绍兴陶堰司徒庙，是西汉会稽太守严助的庙。每年正月十五上元节时设置的供奉，都需要主事的人聚集族人预谋准备一年，到年底才备好。凡是凶猛的山物（包括虎、约、麇鹿、獾猪之类），肥腴的海物（包括江豚、海马、鲟黄、鲨鱼之类），肥壮的陆物（包括三百斤以上的猪，二百斤以上的羊，且一日一换；鸡、鹅、凫鸭之类物品，不极肥不上贡），鲜活的水产（包括虾、鱼、蟹、蚌之类），整齐光亮的羽物（包括孔雀、白鹇、锦鸡、白鹦鹉等，都是生供），毛发细密的毛物（包括白鹿、白兔、活貂鼠等，也都是生供）；除此之外，还有不是当地出产的果品（包括闽鲜荔枝、圆眼、北苹婆果、沙果、文官果之类），不是正当时令的瓜果（包括桃、梅、李、杏、杨梅、枇把、樱桃之类，这都是保存完好像刚摘取的），不合常规礼制的贡品（包括熊掌、猩唇、豹胎之类），不是本来味道的风味小吃（包括酒醉、蜜饯等）；不合常理的特色小吃（包括云南蜜唧、峨眉雪蛆等），还有无法想象的神奇物品（包括天花龙发、雕镂瓜枣、捻塑等米面等食品），全部都聚集在这里。场面之盛大，不是帝王宗庙社稷坛墟不能比此更隆重。

十三日，用二十艘大船载着盘铃，用幼童扮演故事中的人物，没有什么文理，但是胜在人多热闹。城里和村里的人，水上追逐和地上奔跑的人，随着道路兜兜转转一路跟随，这一派热闹的景象叫“看灯头”。连着五个晚上，庙里演出夜剧，一定会请越中梨园最好的戏班，或者从杭州武林专门雇人，每天的报酬花费数万钱，演唱《伯喈》《荆钗》剧目时，一位老者坐在台下边听边对戏本，发现有一字脱落，大家一起起哄，这样又开场重唱。越中有“全伯喈”“全荆钗”的说法，就从此得来。天启三年（1623），我兄弟带着南院王岑、老串杨四、徐孟雅、圆社河南张大来等演员去观摩。在严助庙蹴头，张大来以“一丁泥”“一串珠”名传天下。他一踢球，球就在身上旋转，就像粘滞有胶、提授有线、穿插有孔，人人叫绝。剧演出到一半，王岑扮成李三娘，杨四扮成火工窦老，徐孟雅扮成洪一嫂，马小卿十二岁扮成咬脐郎，一起演出《磨房》《撇池》《送子》《出猎》四出剧。插科打诨、唱曲说白，妙入筋，大家又纷纷称绝叫好。戏演完了，于是大家驾船回家。戏场因为刚才精彩的表演结东，气场被夺，好像锣都不响了，灯也没有那么亮了。

张岱（1597～1689），字宗子，又字石公，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人。明末文学家。出生于官宦之家。一生未曾做官，过着落拓不羁、游山玩水的“风雅”生活。自称“少为纨祷子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好童娈，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古事，好花鸟，兼以茶淫桔虐，书蠹诗魔”（《自为墓志铭》）。明亡后，“无所归止，披发入山，为野人”（《陶庵梦忆序》）。清康熙初，参与编修《明史纪事本末》。著作颇丰，以小品散文著称。有《螂媛文集》《石匮书后集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等数种行于世。