更新时间：2023-08-31 02:26
《临高台》是南朝五言诗。《古诗纪》云，《玉台新咏》作梁武帝。沈德潜《古诗源》将此诗列为梁简文帝萧纲作。但一般认为作者为梁武帝萧衍。作者用最直白的语言，展现了高台的雄大气势展现，并借此来传达自己的思念之情和羁旅之意。
高台半行云，望望高不极。
草树无参差，山河同一色。
仿佛洛阳道，道远离别识。
玉阶故情人，情来共相忆。
行云：流动的云。
望望：犹看看。
不极：无极。没有极限。
参差：不齐。
玉阶：玉石砌成或装饰的台阶，亦为台阶的美称。
梁武帝萧衍所作的这首《临高台》前两句连用两个“高”字，首句用夸张手法写高台高耸入云，第二句再补充说明高台决然望不到尽头，极言高台之高。后四句，想象旧时情人也在思念着自己，高台再高、道途再远也不能阻隔他们的共同思想，借此表达自己的思念之情。
首二句切题之“高台”。这台之高究竟几许？“高台半行云”，诗人告诉我你，你只能看到台的腰以下，至于腰上的那一半，却钻入了行云里。危乎高哉，已经足够骇人的了、然而诗人还不解气，又重重补上了一笔：“望望高不极”。随你在台下如何伸长脖颈瞪直眼、怎么望得头晕目眩，你也决然望不到台的顶端。望望，望了又望；不极，即无极。句中连用两个“高”字，用最为直拙之语，将高台的雄大气势兀自推到读者面前：如此用笔，既浑厚有力，也最为明智——这可不是争奇斗巧、玩弄词藻的时候！高台一高如斯，诗的下二句，便呼之欲出了。另外，“行云”二字，又能暗逗人生起“旦为朝云、暮为行雨”（宋玉《高唐赋》）的神女阳台的联想。这种联想虽为可明言，但有心者自能体味到这高台的云雾里，发生的故事必将与“情”有关，从而本诗的后四句，于此也有了伏笔。
不过，本诗毕竟是言情之作，上二句的气象仅是自然流露，非作诗本意。因此以下四句，仍回到怀人的正题，而气力也转弱了。“仿佛洛阳道，道远离别识”。别，辨。刚才是鸟瞰，此时仍在台上，只不过目光改为凝神远眺。台下已是浑然一色，难以找到异样了。然而，有情人太想他的情人了，他还在台上努力细觅。终于，有情之痴感动了苍天，一条似乎是通往洛阳的路，仿佛依稀出现于茫茫绿色中。有情人的心里好生的一阵兴奋！
然而，这台太高了，这路太远了，究竟是不是洛阳道？有情人的心里又实在没有把握。于是，在万般无奈的伤心之余，诗以有情人聊以自宽的语气，拉上了帷幕。“玉阶故情人，情来共相忆。”他想象，那洛阳的旧时情人，正伫立在她小小庭院的白玉阶砌前，朝着自己的方向翘首眺望；他希望，自己思恋正苦的那会儿，也正是她深陷回忆的那时节。高台再高，道途再远，也只能阻隔他们相会一处，却不能阻隔他们的共同相思。
本诗以“草树”二句最佳，意象既高阔，又深远。虽是游戏之作，得此佳句，亦可以不朽。其它如首联联叠的两个“高”字、尾联联叠的两个“情”字，一同骇人瞩目，一结深情绵邈，都能对“草树”二句起扶摇而上、翻飞而下的作用，使之不显突兀，从而全诗结构也如草树山河一般第浑成。游戏之作中，诗人的良工苦心又何尝少费？
萧衍（464～549）即梁武帝。字叔达，小字练儿。南兰陵中都里（今江苏武进县西北）人。南梁政权的建立者，庙号高祖。萧衍出生在秣陵（今南京），为汉朝相国萧何的25世孙。他原来是南齐的官员，因为拥立齐明帝萧鸾有功，当上了中书侍郎，成为天子近臣。公元502年（南齐中兴二年），代齐和帝自立，是为梁武帝。萧衍博学能文，勤政爱民。作为一名皇帝，他在战乱频繁的南北朝在位48年，活到86岁，是最长寿的皇帝之一；作为一名才子，他学识好，长于文学，有才子之名，是“竟陵八友”之一，精通琴、棋、书、画，还能亲自动手制作、改良乐器，是个不错的调音师。一生极具传奇色彩。