公元前403年，魏文侯任李悝为相，李悝任相10年，主持变法，是战国法家的代表。为稳定社会秩序，李悝帮助魏文侯建立了举奸揭凶、惩污治吏的举报制度，于“僻巷”设立“蔽竹”。在“僻巷”——人们不常到的街道设立“蔽竹”。所谓“蔽竹”，即现代的举报箱，就是一个圆形的筒，长约尺许，上方有一个大约三寸见方的小口，以便检举人将写有揭发内容的竹简塞入筒内。

西汉时期的“缿筒”

西汉时期的名人赵广汉在颍川都任郡守时，颍川官府与豪强勾结，结党营私成风 。为抑强惩恶，赵广汉从存钱罐中受到启发，制作成“状如瓶，为小孔，可入不可出”的“缿[xiàng]筒”，起到能够“及得投书，削其主名”(保护举报人)的作用。“缿筒”制成后，各地悬挂，并张贴告示鼓励民众投书举报，保证为吏民保密。一段时间后，收到很多举报信，赵广汉根据举报的线索，组织力量及时查处，从而使奸党散落。

到了西汉，出现了一种叫“垢筒”的举报箱。汉宣帝时期，颍川土豪结党营私，横行乡里，鱼肉百姓，无人敢治。上吏出身的赵广汉出任颍川郡太守。赵广汉到任后，决定进行彻底治理，为民除害。他从存钱罐中受到启发，制作成“状如瓶，为小孔，可入不可出”的垢筒，起到能够“及得投书，削其主名”(保护投诉人)的作用。垢筒制成后，赵广汉便令部下拿到各地悬挂，并张贴告示，鼓励民众投书举报，保证为吏民保密。经过一段时间，收到很多举报信，赵广汉根据举报信提供的线索，组织力量打击罪犯，终于使奸党散落，社会得到稳定。

晋代的“表木”

“诽谤木”一直流传到了晋代，不过当时叫“华表木”。我们常见的装饰性建筑“华表”名称就是源自这种表木，所谓的表木，类似是路标，然后在柱子上面增加一块横板，跟我们路标的样子很相似。这块横板的作用是记事，当然也可以供大家举报时所用，想举报某某官员的话，半夜没人时候搭把梯子，把内容刻到表木上横板上。

晋崔豹《占今注·问答解义》：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？”答曰：‘今之华表木也。以横木交柱头，状若花也。形似桔槔，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳涑也。亦以表识衢路也。秦乃除之，汉始复修焉。今西京谓之交午木。”

南北朝的“谤木函”

“表木”流传到了南北朝的时候，梁武帝萧衍觉得举报人半夜爬梯子上去刻字不太方便，为了方便百姓，畅通言路，便推出了一项便民之政。就是在诽谤木的旁边装一个木匣，叫做“谤木函”，老百姓的举报信、意见书都可以投进去，再交由专人处理并上报。

梁武帝萧衍衍做皇帝之后，初期的政绩是非常显著的。他吸取了齐灭亡的教训，自己很勤于政务，为了广纳众见，最大限度地用好人才，下令在门前设立两个盒子(当时叫函)，一个是谤木函，一个是肺石函。如果功臣和有才之人，没有因功未能受到赏赐和提拔，或者没有良才使用，都可以往肺石函里投书信。如果是一般的百姓，想要给国家提什么批评或建议，可以往谤木函里投书。

唐朝的“铜匦”

公元686年，武则天执政时期，在朝堂上设置了“铜匦[guǐ]”，《资治通鉴》中记载“铜匦”：“其器共为一室，中有四隔，上各有窍，以受表疏，可入不可出”。铜匦有专人开启，面呈武则天亲览，使举报真正上达。由补阙、拾遗与御史等人充任理匦使，在朝堂执掌匦事，专门受纳臣民的“进书”或诉状。武则天设置“铜匦”本意在于接受臣民谏议时政，自陈冤屈；还有治国谋略方面的投书，从而得到真实的情报，以加强皇权，但在一定程度上也起到了反腐败的作用。可以说“铜匦”与今天的举报箱，有些相似了。

公元686年，武则天执政时期，在朝堂上设置了“铜匦”（即铜制匣子），《资治通鉴》中记载“铜匦”：“其器共为一室，中有四隔，上各有窍，以受表疏，可入不可出”。由补阙、拾遗与御史等人充任理匦使，在朝堂执掌匦事，专门受纳臣民的“进书”或诉状。武则天设置“铜匦”本意是接受臣民谏议时政，自陈冤屈，以及治国谋略方面的意见书，从而得到真实的情报，以加强皇权，在一定程度上也起到了反腐败的作用，但后来任用酷吏制造了大量冤假错案，所以说武则天时期的“铜匦”是只是维护其自身统治的一种工具。

建国时期

我们党用于反腐败的举报箱则设置于1931年，当年中华人民共和国的皱形——中华苏维埃共和国临时中央政府在江西瑞金成立，政府下设各部门，其中的工农检查部控告局于同年制作了一个小木箱，将这个小木箱挂在了江西兴国县高兴区苏维埃政府。木箱体积为16×18×18.5立方厘米，正面用毛笔工工整整地书写着三个大字——控告箱。这一历史文物揭示了我们党从成立之初就开始了反腐。

网络时代

今天网络电子信箱和电子信件产生了，网络以其公开透明等的特性，成为反腐的天然利器，深刻地影响着和改变着传统的反贪的手段和模式，充分发挥了网络的效用，实现了反腐与网络的良性互动。网络时代利用电子方式与网络的便利让举报无比快捷，超越以往。