更新时间：2023-07-16 16:11
《中国人自画像》，我们研究别人的文化实在是为了多一些“了解之同情”，别人的文化是一面镜子，而从这面镜子里照见出的恰恰是自己的文化。如果没有王国维、钱穆、闻一多、陈寅格这些学贯中西的前辈，我们将永远因循在自己的文化中，无知地抱怨着。当我们看到那些异于我们的文化存在时，我们才开始反思自己的文化，渐渐明白了文化多样性的物质，这时的我们不但对别人的文化多了一份理解，也对自己的文化多了一份宽容，而“独立之精神”，自由之思想也凸显出它的价值。
19世纪末，在欧洲的文化舞台上，活跃着一位留着长辫子的中国人。他频繁出入于欧洲外交界和文化界的沙龙，成为政治杂志的封面人物；他还用法文创作了多部作品，是第一个在西方获得巨大成功的中国作家。在中学西传的历史上，辜鸿铭、林语堂也只能瞠乎其后。他就是晚清的外交官、曾朴的法文导师——陈季同。本书是陈季同法文著作译丛之一。
在近代“中学西渐”史上，有三个中国人的著作可以说真正在西方畅销过：他们是陈季同、辜鸿铭和林语堂。三人前后相继，同属闽籍。如今辜、林二人已是人所共知、著作广被士林，独陈季同一人仍湮没无闻。这不能不说是历史研究者的一个疏忽。
陈季同曾在法国留学和从事外交工作近20年，精通法、英、拉丁等多种文字。被誉之为“我国研究法国文学的第一人”。（曾朴语）他一生主要以法文写作，著书多种，“极得法国文坛赞许”。
法国文豪法朗士就称赞其文笔“诚实而轻敏”。所著诸书，多曾重印数次以上，并被译成其他文字。《中国人自画像》和《中国人的快乐》是陈季同最为重要的法文著作。尤其前一本，更是他的成名作。该书首次面对欧洲读者，从一个中国人的立场出发、对本民族的社会生活和中西文化发表看法，从而开启了中国人独立从事此种文化交流活动的先河。辜鸿铭和林语堂都曾受到他的影响。两书曾分别出过英文版。
中国人自画像
序言
中国之家庭/7
宗教与哲学/14
婚姻/20
离婚/25
妇女/32
书面语言/38
社会阶层/43
报刊和舆论/50
史前时代/62
谚语和格言/69
教育/76
祖先崇拜/81
育婴堂/84
劳工阶级/87
诗经/91
娱乐/100
欧洲社会/109
古典诗歌/120
东方与西方/131
福州船政局/139
中国人的快乐
序言/147
家/149
住宅/149
宗教和世俗的节日/15
龙舟赛(端午节)/153
中秋节/156
灯节/158
双星节(七夕)/161
花节(花朝)/163
元旦/165
过年/169
仪仗队(出行)/171
佛教徒的庄重/174
乡野之乐/179
漫步与朝圣/179
沐浴/182
风筝/184
灯船/186
园艺/187
狩猎/192
垂钓/193
永恒的女性/197
爱美之心/197
扇子/200
著名的美人/202
半上流社会的女子/205
正经之乐/209
学生/209
赛诗/212
艺术家/214
弈棋/218
餐桌上的快乐/221
饮酒之乐/221
茶会/224
筷子/226
菜肴/229
灵巧招术/235
变戏法/235
招魂/238
骨相学和手相学/240
游戏/245
投壶/245
射覆/246
毽子/247
钱币/248
赌博/249
纸牌/249
抽彩/252
公共娱乐/257
戏剧/257
斗动物/259
结尾/263
达者之乐/263
附录/265
陈季同传/265
作者：（清代）陈季同 译者：陈豪
陈季同（1851～1907）清末外交官。字敬如，一作镜如，号三乘槎客，西文名Tcheng ki-tong（Chean Ki Tong），福建侯官（今属福州）人。早年入福州船政局，后去法国学习法学、政治学，历任中国驻法、德、意公使馆参赞，刘铭传赴台湾幕僚、副将，曾建议组织“台湾民主国”，任“外务大臣”，失败后内渡大陆。