《孝经》是儒家的重要经典，在《孝经》中，孔子通过和学生曾参课堂问答的形式，为我们娓娓讲述了一个关于孝的主题。但在《孝经》中，孔子说的一句话，在历史上却引起了很大的争议，千百年来人们为此争论不休。到了清朝，甚至有人说《孝经》不是孔子所作，而是后人伪作，他们的依据就是孔子不会说出这句话。孔夫子讲过，“当父不义，子必争于父。从父之令又焉得为孝乎”，这就是原则跟非原则的问题，“从父”与“不从父”，它是有着界限的。我们在家庭生活中，不需要什么事情都辩出一个是非。但是进入到社会，尤其是工作中需要面对上下级关系，我们应该怎么做，孔子在《孝经》中谈到的君臣关系，孔子讲，君臣之间是因为道义聚到一起的，君臣之间它不是说父子之间那种天性，因为道义聚在一起，那么君如果不义的时候，这个大臣一定要有一个毅然决然的做法。本期节目北京师范大学历史学博士后朱翔非为您讲述孝的真相。

第五集《非常底线》

一个人来到世间，他想实现自己的报负和理想，这本来无可厚非，但如果这个人不择手段，为了博取功名利禄，无视人伦亲情，做出骇人听闻的事情，这最终会给他带来什么样的后果。或者一个人以尽忠为借口，说自己无暇尽孝，这种做法对否。北京师范大学历史学博士后朱翔非讲述了《中华孝道》的“非常底线”。

第六集《人际的温情》

孔子在《孝经》中说：“教以孝，所以敬天下之为之父者也”。也就是讲，如果在家里讲孝道，那么逐渐地扩展，就是整个的天下，人们都会对自己的长辈，对父辈尊重、孝顺。所以这是一个逐层扩展的这样一种教化的效果。儒家特别看中这一点，所以后来儒家有一个代表人物大儒孟子，他也继承了这个。孟子有句名言，叫“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。也就是说，我对待别人就像对待我自己的亲人一样，像对待我的老人，对待我的孩子一样，那这样呢，一个人他既能够在自己的家庭里面恪守孝道，又能够在社会上表现出他良好的修养。这是儒家的主张。实际上，这种逐层扩展的人伦的观念，最后当然就会波及到一些陌生人，到整个社会上去。而在现代社会，随着生活的发展，人们交际的范围扩大了，人与人之间的交往越来越多，越来越频繁，那么，我们应该怎样跟别人相处呢？两千多年前，儒家从孝道的角度，也谈到了人际间应该具有的一种相互关系，那么，儒家认为人与人之间应该是一种怎样的关系呢？跨越了两千多年的光阴，儒家的说法还有价值吗？今天的人们，还能从中吸取有益的成分吗？《中华孝道》第六集《人际的温情》将为我们揭开答案。

第七集《长大成人》

本期节目为系列节目“中华孝道”，由北京师范大学副教授朱翔非讲解古代的成人标志。男性的成人礼为“冠礼”，女性的成人礼为“笄礼”，成年之后人们变有了责任感和荣誉感，要完成自己的社会责任。成人礼之后进行的便是婚礼，从此夫妻两个相携相伴，共同完成自己的责任。在中华孝道中，相敬如宾，相互鼓励扶持、相互监督讽谏正是婚姻和谐美满的表现，这样更有利于他们对家族尽孝，对国家尽忠，完成自己的社会使命。