更新时间:2024-07-21 13:21
出处
语见《近思录拾遗》:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”(《张载集》)对于“为天地立心”的具体含义,张载没有做任何解释,因而产生不同的理解。古代多数思想家认为,“心”是指能思能觉的器官,是人身的主宰。如孟子说:“心之官则思。”(《孟子·告子上》)荀子说:“心居中虚,以治五官。”(《荀子·天论》)“心者,形之君也,而神明之主也。”(《荀子·解蔽》)朱熹说:“有知觉谓之心。”(《语类》一百四十卷)“夫心者,人之所以主乎身者也。”(《观心说》)王守仁说:“凡知觉处便是心,心者身之主宰。”(《传习录》)据此,“为天地立心”是指天地本无心,“天无心,心都在人之心”(《张载集·诗书》),所以人在天地间作为能思能觉者,应成为天地的主宰。张载说:“天惟运动一气,鼓万物而生,无心以恤物。圣人则有忧患,不得似天。天地设位,圣人成能。圣人主天地之物,又智周乎万物而道济天下,必也为之经营,不可以有忧付之无忧。”(《张载集·横渠易说·系辞上》)另外,张载还讲过:“大抵言‘天地之心’者,天地之大德日生,则以生物为本者,乃天地之心也。”(《张载集·横渠易说·上经·复》)生生万物谓之天地之心,亦有主宰之意。“为生民立命”是说要为人民建立生活的最高准则。“为往圣继绝学”,是说要继承发扬因受佛教影响而中衰的先秦儒家孔孟学说。张载说:“某唱此绝学,亦辄欲成一次第。”(《张载集·语录下》)“为万世开太平”,是说要寻求一个长治久安的治国方略。这四句话反映了张载学术思想的宗旨及关学的价值观,表示了张载作为一个哲学家的伟大胸怀和气魄。