《四库全书》收有《纬略》(宋·高似孙撰)一书，此书卷六中就有一篇考据“东陆”典出的文章。该文写道：“《易通统图》曰：日行东方青道曰青陆；日行南方赤道曰南陆；日行西方白道曰西陆；日行北方黑道曰北陆。唯东方以色言耳。《续汉书·律历志》曰：日行东陆谓之春。却曰东陆也。宋景文公曾用‘青陆’二字。”从这段引文中即知“东陆”、“青陆”都是指“日行东方青道”，只不过一个“以色言耳”。而且还有“南陆”、“西陆”、“北陆”与之共同说明“日行”于黄道的东南西北四个方位上的运行路线(分青赤白黑四道)，表述一年四季的更替变化。所以“东陆”是古历法术语。 《纬略》作者高似孙考据“青陆”、“东陆”的出处时，特别指出“宋景文公曾用“青陆”二字”，是说明此典常为名家使用。这个“宋景文公”在当时是个大名人，姓宋名祁，“景文”是他的谥号。他曾与欧阳修同修《新唐书》，任过“工部尚书”的官职，文章诗词名噪宋代文坛，所写《玉楼春》一词中有“红杏枝头春意闹”之句为人传诵，被世人称为“红杏尚书”。《纬略》说他“曾用‘青陆’二字”，是说明名人用典必有出，决非杜撰之言。 那么后世何以多用“东陆”而不用“青陆”呢?这许是以下两个原因促成的。一是古籍中“东”和“青”常通用，如《周礼·春官·龟人》一条中有“东龟曰果属”之语，“东龟”指的是青色之龟。《初学记》卷十谓“皇太子居青宫，”这里“青宫”指的是“东宫”。二是在明代所编写的解释词语典故的训蒙读物《幼学琼林》中，讲解岁时的词语典故引用《易通统图》相关内容时，直接写成“日行东方青道曰东陆”，与“南陆”、“西陆”、“北陆”统一用方位而言，以使幼学童易于理解和记诵。这就说明至少明清以来，读书人自幼就知晓“东陆”之说。 “东陆”虽典出有据，但还是属古代星象历法方面的生僻之词，科举革除之后，新学中不再有专门解释典故内容的教科书，所以能说清“东陆”来源的自然日渐稀少了。 熊镇民（云南日报）