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岛屿，从铜陵镇往东，距风动石景区800米的海面上，“海上仙山”东门屿，就如一座巨大的天然山水盆景，静卧于碧海绿波之中。 东门屿自然风光秀美，人文景观众多，与厦门鼓浪屿、温州江心屿、台湾兰屿并称中国四大名屿。

东门屿不大，也不高，面积只有1平方公里，最高的山峰海拔也只有91米。屿上因海岸独特，奇石众多，再加上优美的自然风光，吸引了一批又一批影视工作者，已有 20多部的电影、电视剧在这里拍摄。 我国首部科幻影片《珊瑚岛上的死光》中的“马太博士岛”就是东门屿。 《西游记》 《海之恋》 《八仙过海》等电影、电视剧，也都是将东门屿作为外景的拍摄基地。东门屿如此吸引电视、电影艺术家的，是她的自然景观，是神韵天成，不需任何雕饰的天然美景。东门屿因此也被称为“天然影棚”。 东门屿整岛呈“工”字型，分为南段、中段、北段三个部分。 东门屿南段由几座小山丘组成，是屿上景观最丰富、最集中的地段。以天然的礁石形成的、形态各异的奇石怪洞景观，散布其间，移步换景，满眼皆美；有众多的人文景观，点缀其中，内涵丰富。屿上的绿化率极高，树木青翠，海风吹来，带着淡淡的泥土气息，沁人心脾。自然景观主要有鹰嘴岩、渔翁垂钓、神龟迎客、壁虎戏象、蛤蟆望天、鸳鸯耍猴等。人文景观主要有东明寺、文峰塔、云山石室、文昌阁、种德居等。 东门屿中段是连接南段和北段的纽带，主要是一段长约200米的条形沙滩，中间一条防风林带将沙滩分为东西两部分，东边的沙滩叫“北澳尾”，西边的沙滩称 “大澳底”，东西两个沙滩都是游泳戏浪的好去处。米黄色的沙滩，略显弧形，拱着一湾洁净的海水，恰成一巨大的“X”形。 刮风时，别处是海浪汹涌，而这里只是微波细浪；微风之时，别处是细浪逶迤，而这里的水面却是波平如镜，是良好的天然海滨浴场。中间的防风林带已开辟成林场，引种了大量的果树，如柑桔等；栽培了各种的花卉，如三角梅，夹竹桃等。玩海之余，可以品尝水果，欣赏花卉，也是一种不错的享受。 东门屿的北段称“佛澳”，沿海滨的四周是礁石和小沙滩，中间有几座小山丘，山上植被绿化，以防风防沙和抗碱树种为主，如木麻黄、相思树等。在该段南海滨，有一座始建于明代的东明寺，原来只是一座小庙，近年来海内外信众募集巨资进行扩建，建成了万佛宝殿、天王殿、卧佛坛等庙宇，共计六千多平方米，形成了一个颇具规模的佛教寺庙群。 寺的南面有小沙滩、礁石、洞穴，并有众多的石刻碑刻点缀其中。周围自然景色秀美，山林郁郁葱葱，幽静宜人。

塔屿南段，是景区的主要区段，这里自然景观与人文景观巧妙地结合起来，并达到天衣无缝的地步；中段是连接南段和北段的纽带，是一段长约200米的条形沙带，其东西两边都是濒海沙滩，中间部分是南北走向的林带。东边的沙滩叫“北澳尾”，西边的沙滩叫“大澳底”。造物主有意在这怪石嶙峋的海崖间创造这舒坦的芳草长堤，使之与怪石相得益彰。倘若碰上好天气，在这芳草长堤上观日出，那是再好不过了；北段是一片末开垠的处女地。这里的许多地方，是带有原始的、野性的海浪、礁石、绿树。只在西南地方，有一个几乎是浮在海面，又匍匐于低矮小山的寺庙岛屿四周，礁石嶙峋，石舫、钓鱼翁、鱼池、鲤鱼石、石龟、黄眉石、镜台、鹰嘴岩......唯妙维肖，千姿百态。岛上有明代建造的文峰塔、明朝大学士著名书法家黄道周少年时代的读书处---云山石室，鹰石洞。

有重新修葺的典雅别致的古刹“东明寺”“文昌阁”......岛上芳草萋萋，绿树森森，郁郁葱葱。登上观海阁，遥望大海，烟波浩渺，波光粼粼，渔帆点点，海鸥对对，恍如置身于蓬莱岛。

东山之关帝崇拜缘何来？东山是个海岛，东山人以海为田。渔民在海上作业，时常遭受飓风海啸的袭击，生命没有保障。俗语云：“走船跑马三分命”，说的就是渔人驾舟猎鱼之根险。

他们之间极需“风雨同舟，生死与共”的义气，合力与大自然抗争。渔人所需这种义气，与关公的“寝则同床、恩若兄弟”、“不求同年同月同日生，但求同年同月日死”的忠义思想相吻合。另一方面，东山历史上备受倭寇海盗之侵挠，区区孤岛，孤立无援，必须依赖岛上民众生死与共，自发凝聚抗倭御敌。再则，凡尘俗世之中，难免有许多不平、不顺、烦尤之事，众皆渴望关帝显灵相助。由此种种原因，形成了东山岛“关帝崇拜”的普遍与狂烈。

多数的东山岛家庭听堂中都摆放着一张古朴雅观的八仙桌。八仙桌是一种高四尺余，边长四点六尺左右的方桌，古称“八仙案”。下安四条腿，多用优质硬木制作，全桌通常坐八人，故名。八仙桌一般用油漆漆得通红，寓意“见红大吉”，有的彩绘精美的吉祥图案。自古以来，举凡除夕围炉、清明祭祖、七夕乞巧、中秋供月、直至婚丧喜爱等隆重礼俗，都离不开八仙桌，使之俨然成为民俗道具。海峡两岸民间流传着许多关于八仙桌桌名业历的神话传说：相传八仙奉玉帝旨意，前往东海龙王虎赴宴。归途中他们份成凡人，浏览人间胜景，每见名山必歇息从览，可是山上没有现成的桌椅，他们就就地取材，搭石桌，摆石凳。后人仿效做成可供八人坐的木桌，美其名日“八仙桌”。 春节习俗

“扫尘”即大扫除，对整间厝进行撤底大清扫，以干干净净过个年。这个活动一般在晨历十二初便开始。如果碰上闰月，则十一月便可进行“扫尘”，于晨历十二月廿三日截止，“送神”后就不能“扫尘”了。

“做尾牙”就是向厝主神父土地神说明在这一年里是最后一次祭礼，一般在晨历十二月十六日举行。特别是商界对这一天最为注重。故有俗语：“做田的望立夏，做生理的望“尾牙”。

晨历十二月廿四日，俗称这一天土地、菩萨要上天向玉皇汇报人间的善恶情况。但是由于东山人把关帝当做自己的祖先，称为关帝，所以东山人在十二月廿四送关帝上天向玉皇汇报人间善恶情况。而在除夕夜围炉后从送灶君上天。

晨历正月初四日，俗称“天神下降”。即玉皇派天神到人间考察关帝、土地、菩萨、灶君所汇报情况的真实虚伪。同样，在这天东山人迎接关帝的人间来。而至于土地在元宵那天的晚饭后跳火囤之前才迎接灶君下人间。

跳“火囤”的活动是在元宵夜举行。每到是夜，每家每户在门前燃起用旧的竹编器具，形成篝火，大人小孩口念“跨火过，百二岁；跨火囤，年年春。”跳跃而过。热闹非凡。

抹“替身”也是在元宵夜举行，“替身”是用纸张剪成男、女形状的纸人，男女分别把事先准备的的“替身”，抹擦身体各个部位，边抹口中边念念有词：“替身”替人脚手轻，千事万事你担当”。然后把“替身”扔至三岔路口。外出的亲人，在家的人抹其穿过的衣服。以祈全家消灾免难。

渔人之忌

渔家世俗有吃鱼怕“翻”的忌书。吃盘中之鱼从不将鱼整条翻转。因为他们常在海中捕鱼，最担心的就是翻船，由此忌“翻”；渔人忌将碗筷丢下海中，因为随手将饭碗丢进海中，意味着看不起渔家及他们从事的职业；渔人在海上行船或作业，遇漂流尸体，禁忌不予理睬，而要把尸体打捞上岸埋葬，如捕鱼时捞到人或动物的骨头，禁忌丢回大海，而要拾上岸放在“万福公”；家里死了人，禁忌到别人家里去，也不宜外出探亲；凡参与操办丧事的人，禁忌参加操办喜事；渔船上的渔民如家中有丧事的人上船必须烧“金、香、烛”；妇女上船时，不能从船头坎走过；孕妇不能上船。

赠礼之忌

禁忌以手巾赠人，因为赠送手巾被认为有永别之意；赠礼时，忌用单数，而要取双数，寓成双成对，好事成双之意；忌以粽子送人；忌以雨伞送人，因为东山话“伞”、“散”同音。

言语之忌

“忌言死，而以“百岁”代之；忌讲不吉利的话；婚礼时，忌说“我要回去了”，媒人送礼到女家，被招待后应悄悄溜去，主人也有问“你要回去啦？”。

行为之忌

忌反穿衣服；忌用筷子敲打桌面及碗盘等。宴席时，忌将所有食物吃光。

婚姻之忌

忌生相对冲，五行相克者聊姻；婚礼时，禁忌人们站在门坎上，也禁忌人家将手电筒带入洞房；新娘怀孕后，禁忌在家里移重物器，禁忌在房里钉铁钉，禁忌从秤杆或牛绳上迈过，禁忌摸棺木；禁忌用绳线缠扎物件，禁忌拿剪、针、钻，禁忌看木偶戏。

年节之忌

除夕和大年初一，忌打破家具，忌打井水；正月初三，忌出门做客和接客。

宠物之忌

家中饲养的猫和狗死了，忌乱埋，而要“死猫吊树头，死狗顺水流。”