更新时间：2023-07-19 12:52
《中国诗性文化》是刘士林所著书籍。
这是中国文明最古老的食物分配制度，其本质特征可归结为非对象化与非主体化，所以它正是反对私有制进程的历史产物。当然，与现代文明中的反异化思潮根本不同，它是一种回归诗性智慧的精神奋斗。从这个意义上说，中国文化的根本秘密正在于中国诗学之中；从历史发展的角度，本书依次阐述了中国诗性文化的发生背景，历史形态，轴心期的连续性，以及它所提供的生命诗化方式。目的在于指出：尽管其表现形态在历史中屡有变异，但其以生命伦理学为精神硬核的诗性精神，却始终如一，这就是“天地大德日生”，是如何凭借个体生命中从原始时代禀承而来的诗性智慧，来完成个体的死生解脱与自由的存在方式。
本书主要讨论了以下几方面的内容：从原始形态的角度，汉语中诗的本源即甲骨文中的“寺”，
刘士林，1966年生于河北曲阳，文学博士，上海师范大学人文与传播学院教授，文艺学专业博士生导师，
绪论 从轴心期到青铜时代
第一编 天地之心
引 言
第一章 开辟鸿蒙，谁为情种：对挑战的回应
第二章 诗性智慧
第三章 主体视角：天命之谓性
第四章 自然之维：万象为宾客
第二编 夫礼之初，始诸饮食：诗性伦理学的历史形态
引 言
第五章 目击而道存：汉语“道德”考源
第六章 胼手胝足：诗从寺新考
第七章 原始歌舞：从风诗到比诗
第八章 仪式歌舞：从兴诗到赋诗
第九章 诗性政治：从雅诗到颂诗
第三编 诗云子曰：轴心期的崩坏与重建
引 言
第十章 诗性文化的轴心结构
第十一章 君子远庖厨：原儒篇
第十二章 礼与食孰重：原墨篇
第十三章 名与身孰亲：原庄篇
第四编 诵之思之，其声愈稀：诗性主体的死生解脱
引 言
第十四章 咏而归：儒家生命伦理学的本体分析与诗性内涵
第十五章 与物为春：庄子生命伦理学的本体分析与诗性内涵
第十六章 存在本身的美：禅宗生命伦理学的本体分析与诗性内涵
第十七章 天地大德日生：理学生命伦理学的本体分析与诗性内涵
第五编 此中有真意：生命的诗化之路
引 言
第十八章 涵盖乾坤：大而化之的诗圣
第十九章 截断众流：行气如虹的诗仙
第二十一章 神农氏之诗境
结语 此身虽异性长存
附录一 主要参考文献
附录二 《中国诗性文化》评论存目
后 记