中麓画品

更新时间:2023-07-14 14:04

《中麓画品》是一部绘画品评著作,全书共有一卷。《中麓画品》成书于1541年,品评明人绘画,与向来上、中、下三等或神、妙、能、逸四品不同,其独创五品之分,每品中并陈优劣。

作者简介

李开先(1502—1568年),字伯华,号中麓。章丘(今属山东)人。嘉靖八年(1529年)进士,官至太常寺卿。曾上疏批评朝政,被罢官,家居近三十年。以诗文、散曲著称,并作传奇《宝剑记》等;有诗文集《闲居集》、曲学著作《词谑》传世。又收藏有很多书、画,很以鉴赏自负。

书籍简介

当时主流是推尊沈、唐等吴门画派,此书却一反时尚,以戴进、吴传、杜堇等浙派(包括其支流江夏派)画家为第一等,而对沈周、唐寅等颇多贬抑。这种右浙而左吴的观点多遭人讥议,《四库提要》也认为其“持论偏僻”。李开先除对近三十名画家拟议评论外,还从笔法角度提出“六要”与“四病”。“六要“即神笔法、清笔法、老笔法、劲笔法、活笔法、润笔法,“四病”即僵、枯、浊、弱。诸多的画家及所画题材,分别归入其中。最后则是判定各画家分别出于宋、元何人。由上可见,《中麓画品》已并非单纯定次第高下,品评之中对笔法理论有所建树。

明代山水画极其发达,流派众多。大体说来;明初至世宗嘉靖时,是戴进所创的浙派占据主流,明中叶至神宗万历时,沈周、文征明代表的吴门派得势,晚明是以董其昌华亭画派为代表的文人画居‘于主导。李开先生当戴、沈之后,董其昌之前,偏嗜浙派,是基于对苍劲,、雄放画风的推崇心戴进受李唐、马远影响,较大。亦取董、巨之长,水墨苍劲中见雅谈,吴伟画风奔放,杜堇精劲丽畅利,故李开先分目之为“巨器”、“猛气横发”主“不比凡品”。相反,对“逸品”代表、最为文人画家所推崇的倪瓒,则评之为“如几上石蒲”、“以玉盘盛之可也”。其审美趣味可见。在拟喻之外,李开先又以“六要”括诸家所长。其以“纵横妙理神化”释“神笔法”,以“简俊莹洁,疏豁虚明”释“清笔法”,以“苍藤古柏,峻石屈铁兮,玉坼白罅”释“老笔法”,以“强弓巨驽,扩机蹶发”释“劲笔法”,以“笔势飞走,乍徐还疾,倏聚忽散”释“活笔法”以“含滋蕴彩,生气蔼然”释“润笔法”。且不言所入诸家是否愉当,但无疑对笔法理论有所发展,且较为全面6。所长已明,再以“四病”指摘所短。即“笔无法度,不能转运,如僵仆然”的“僵”,“笔如瘁竹槁禾,余烬败秭”的“枯”,“如油帽垢衣,昏镜浑水。又如厮役下品,屠宰小夫,其面目须发无复神采之处”的“浊”,和“笔无骨力,单薄脆软,如柳条竹笋,水荇秋蓬的“弱”。这较之郭若虚所说的“板”、“刻”、“结”三更注重笔墨效果。《中麓画品》以盖棺定论为原则,故所论皆已逝者。胡来贡跋语认为其“主于论画,而不暇于论人。”其实,李开先自己在后序中就以较多篇幅论及戴进遭遇和人品。戴进初为银工,后入画院,画院画家如谢廷循、倪端、石锐、李在画艺均不及戴,终遭忌而被谢谗言所伤,过着乞米充口的生活,却又被谢假笔代作,终于穷途,死而不平。李开先之极推戴进,实有深惜其生前不遇之意。而据胡跋,吴伟“性豪放,轻利重义,在富贵室如受束缚,得脱则狂走长呼”,陶成“资性洒脱”,杜堇“博雅精敏”。如果以他们与宫廷有涉而贬其画品,当非公允之论。因而,李开先之偏嗜浙派,实有鸣不平的原因。后来沈颢《画麈》论《分宗》,极褒吴派而贬浙派,认为戴、吴等人“日就狐禅,衣钵尘土”,清代推崇文人画者更是愈抑愈甚,这也说明“文人”对“画工”、院体的偏见。当然,李开先为扬浙而抑吴,亦非定论,故后来应者寥寥。

版本

有《函海》、《丛书集成初编》、《美术丛书》等本。

评价

戴文进之画如玉斗,精理佳妙,复为巨器。(戴进

吴小仙如楚人之战巨鹿,猛器横发,加乎一时。(吴伟

陶云湖如富春先生,云白山青,悠然野逸。(陶成

杜古狂如罗浮早梅,巫山朝云,仙姿靓洁,不比凡品。(杜堇

庄麟如山色早秋,微雨初歇,娱逸人之心,来词客之兴。

倪云林如几上石蒲,其物虽微,以玉盘盛之可也。(倪瓒

吕纪如五色琉璃,或者则以为和氏之璧,不知何以取之过也。

夏仲昭如富寺之僧,面壁而坐,欲冀得仙。

周臣如甄勤,望之如玉,就之石也,原无宝色故耳。

蒋子成如天竺之僧,一身服饰皆是珍贵之物,但有腥膻之气。

金润夫大似子成,而腥气较少。

唐寅如贾浪仙,身则诗人,犹有僧骨,宛在黄叶长廊之下。

胡大年如待兔之翁,不复知变。

李在如白首穷经、不偶于世之士,蹇滞寒陋,进退皆拙。

沈石田如山林之僧,枯淡之外,别无所有。(沈周

林良如樵背荆薪,涧底枯木,匠氏不顾。

边景昭如粪土之墙,圬以粉墨,麻查剥落,略无光莹坚实之处。

王若水如长蒲高苇,岂不胜于莱芜,终亦委靡。

王舜耕如十丈之柳,百围之柽,气魄不小,然体质疏弱,殊非明堂之材。

谢廷询如干人之石,确硓之材则是,珪璋之璞则非。

丁玉川如十金之家,门扉器物,不得精好。

郭清狂如儒翁学稼,斤力既劣于同侪,稂莠必多于嘉谷。’

商喜如神庙塑像,四体矩度,一一肖似,然颜色既乏生气,胚胎复是馑泥。

石锐比之商喜,益出其下。

张辉如乡野少年之人,动有鄙陋之态。

汪质如拙匠造器,斧凿不得其宜,样致复无佳处。

锺钦礼如僧道斋榜,字大墨浓,惟见黑蠢。

王世昌如释子衲衣,颇有绮数寸,然实拙工耳。

王欢、王谔如五代之官,帽则乌纱,身则屠贩。

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