更新时间：2024-10-27 08:59
汉·刘向《战国策·赵策三》：“辛垣衍起，再拜，谢曰：‘始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也 ！ 吾请去，不敢复言帝秦 ！’”
后世据此典故引申出成语“义不帝秦”。
秦赵邯郸之战时，魏王不敢救助赵国，而是先派辛垣衍通过平原君赵胜见赵王，劝赵王尊奉秦王为帝，但平原君对此建议不以为然，因此犹豫不决。
这时齐国高士鲁仲连，正被困在城中，就求见平原君，询问国家大事，并愿意和这位辛垣衍将军见面，当下平原君引见。鲁仲连引今证古，痛陈尊奉秦王为帝之害。接着又举出齐湣王称帝不成，逃亡出国的事例对辛垣衍说：“齐湣王到鲁国，鲁国官员愿以肥牛十头供奉齐王，但齐王的侍从大声叱骂：‘这十头肥牛算得了什么供品？我大王是天子，按天子出巡的礼节，所到诸侯国家，诸侯必须让出自己的宫室，并须将国库所有钥匙，都呈交上来，任天子索取。
诸侯要卷起袍服，捧着几案，伺候天子用膳。而你国竟用十头肥牛做供品，简直是混账！’鲁国官员听了，赶快关上城门，拒绝齐湣王入城。齐王无奈，又转往邹国。这时邹君已死，齐王欲吊丧，侍从通知邹国嗣君：‘天子下吊，主人要背向灵柩，灵位方向也要移为北向，这样才可使天子南面而吊。’邹国臣子说：‘如果要我们这样做，宁愿仗剑自杀，也不受辱。’拒绝了齐王吊丧，不许他入城。你想邹、鲁两小国都如此，而魏是大国，竟欲尊秦为帝，岂非连邹、鲁的奴仆婢妾都不如了吗？”辛垣衍羞惭而退。
鲁仲连又对平原君说：“秦国是不讲信义、崇尚武力的国家，用欺骗手段差遣士卒，像对待俘虏一样地奴役人民，如秦王称帝，统治了天下，执掌生杀予夺大权，那我宁愿跳到东海自杀，也不做秦国顺民。”
平原君大悟，这时，魏国公子信陵君夺得晋鄙兵权，大败秦军，赵国解围。平原君要封鲁仲连官职，但鲁仲连坚决不受，飘然而去。
鲁仲连预言秦王一旦称帝，会像对待奴隶一样驱使他的臣民，那还不如跳海而死。鲁仲连坚持正义，力主抗秦，反对投降，并且与魏国派到赵国的使臣展开一场激烈的论争，说服魏使臣放弃降秦的主张，恰逢魏援军赶到，从而解了邯郸之围。
数千年来，“义”字作为中华民族最高的道德标准，悬挂在轩辕民族的门额上。无数仁人志士，以自己的高德大义诠释着“义”字的内涵。立德，忠勇，无畏，成为中华国魂。国魂不灭，中华民族就会长盛不衰；国魂不灭，民族精神就会薪火相传。
“义不帝秦”指道义所在，绝不尊秦为帝。比喻不向武力低头。动宾式结构，在句中一般作谓语。
清·毕沅《续资治通鉴·宋纪》：“三军之士，不战而气已索，此鲁仲连所以义不帝秦，非惜夫帝秦之虚名，惜夫天下大势有所不可也。”
陈毅《含羞草》诗：“有草名含羞，人岂能无耻？鲁连不帝秦，田横刎颈死。”