《九章》共有16组“九章诗”，每组由9首围绕在同一核心、同一指向的短诗构成，比如“敬亭假托兼怀谢朓九章”是作者游览布满了李白、谢朓痕迹的宣城敬亭山后所写，但整组诗有完全新异的内在空间，展开的是对生命本身的深入探问，充满了对当代性的质疑、反省，并无丝毫对传统指向与传统方式的复制。

在诗人眼中，世界上的“每一个缄默物体等着我剥离出/它体内的呼救声”（《不可说九章·渺茫的本体》）。因此，诗人目之所及的风物都毫无例外地染上“我”的情绪，化身为“我”，成为“我”的触角。“整个下午我在百货店门口看她/孤赏犹嫌不足/我无数个化身也在看她——//银杏树冠的我/白漆栏杆的我/檐上小青瓦的我，橱窗中/塑胶假肢的我/在小摊上哽咽着吃面条的/外省民工的我”（《遂宁九章·无名的幼体》）。在诗中，周围的一切风物包括人都成了诗人自我的化身，形成一种超越传统诗境的“物我浑融”的崭新境界。《茅山格物九章·面壁行》更是这一类诗作的代表。在诗歌中，诗人以“饥饿”为关键词营造出奇异的氛围：沿着盘山公路，一股毫无由来的饥饿情绪正在山林间迅速蔓延，从露珠到动物再到植物以及建筑物，它们无不处于饥饿的状态。正当读者被这种新奇又荒诞的诗思裹挟向前，不知所终时，诗人写道：“早上赶车，忘吃早餐/所以此刻天下皆饿。”在这里，诗人以主体之“我”的直观感受为内驱力，奔突进周遭事物之中，以“我”的独特感受赋予周围事物以新的面貌，而在这一扩散中，主体的感受也得到有力传达。当然，这种以“我”为世界支点的知性思索，并非简单的唯心主义，而是诗人以现代哲学资源为基础，在诗学语境下，对“我”与周遭世界的一种哲理性思考。