更新时间：2023-12-10 15:50
《为了不惑——徐山短诗1000首》是2004年柯捷出版社出版的书籍，作者是徐山。
在属于人的文化创造的诸种表现形式中，命运注定我只能操起语言这一形式去思想，而其它的如音乐、美术等仅求欣赏而已。
我从八十年代初开始了有关“文化-语言-人”的寻根式的思想历程，以后陆续写出数本学术专著。
《雷神崇拜——中国文化源头探索》（上海三联书店，1992），从破译甲骨文入手，找到了中国文化的源头。
《汉语言的起源》（四川人民出版社，1998），梳理了汉语言的发生和演变，重构出汉语言谱系，为普通语言学和人类文化学展示了一个从起点开始的语言发展和文化发展的标本。
《人的精神文化原型的发现》（[韩国]新星出版社，2002），则是有史以来第一次找到了作为人的精神本源和心理基础的“胎儿期记忆”，揭示了生命科学领域的新的一页，同时揭示出“胎儿期记忆”这一重要的文化原型。
此外，还出版了《徐山训诂文字论集》（[韩国]新星出版社，2002，主要收了自己的硕士学位论文《法言译注》和博士学位论文《词语考释》）、《古文字考丛》（中国文史出版社，2003，收了自己多年来在甲骨文字考释方面的70余篇论文）、《周易结构与词义分析》（中国书店，2004，该书以全新的角度切入《周易》文本，梳理了《周易》在起源和发展中的各主要环节和层次问题，揭示出其中蕴含的看待事物变化的中国智慧）。
如果说上述写作过程是连续性的严谨的思辨活动的话，那么自己还需要即兴的自由式表达，以便大脑张弛有致。
诗是语言中最自由的形式，于是我选择了诗。由于自己的空闲时间有限，于是我选择了短诗，且一律写成三行。其间当写到第300首的时候，自己对短诗形式作了这样的确定：
300.我为诗裁剪的套装
一行标题三行诗句
标题 11 字每行 13 字以内
总字数4至 50 之间翻江倒海
该诗集收了从1994年至2003年这期间的三行短诗共1000首。其中至1998年8月时已有888首，遂有结集出版之念。其后自己的想法自然还是不时地冒出，于是仍以三行短诗的形式写出，1000首便如此积累而成。
该诗集冠之以《为了不惑》之名。这一诗集命名的原由，可从诗集第538首“提前两年不惑”的诗句中窥见一斑：
538. 提前两年不惑
孔子四十不惑的遗训如针如鞭
害得一次次数着日出日落
黑夜里无眠地走进迷迷茫茫
这是自己的第一本诗集。诗集关注着宇宙中尤其是人的一切，也可以算作是自己不惑之年的不惑之作吧。
1．色彩大师
合上眼睛
面对热烈的太阳
旋转出由黑至白的无穷变化
2．战场
千万次地呐喊我来了
千万次地诅咒快结束吧
台灯死寂书桌狼藉
3．自由不流行什么
短发长发卷发假发无发
骰子滚出自然和刻意
或者干脆放弃滚动
4．伟大的丧家之犬孔子
厮杀者铺垫成血路
天堂中重温母子般的仁爱
沉甸甸的诗高悬空谷
5．人人平等原先在上帝面前
早死的东方神搭起人的阶梯
长寿的西方神唬住了大家
一样地洗罪谁也不高于谁
6．画家在摄象机面前
惟妙惟肖的技艺真实地归你
我要画出你的力不从心
梦境传说浪漫的色彩
7．谢谢遗弃
庇护的大伞推出一个黑影
独立在闪电劈断的空野
石块树枝花草搭起自己的新窝
8．痛苦者心心相印
情绪尚好细细阅读前人的痛苦
情绪低落直接体验人类的痛苦
一两次飞来之祸煮熟了痛苦
9．寻访田园诗人
田园主人说平淡无奇无诗人
不知所云地迷失在狼嚎的野舍
悲怆的门牌手迹似曾相识
10．言不可食
我答应迷津中喷吐怅惘的河水
我答应沉默中背诵锥刺的血书
我答应恍悟中吟哦足月的婴儿
11．崇高的痛苦诞生完整的人
天堂周围全是地狱的模型
天堂真的不远就在那里
其中的光要穿破黑暗才能沐浴
12．选择就是牺牲和选择牺牲
草原中央环视四周花楼山云
走向云底前方躺着荒漠
不再回头
13．黑暗中的眼睛
不要说你也看不见我
等待天降的闪电
映出两团光泽
14．释梦和释白天梦般的一切
心智创造了黑夜和白天
还得用心智解开心智
让光穿梭在两扇相互打开的窗
15．兮
天假我以年兮以享天年
母遗我以身兮以忆母身
情化我以诗兮以添情诗
16．月亮的传说
三位智者举杯遥对中秋的皓月
上面斑痕像蟾蜍像桂树像兔子
只是彼岸难登成了流放的寒宫
17．避台风
太平洋每年旋转着气
横扫中国南部抛物线冲出陆外
英雄聚首黄河先有一个安乐窝
18．我就是那只蝴蝶
轻轻地拍打薄薄的翅膀
你我都看不出会有什么奇迹
可我知道不拍打就是零效应
19．百年校庆雕塑提案
在劈对校门的空旷草坪上
巨大的茶壶凌空倾斜
活水涓涓
20．所有人都活在记忆中
多少个非作家思绪汹涌无羁
多少个震撼的故事深藏心底
多少个封锁的记忆不说而亡
选自《为了不惑——徐山短诗1000首》（[美国]柯捷出版社，2004年）
1955年生，江苏省苏州市人。文学博士, 苏州大学文学院教授，博导。著作9种。