悲伤啊我仰天长叹，内心里如剑削刀剜。

款冬在严寒中开花，百花香草枝叶凋残。

瓦器碎石进献为宝，隋珠和璧抛弃一边。

铅刀钝劣高位任用，丢弃不用太阿宝剑。

千里良马疲惫垂耳，半山坡上蹉跎不前。

跛脚瘸驴拉车驾辕，无用之人日益增添。

清廉之士退避归隐，权贵宠臣君前弄权。

凤凰不能自由翱翔，鹌鹑鷃雀任意飞窜。

乘驾虹霓升空远游，车载彩云变化万端。

命令鹪鹏前面开路，再叫青蛇紧跟后边。

慢或快走在桂林道，骏马跨越奇峰高山。

山丘起伏欢乐起舞，溪谷流水歌声潺潺。

奋笔写出神灵篇章，琴瑟齐奏宫商相和。

我在这里私自娱悦，哪里还有这样欢乐？

环顾人间世俗百态，败坏纲纪误君误国。

收拾行装将去远方，思念故国泪流滂沱。

尾声：

君门大开，光明普照下方，扫除邪恶浊秽，观百花绽放。

放逐四佞，大禹得掌朝政，虞舜摄国承继唐尧，事业兴旺，谁能像尧舜，我愿为辅相。

西汉谏议大夫王褒读屈原的作品，推崇其温雅的为人，辞藻的华丽，却身处污浊，遭遇混世，没有人能够认识他的价值，因而作《九怀》追思怜悯屈原。《九怀·株昭》是其中第九首，也是最后一首。

《九怀·株昭》全诗结构分为三个层次。第一层是从首句到“鹑鴳飞扬”。诗人用了大量比喻，“随珠”“和氏璧”“太阿剑”“千里马”“凤凰”等来指责当世奸邪小人却占据高位，忠臣君子却怀才不遇，报国无门，甚至遭受排挤。以此来抒发诗人的悲伤，即首句“悲哉于嗟兮，心内切磋”。悲苦的人生令人叹息。

第二层从“乘虹骖霓兮”到“涕流滂沲”，描写了诗人去国飞天的幻想，试图退隐朝政，归隐山林，不问世事，解脱自身。但诗人心中对君王还心存幻想，不甘心就此退出仕途。矛盾的心情充斥诗文，悲伤失意的情绪诉诸文字。

第三层从“乱曰”到末句。这一层描写了诗人理想的社会，完美的朝廷。期望君王能拨乱反正，能让像诗人这样的贤者充分为君王效力，充分展示自己的才能，报效国家。这既是诗人的理想，却也是诗人的悲哀——在黑暗的社会绝无可能实现。

王褒（约前90年—前51年），西汉辞赋家。字子渊，蜀资中（今四川资阳）人。少年时期就善于写诗，工于作赋，对音乐也有较高的天赋，汉宣帝时为谏大夫。有赋十六篇，其中《洞箫赋》为早期的咏物之作，较有名。其作品对后世有一定的影响，原有集，已散佚，明代张溥辑有《王谏议集》。