更新时间：2023-11-29 20:57
九怀·陶壅1
览杳杳兮世惟2，余惆怅兮何归。
伤时俗兮溷乱3，将奋翼兮高飞。
驾八龙兮连蜷4，建虹旌兮威夷5。
观中宇兮浩浩6，纷翼翼兮上跻7。
浮溺水兮舒光8，淹低佪兮京沶9。
屯余车兮索友，睹皇公兮问师10。
道莫贵兮归真11，羡余术兮可夷12。
吾乃逝兮南娭13，道幽路兮九疑。
越炎火兮万里，过万首兮嶷嶷14。
济江海兮蝉蜕15，绝北梁兮永辞。
浮云郁兮昼昏，霾土忽兮塺塺16。
息阳城兮广夏17，衰色罔兮中怠18。
意晓阳兮燎寤19，乃自诊兮在兹20。
思尧舜兮袭兴21，幸咎繇兮获谋22。
悲九州兮靡君，抚轼叹兮作诗。
看世间的昏暗蒙昧，心中惆怅无处可归。
感伤时俗如此混乱，我欲振翅远走高飞。
驾八龙翱翔盘旋前进，树彩虹大旗随风飘舞。
览天地如此辽阔广大，一行人迅速向上飞奔。
渡过弱水我焕发光彩，暂且在小洲边游荡徘徊。
驻扎在此寻求友朋，见到了天帝我向他请教。
最高超的道术莫过于返朴，他赞美我的道术令人羡慕。
于是我驱车向南奔游乐，那里的山路阴暗崎岖。
我穿越过万里炎热地带，涉历万千高峻山峰。
渡过江海我即将得到解脱，越过北面桥梁将向过去永别。
乌云弥漫白昼变得昏暗，大风上下翻卷尘土飞扬。
暂且歇息在阳城大屋中，精神衰落疲惫倦怠。
而心中敞亮我通晓事理，在此我深刻进行内省反思。
思慕尧舜二圣相继兴盛，希望得到皋陶的教益。
哀叹普天之下贤君无处，只好抚车作诗寄托悲绪。
西汉谏议大夫王褒读屈原的作品，推崇其温雅的为人，辞藻的华丽，却身处污浊，遭遇混世，没有人能够认识他的价值，因而作《九怀》追思怜悯屈原。《九怀·陶壅》是其中的第八篇。
《九怀·陶壅》感叹因“时俗兮溷乱”“九州兮靡君”而贤智之士遭排挤而无用武之地。全诗结构分为三个层次。第一层是从首句到“将奋翼兮高飞”。这一层点出诗人失意伤时无处归的悲伤心情。第二层是从“驾八龙兮连蜷”到“衰色罔兮中怠”。这一层描写了诗人想象当中的驰骋天空，翻山越岭，跨江越海，追逐理想，四处求教的经历。第三层是从“意晓阳兮燎寤”到末句。这一层写出了诗人总结自己的遭遇，抚今追昔，对比天上人间，对比过往今朝，之所以朝政之黑暗，自身之失意，就在于没有贤君，将矛盾直指君王。
此诗通过描写诗人飞天追逐理想，请教先哲，领悟人生，尖锐地指出世道之黑暗，贤者之失意，就在于君王的失道。
王褒（约前90年—前51年），西汉辞赋家。字子渊，蜀资中（今四川资阳）人。少年时期就善于写诗，工于作赋，对音乐也有较高的天赋，汉宣帝时为谏大夫。有赋十六篇，其中《洞箫赋》为早期的咏物之作，较有名。其作品对后世有一定的影响，原有集，已散佚，明代张溥辑有《王谏议集》。