更新时间：2024-07-11 00:48
臣某闻：天地闭而贤人隐。云雷屯而君子用。臣伏见前翰林供奉李白，年五十有七。天宝初⑴，五府交辟，不求闻达，亦由子真谷口，名动京师。上皇闻而悦之，召入禁掖。既润色于鸿业，或间草于王言，雍容揄扬，特见褒赏。为贱臣诈诡，遂放归山。闲居制作，言盈数万。属逆胡暴乱，避地庐山，遇永王东巡胁行⑵，中道奔走，却至彭泽。具已陈首。前后经宣慰大使崔涣及臣推复清雪，寻经奏闻。
臣闻古之诸侯进贤受上赏，蔽贤受明戮。若三适称美，必九锡先荣，垂之典谋，永以为训。臣所荐李白，实审无辜。怀经济之才，抗巢、由之节⑶，文可以变风俗，学可以究天人，一命不沾，四海称屈。伏惟陛下大明广运，至道无偏，收其希世之英，以为清朝之宝。昔四皓遭高皇而不起，翼惠帝而方来⑷。君臣离合，亦各有数，岂使此人名扬宇宙而枯槁当年？传曰：举逸人而天下归心。伏惟陛下，回太阳之高晖，流覆盆之下照，特请拜一京官，献可替否，以光朝列，则四海豪俊，引领知归。不胜凄凄之至，敢陈荐以闻。
⑴天宝：唐玄宗李隆基年号，公元742—756年。
⑵永王东巡：李璘，唐玄宗第二十三子。安史之乱发生，李璘以平乱为号召，在江陵（今属湖北）起兵，引军东下，史称“永王东巡”。途中邀请隐居庐山的李白入幕府。不久李璘被唐肃宗李亨派兵击败擒杀。
⑶巢、由：巢父、许由，两人都是上古高人隐士，不求名利权位的典型。
⑷昔四皓遭高皇而不起，翼惠帝而方来：昔日汉高祖刘邦欲请商山四皓出山而不可得，后来欲废太子，而太子听从张良之计，请出商山四皓为其辅翼，刘邦见太子羽翼已丰，于是打消了废太子的念头。
这篇文章题目中的宋中丞，即宋若思。吕华明在《李白〈为宋中丞自荐表〉写作时间考辨》（《中国李白研究》2000年集）认为《为宋中丞自荐表》作于公元760年（乾元三年）。杨栩生则认为此文作于公元757年（至德二载）。
李白的说理文，大都运用夸张手法，侃侃而谈，颇类战国策士之风。在文章中，李白历叙自己的志向、才华和经历。“怀经济之才，抗巢、由之节，文可以变风俗，学可以究天人”。看来似乎自我夸张过甚，实际这种夸张只是作为达到取得对方信任的手段而已，也是纵横家文章惯用的手法。
这篇文章引经据典，用事明当，语言简炼，虽多少带有六朝骄骊之风，但由于说的均系事实，无雕辞琢句之弊，读起来使人感到真实动人。
李白（701年—762年），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。