更新时间：2022-02-27 14:40
九天应元府为雷神所居之府，俗称雷神庙。取自雷神道号：“九天应元雷声普化天尊”。按道教说法，雷神火也，离位在南方，南属火属电，所以建雷神庙。雷神为替天行道之神，在早期的民间信仰中，雷神是轩辕皇帝的化身，自古为人们敬畏，他不仅给人们带来雨水，而且惩治人间邪恶。道教正一派在一些大型斋醮礼仪中常设有雷神的牌位，并在科仪中有召雷部诸天君的内容。踏进此处陈运和写诗称道：“十几个石雕的小菩萨坐着 正讲述关于九天应元府的轶事 遥远又遥远 曾作为三清宫的一所附属 石垒观宇的梦已十分苍老 入内，便引人注目 站在这儿眺望 眼前会有不尽的思路 小观是一首道教结构的小诗 小诗属一座华夏文化的建筑”。
九天应元府坐落于世界自然遗产、中国国家风景名胜区三清山三清宫景区东南，距三清宫上方710米处石阶路南侧。背朝路，坐北朝南略向东偏，海拔1560米。为文王八卦“离”位建置，卦数为九。其旁有泉，名应元泉。
九天应元府为一花岗岩石干砌小殿，明代建筑，宽1.86米，进深1.24米，台座高0.9米，通（脊）高3.15米，面积2.3平方米，中部四面通风，顶上歇山式结构，造型粗犷。正面额坊上刻有“九天应元府”五字，两旁殿柱上有楹联石刻但字迹已模糊难辨。内供石雕神像三尊，主像前置石香炉，神像头在文革中被毁。
九天应元府东南下侧百来米处，2005年10月开辟为东海岸北端接口。
此建筑为何不简称雷神庙而繁称“九天应元府” ？今据考释，内含诸多隐义：
1、九为阳数之极，为大也，天为至高的尊称，雷有五雷之说，殿名为“九天应元府”五个字，可隐指为九五之尊，天之骄子也。又府居南方离位，离数为九。按自然山势，其位居最高处，亦含有九五之尊和九九归一之义。
2、九天：一说中央与八方，也作九野，比喻皇宫或九州岛万邦。一说天有九重，其中上上天最高，其居九天之最顶，乃玉帝玉皇之住处。天帝统御着九天诸神，而九天诸神又分别按职责管理着人间世界。此处隐九天应元府有天帝所居之尊。
3、前后略称为“九府”，引申为该府殿为官府象征而非庙。
如为“九庙”，则是历代帝王为进行宗法统治，供奉先祖的地方，也用以代指封建王朝。
4、九天应元府按今从左到右读法，即以倒装句来读为“府元应天九”。元有原始，元数为一之义。隐含朱元璋名讳“元”字和明王朝南京京都治所“应天府”。应天在北宋初叫宋州，景德三年（1006年）升为应天府，大中祥符七年（1014年）建为南京。1356年（至正十六年），朱元璋攻克集庆，改集庆路为应天府，作为根据地，朱元璋自称吴国公。洪武元年（1368）一月四日，朱元璋在应天称帝，建立了大明王朝,国号明，是为明太祖。以应天府为南京，为首都，以开封为北京，为陪都。1378年，罢北京，改南京为京师。永乐十九年（1421年）朱棣迁都北京。正统六年（1441年）英宗朱祁镇将应天定为南京。此处是巧借雷神所居之府象征明初朱元璋置都南京应天府，希望把生前享受过、经历过的特殊象征物作为陪葬品，以期在另一个世界中继续享用，所以庙名不惜避简而就繁，所以将九天应元府设于离卦，位居南方，以象征南京。
5、雷神有善良正直、消灾度厄、惩治邪恶的威权，“应元”含有应归本原的意思，隐含有借雷神之威，事死如事生，继承于太祖，雷霆于天下之意。
九天应元府与天一水池、龙虎殿呈南北轴线相连之势，构成了天、地、人三者合一，也即天人合一的至尊王者格局，是三清山明代道教总体建筑布局不可或缺的重要组成之一。