓舞军心士气，便编排了这个舞蹈。从此，湛江人龙舞便成为东海岛人的传统表演项目，代代相传，青壮年人人都会，表演形式和内容不断丰富发展。
每至秋季丰收之时，老百姓们自发组织舞龙队伍，身穿节庆服装，配合乐器节奏，表演湛江人龙舞，场面热闹。与一般的龙舞不同的是，“湛江人龙舞”之所以以“人龙”称之，主要是因为其“龙”的形态全部由人来完成，而非借助道具来表演。湛江人龙舞队不仅有成年壮汉来表演，还有孩童参与其中，场面十分欢乐祥和，没有固定的模式，可大可小，龙骨的节数亦不固定，并没有指定的数量，根据实际情况的变化而变化，这也使得表演者具有强烈的主导性。从结构上来看，湛江人龙舞可分为“龙头”“龙身”“龙尾”，“龙身”在表演的过程中根据规模大小的需要，由几组不同的成年人与孩童共同完成。湛江人龙舞在跑动的过程中呈现“S”形态，人们赤脚赤肩快速跑动，若表演人数少时，整体短小精悍，精气神十足，人数多时可达上百人。
在服饰上，“引龙人”一般身着蓝色中山式褂子与长裤，腰间系红布，头包蓝色头巾，额前位置绣红色绒球，看起来精神抖擞。手中持1米5左右的长杆，长杆中间用红布缠绕，两端绑有蓝布。长杆两头装了直径约20厘米的镂空铁丝球，球体上有蓝色、红色为主的装饰物，球下绑有彩色短巾，十分别致而又精巧，用来引导龙队前行，舞起来威风凛凛，灵动有力；成年舞者穿黄色小坎肩和短裤，头包黄头巾，额前有红色纱布配小珠串做装饰，腿绑黄色为主色、红色为配色的绸布，“龙头”舞者身绑龙头，肩搭龙腮； 孩童则身着红色肚兜与短裤，黄线点缀成格，腿绑红色为主的绸布，看起来好似波光闪闪的龙鳞，扮演“龙尾”的少年头戴龙尾头饰。
“湛江人龙舞”作为中国龙文化的一支奇葩，一方面秉承了中国传统的龙文化特征，具有强烈的中原龙文化特色，另一方面，“湛江人龙舞”又是东海岛特殊社会历史因素与地域自然条件的产物，它将古海岛群众娱龙、敬龙、祭海、尊祖、奉神等多种风俗融入“人龙”之中，形成了自创一体、独具一格的龙舞表演形式和“人龙”精神，因此，又具有强烈的海洋文化特征。
“湛江人龙舞”的海洋文化特征
“湛江人龙舞”表演体现出来的海洋文化特征是其重要的特点，湛江地处属于亚热带气候祖国大陆的最南端，南北贯穿厚实的红土，半岛三面临海，如同红色的火龙在海面上腾飞，同时，湛江东海岛兼之自然灾害特别多，干旱、雷火、台风、暴风、暴雨、海潮、海啸等时有发生，加上人为的祸患，灾难深重，这些典型的自然环境和政治环境，造就了半岛人火暴刚烈，阔大深广而较为复杂的典型性格，从而造就了“湛江人龙舞”独具特色的海洋文化特征。
“湛江人龙舞”的海洋文化特征首先体现在其表现形式与表演风格上，由于受到海洋气候等客观条件与环境的影响，不同于中原地区的器物龙，“湛江人龙舞”不需要借助其他的器物，而是通过人与人之间的连接而形成，这种人龙的构成反映了雷州人的直率与豪情，表达了人与自然的和谐以及人对于海洋的敬畏与崇拜，每逢重大节日，在湛江东海岛海滩都会举行大型的“湛江人龙舞”表演，这也是“湛江人龙舞”海洋特征的一个重要方面。
其次，“湛江人龙舞”的海洋文化特征还体现在观念内涵上，在对海洋龙神的崇拜与敬畏之外，“湛江人龙舞”还体现了人的群体力量对于自然的抗争，“湛江人龙舞”的表演由于没有借助器物，因此要求舞龙者之间必须具有高度密切配合的团体协作的群体意识，它需要凝聚众人之力才能完成，这既是“湛江人龙舞”最为复杂的表现形式，也是“湛江人龙舞”得以在条件艰苦的海边存在与发展的重要原因，体现了海洋人在面临诸多灾难时候能够战胜苦难的决心与信念。
湛江人龙舞是东海岛特殊社会历史因素与地域自然条件的产物，它将古海岛群众娱龙、敬龙、祭海、尊祖、奉神等多种风俗融入“人龙”之中，形成了自创一体、独具一格的龙舞表演形式和“人龙”精神。湛江湛江人龙舞有起龙、龙点头、龙穿云、龙卷浪等表演程式，表演者练就了快速托人上肩的稳健动作和步法，队形流畅多变，动作一气呵成，远望动感十足，近观粗犷雄壮。
事物的功能决定了其存在的价值。“湛江人龙舞”作为一种民族传统体育项目，从产生之日起便深深植根于雷州人民的生活之中，并在传承与演变的过程中自始至终体现着自身的多种社会价值功能。
经济价值
“经济是体育产生和发展的基石，经济的发展制约着体育的发展；同时，社会经济的发展也为体育提供了更加丰富的经济资源，为体育的发展提供条件。”反过来，高水平的民族传统体育活动推动了地方文化和经济建设。“湛江人龙舞”作为一项民间文化形式，同样具有这样的社会经济价值。文化搭台，经济唱戏，以“湛江人龙舞”为重要内容而形成“东海岛开发区”和“湛江工业博览会”，为地方的经济发展与社会发展做出了不可估量的贡献。“湛江人龙舞”不仅带动地方的经济建设，同时也扩大了地方的社会知名度。
文化价值
“湛江人龙舞”作为一项典型的民族传统体育活动和宝贵的传统文化遗产，自问世以来，之所以一直深受当地及各族人民的喜爱，在各种大型的民间文化节、艺术节、民俗节上屡获嘉奖，是因为它独特的结构和表演形式，它的产生与发展是与中华民族的传统文化一脉相承的，它与人们的生活息息相关，是历代劳动人民对自己的宗教信仰、民族文化、风俗习惯的一种寄托及表达方式。其文化内涵，既与民族思维方式有关，又与特定的文化氛围有直接的联系。另一方面，“湛江人龙舞”作为中华“龙”的一种独特文化表现形式，丰富和发展了中国的“龙”文化，体现了中国传统文化的丰富多样性。因此，从事“湛江人龙舞”这项运动，不仅是动作技能和身体素质、意志力等方面的教育与锻炼，它更能增进对民族传统文化的学习和教育，它还能增进对民族文化更直观和深入的了解，激发起民族的自强和自豪感，使这一具有独特民族风格的传统文化得以继承和发扬。
作为非物质文化遗产的湛江湛江人龙舞，原有的祭祀、信仰等功能已经弱化，更多的是用于娱乐表演，仅仅是被欣赏而已，再者西方的体育文化的侵入，原有的社会基础早已不存在，因此，作为湛江传统文化一部分的湛江人龙舞要传承与发展下去，就需要革新以适应新的生态环境的发展需求。
2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，“龙舞（湛江人龙舞）”项目保护单位湛江人龙舞艺术团评估合格。
罗家宝，男，1930年生。出生于粤剧艺术世家，自小随父亲罗家树学戏，后拜陈锦棠为师，其唱腔集薛觉先、白玉堂、桂名扬等名家之长，并从自身声音条件出发，而创造了自成一格的“虾腔”，具有低音响亮厚质、共鸣和谐、吐字清晰、行腔朴实自然等特点。其舞台表演遵循传统程式设计人物形体动作，依靠细腻唱做结合表达人物内心情感，彰显出及其深厚的表演功力，成功塑造出许多个性鲜明的艺术形象。他致力于粤剧艺术的传承，其弟子大多已成为粤剧界主力，为弘扬、发展粤剧艺术贡献了毕生的心血。
荣誉表彰
2007中国湛江东海岛人龙·沙滩旅游文化节”开幕式表演的东海岛湛江人龙舞，在公证人员监证下，被载入“上海大世界基尼斯之最”纪录。
主要活动
2006年5月，在东海岛沙滩举行了湛江人龙舞揭幕仪式。
2007年，中国湛江东海岛人龙·沙滩旅游文化节”开幕式上，由188名表演者表演“东海岛湛江人龙舞”。
2008年5月1日，湛江东海岛龙海天1000多人表演湛江湛江人龙舞《盛世人龙迎奥运》。