先前的唯物史观把社会区分为社会存在和社会意识，在其相互关系上对社会存在赋予了决定性意义。还把社会构造也区分为生产力和生产关系、经济基础和上层建筑，对物质生产和经济关系予以了决定性意义。这是原封不动地把唯物辩证法原理即世界由物质形成并按照物质运动的普遍规律变化和发展的原理运用于社会历史的。

主体哲学则把以人为中心的哲学原理运用于社会历史，崭新地确立了以人为中心的社会历史观。因为人生活在物质世界里，社会与自然不可分离地联系在一起，所以物质世界发展的普遍规律作用于社会现象是事实，但社会运动终究是按照自己固有的规律发展的运动。社会是人在生活和活动的集体，由人、社会财富和社会关系构成，在这里占有主人地位的是人。创造社会财富的是人，建立和发展社会关系的也是人。

社会运动是人支配和改造世界的运动。社会发展是人民群众自主性、创造性、意识性的发展过程，人民群众的自主性、创造性、意识性提高了，并按其要求完善了社会制度，社会就更加依据人民群众有目的有意识的活动得到发展。

由于主体哲学阐明了主体的社会历史观，因而全面确立了社会运动在主体的主导作用下发生并按照自己固有的规律变化和发展的科学理解。

主体哲学是指明国家、民族和人民群众开拓自己命运的正确途径的科学的革命哲学、政治哲学。主体哲学正确地反映了人民群众摆脱一切奴役和束缚、作为世界的主人生活的要求和志向。

哲学研究中重要的是，正确反映人民群众的要求和志向，总结群众的工作经验，展开理论，使之成为人民群众自己的东西。

主体哲学阐明了人是一切的主人、人决定一切这一哲学的根本原理。

这是历史上第一次把人放在哲学考察的中心，从人的要求和利益的角度阐明了对世界的见解和观点的科学原理。人是具有自主性、创造性、意识性的社会存在，是不容许一切社会奴役和自然束缚，要求自主地生活和发展，有目的、有意识地改造世界、开拓自己命运的最有力的存在。

人民群众自主地生活和发展的要求和志向不断地得到了发展，如今人民群众要改造和变革自然和社会的热忱越来越高昂。

主体哲学指明了开拓人民群众命运的途径。哲学研究的目的归根结底，根据何种原理和方法发展社会、开拓人民群众的命运。

主体哲学的原理指出人是世界和自己命运的主人，在改造世界、开拓自己命运中起决定作用，从而为开拓人和人民群众的命运作出了科学的解答。

与此同时，主体哲学指出了使人民群众坚持自主的立场和创造性立场，增强思想意识的作用，卓有成效地进行革命和建设的根本原则，总结概括和深入发展丰富而深邃的实践经验，阐明了革命的根本原理和实现国家、民族、人民群众自主性的途径。

今天，朝鲜人民抱着有像主体哲学这样伟大的革命哲学、政治哲学的极大自豪感，按照主体哲学的要求，加强先军革命的主体，增强其作用，大力促进强盛大国建设。

《主体哲学是独创性的革命哲学》

1996年7月26日在朝鲜劳动党中央委员会

理论杂志 劳动者 上发表的谈话