更新时间：2023-01-07 20:27
关于文学史观念的正待变革，去年冬天我在上海大学讲课期间曾经同青年教师们座谈过，后来经他们整理录音，讲演辞题目订作《中国现代文学研究的当今态势》，收入我将要出版的论文集《多棱镜下》中。我在自己的园地的一侧，开了一块生田，即写下一部实验性的插图本中国现代文学史。今日终于可以把它呈现在读者面前了。对于我，这部书的完成，真可谓一波三折。先是上海、北京的两家出版社找我计划写一种图文关系密切的现代文学史。拟想的都不坏，心气也不算低，但可惜敌不过严酷的现实，最后都因不是我的缘故而搁浅了。这一搁，仿佛就没了消息。可世事正是祸兮福所倚，福兮祸所伏的，谁能料到这么一拖，竞拖出一个文学史写作即将发生变化的时代来了。试想此书假若早几年写出，或许它只是一种陈旧的文学史加插图、加地图的东西，一种非驴非马、非旧非新、或形新而实旧的东西而已。而现在的此书，当然没有什么了不得的，正文之外的插图、表格也不是什么不重要，却色色样样都归结到一部含了新观念的，说得大胆一些，是身上可能包孕着一点未来因素的文学史上面去了。
我在那里详述了近年来五种有代表性的文学史新见：严家炎先生的“生态”说；范伯群先生的“双翼”论；陈思和的“先锋与常态”；杨义的“重绘文学地图”；和我在《文艺争鸣》提出的消解“主流型”文学史、倡导“合力型”文学史的粗浅认识。这些说法并非完全隔绝，实际上倒是可以相互补充、渗透的，其中已存有“多元共生”和“大文学史”等各个要点的共识。这是学术界同步达到某个文学史重写阶段的一个集中体现。风起于青萍之末，我们能够觉察到这个变动终将来临。
我个人的文学史观念自然也是在这种互相激荡的学术氛围中，逐渐明朗的。我记得王瑶先生多次打过比方，说做学问大体有两种方法：以一种观点为主的，就如同一张唱片转着圈子，以唱针为中心，发出一个主调；如果是叙述多种观点，发散型的，就如同是织毛衣的前襟后襟，或织毛围巾，便是一片一片。他说这两种方法的前一种境地较高，但后者也属需要，不应忽视。
吴福辉（1939-），浙江镇海县人（今宁波市江北区）。生于江南上海，长于关外辽宁。1959年始在鞍山任中学教员。1978年人北京大学中文系读研究生，师从王瑶、严家炎先生。1981年毕业，即参与中国现代文学馆筹备。1985年后于万寿寺老馆期间，历任研究室主任、副馆长。2000年完成转移芍药居新馆工作。曾任中国现代文学研究会常务副会长、中国茅盾研究会副会长。现为研究员，博士生导师，《中国现代文学研究丛刊》主编。治中国现代文学史，专攻1930年代文学、现代市民文学和京海派文学，偶涉学术散文。主要著作有《中国现代文学三十年》（合著）、《都市漩流中的海派小说》、《沙汀传》、《带着枷锁的笑》、《且换一种眼光》、《游走双城》、《深化中的变异》、《多棱镜下》等。
自序
第一章 孕育新机
第一节 望平街一福州路：文学环境的转型
第二节 白话报及文学书面语变革
第三节 最早放眼世界的文人
第四节 由政治而文学的“新文体”运动
第五节 文学大事1903年版图(积累的时代)
第六节 商业都会兴起中的现代市民小说
第七节 新旧交替的南社精英
第八节 苏扬至上海：鸳鸯蝴蝶派文学
第二章 “五四”启蒙
第九节 话剧传入后最初的剧场演出
第十节 搭建通向世界文学之桥
第十一节 海内外对文学革命的酝酿
第十二节 “新青年一北大”激进派发难与守成派抗衡
第十三节 文学大事1921年版图(启蒙的时代)
第四节 京沪报刊书局形成的文学空间
第五节 白话新诗、短篇小说的带头突破
第十六节 《阿Q正传》的传播接受史
第十七节 “语丝”“闲话”和文学白话体
第十八节 早期乡土文学对农民与地域的发现
第十九节 市民大众的生活慰藉
第三章 多元共生
第二十节 南下之路：文学中心的回归
第二十一节 左翼的风行、深化和纷争
第二十二节 时代色彩鲜明的长篇小说
第二十三节 时代性和个性化写作的相继高扬
第二十四节 京派纯文学的风韵流脉
第二十五节 海派面对现代都市的新感觉
第二十六节 两种市民社会的新感觉
第二十七节 职业化的剧场话剧终于成熟
第二十八节 文学大事1936年版图（多元的时代）
第二十九节 电影艺术与文学交互作用
第三十节 对外国名家应时的整体的接受
第四章 风云骤起
第三十一节 战争流徒之下文学多中心的形成
第三十二节 文人经济状况和写作生活方式
第三十三节 重庆：救亡文学由高涨至分化
第三十四节 延安：从战时群众性文艺到工农兵方向
第三十五节 桂林：战时“文化城”的戏剧潮出版潮
第三十六节 昆明：个体生命在时代体验中沉沦
第三十七节 上海等：无家之痛及迂回后兴起的“市民文学”