更新时间：2024-08-16 18:11
乃蛮（Naiman）， 11、12世纪蒙古高原西部操突厥语的民族。又译乃马、乃满、廼蛮、奈曼、奈蛮、耐满。
相传，乃蛮最早住在吉利吉思地区，其族源可能同唐代南下的黠戛斯人有关。
许多学者认为，《辽史》所载粘八葛，《金史》所载粘八恩，都指的是乃蛮。辽道宗寿隆三年（1097），粘八葛首领秃骨撒与蒙古草原的阻卜、梅里急（元译蔑里乞）部长同来贡方物。
辽亡，耶律大石自立为王，率众经乃蛮部西行，于是乃蛮附属于西辽。金世宗大定十五年（1175），粘八恩君长撒里雅寅特斯与康里部长孛古遣使来朝，请求上纳西辽所发牌印，归附金朝，接受金的牌印。伯希和认为，粘八葛或粘八恩是腭音很重的契丹人对乃蛮一词的读法。
《史集》记载，起初乃蛮境内有别帖乞和乃蛮两个近邻的突厥语民族。别帖乞比克烈和乃蛮更强，后被乃蛮所并，成为乃蛮的属部，称为别帖乞乃蛮或别帖乞乃蛮万户。乃蛮也因此成为蒙古高原各族中“国大民众”、势力最强的大族。乃蛮最早见于记载的国君是纳尔黑失及其弟亦难赤汗。亦难赤汗死后，他的两个儿子不和，长子不欲鲁汗自成一支，居住于黑辛八石（今新疆吉里库勒和布伦托海）一带的山地中，称为“古出古惕乃蛮”；次子拜补花继承了汗位。
最早见于记载的乃蛮国君是纳儿黑失·太阳及其弟亦难赤汗。亦难赤汗又称亦难赤·必勒格·卜古汗。他曾发兵助王罕之弟也力可啥剌攻王罕，夺取克烈部众给也力可哈剌。亦难赤汗死，其二子不和，终于导致分裂。次子拜不花继承其父太阳汗位；长子称不欲鲁汗，避居于黑辛八石（又译乞则里八寺海，今新疆吉力库勒和布伦托海）周围的山地，自成一支，称为“古出古惕乃蛮”。
乃蛮虽因国君兄弟的分裂而大为削弱，但仍是两股强大的势力，曾分别与克烈和蒙古进行过多次相互掠夺的战争。1203年，成吉思汗灭克烈部，造成对乃蛮的直接威胁。1204年春，太阳汗进兵杭海山（今杭爱山），纠集被成吉思汗战败的各部残军，讨伐蒙古，成吉思汗起兵迎敌，大战于纳忽山崖，乃蛮军大败，太阳汗负重伤而死。成吉思汗追击至按台山（今阿尔泰山）前，征服了太阳汗的乃蛮部众。太阳汗之子屈出律逃往不欲鲁汗处。1206年，蒙古军又向不欲鲁汗驻地兀鲁塔山进发，当时不欲鲁汗正在莎合水（今蒙古科布多河上游索果克河）附近围猎，仓卒应战，兵败被俘。依附于不欲鲁汗的屈出律和蔑里乞部长脱脱逃往也儿的石河（额儿齐斯河）流域。蒙古军从阿来岭（今蒙古赛留格木岭乌兰达巴山口）越过按台山，在不黑都儿麻河（今俄罗斯哈萨克额尔齐斯河支流布赫塔尔马河）击溃乃蛮和蔑里乞军，脱脱被射死，屈出律逃往西辽。
屈出律被西辽皇帝直鲁古所接纳，娶直鲁古女为妻，并放弃基督教而改宗佛教，逐渐博得了直鲁古的信任。花剌子模和西喀喇汗国联合攻打西辽，西辽方面由塔阳古率军迎战，大败。屈出律向西辽末帝建议，由他到草原召集乃蛮部、克烈部流亡的群众，补充西辽兵力。实则暗中勾结花剌子模，妄想里应外合，篡夺西辽。屈出律到叶密立、海押立和别失八里等地，收罗了许多逃亡的乃蛮残部，自成一支势力，同花剌子模苏丹摩诃末等一起叛辽。
1211年秋，屈出律伏兵将直鲁古擒获，夺取了西辽帝位，尊直鲁古为太上皇。屈出律取得统治权后，对企图摆脱西辽压迫的属部加强镇压。他杀害了阿力麻里的首领斡匝儿汗，派兵进入可失哈耳和斡端等地，连年毁坏当地的庄稼，将士兵分驻居民家中，迫使人民放弃伊斯兰教改宗基督教和佛教。
1218年，成吉思汗派哲别征西辽，屈出律当时在可失哈耳，闻讯西逃至巴达哈伤的撒里渴儿（Sariq-köl）地区，被蒙古军擒斩于山谷中。乃蛮灭亡以后，人民被分配给蒙古诸王和那颜为奴，部分人逃往中原，参加了完颜陈和尚的忠孝军，与攻金的蒙古军作战，“每战则先登陷阵，疾若风雨”，十分勇敢。屈出律的后人成为答鲁乃蛮氏，其中一支后人在元朝作官。
蒙古帝国的第二任大汗窝阔台的妻子乃马真后就是乃蛮人。乃蛮部中其他著名的人物是哈萨克汗国中玉兹乃蛮部哈剌克烈氏族中的卡班巴依巴特尔，他是阿布赉手下的重要将领。乃蛮人主体留在了哈萨克人里。但是在吉尔吉斯、巴什基尔人、诺盖人、乌兹别克人、塔塔尔族、卡拉卡尔帕克族、裕固族也能找到他们。蒙古也有乃蛮人。阿富汗哈札拉族中的一部分人也是蒙古西征后乃蛮人的后代，为什叶派穆斯林。
他们游牧于大阿尔泰山及其周围广阔的地域内，东面与克烈部为邻，南隔沙漠与畏兀儿柏望，西到也儿的石河（今额尔齐斯河）与康里人接壤，北抵阿雷和撒剌思河（今鄂毕河上游支流）地区，毗连吉利吉思之境。
乃蛮当时已脱离了原始的部落阶段，具有简单的国家机构。其国君专称为太阳汗（音译）。(《蒙古秘史》中音译为塔阳汗)。卜古（bügü）、不欲鲁（buyiruq，又译杯禄，唐译裴禄、梅禄、密禄，义为大君）则是借用突厥、回鹘的汗号和官称，其他王室和部将的名字也都是突厥语词，可见乃蛮主要是继承了突厥、回鹘的文化传统。乃蛮国家机构中通用畏兀儿文字，“出纳钱谷，委任人才，一切事皆用”畏兀儿字金印“以为信验”。基督教聂思脱里教派在乃蛮得到广泛的传播，但巫术仍是乃蛮统治者控制人民的手段，传说乃蛮某个国君可以同时统治凡人和精灵，还说不欲鲁汗有“使神巫，祭风雪”的法术。