九龙瀑布周围群山环绕，阡陌纵横，呈现一派田园风光。

九龙十瀑之间，以浅滩或深潭相连，形成了一串辉映太阳光芒的明珠彩带。

这些瀑布承受着季节的更替变化，变幻无穷，令人目不暇接。丰收季节，数里之外，便会听到大瀑布的轰然响声。

首先映入眼帘的是碧日滩，清澄平静。

滩下有河心小岛，将水分成三股，形成三个宽窄不等，高约2米的小叠水，这是九龙十瀑中的第一瀑。

此瀑细柔若丝，仿佛一根根丝线在随风飘舞，河心岛上芦苇丛生，时有鱼群弄瀑抢水，景致十分迷人。

由此拾级而上，是一座钙化天生桥，潺潺细流从桥两侧漫入潭内，与桥下的叠水汇成一月牙形钙化滩，呈扇形均匀地散开，水花翻滚，波光闪烁，这是“戏水滩”。

顺戏水滩上行，涉过4个高低不一的钙化叠水，便是十瀑中最为壮观的以堵勒大瀑布，它便是声名远播的“九龙第一瀑”，也称神龙瀑布。

此瀑高56米，宽114米，瀑面呈弧形，瀑后有一个深约10米的水帘洞。左边巨石耸立，犹如一辆古代战车驶入潭中。

据当地布依族群众说，神龙大战铜鼓精时，那狂暴的鼓精便是砸在这巨石上而粉身碎骨的。

瀑底观之，宛如天河倾泻，似万丈临空飞降，银练垂空，脚潭上空玉絮飞花，溅珠结雾，弥漫空中，化为朦朦细雨洒向下游河谷，艳阳辐射，水雾化成五彩长虹，绚丽灿烂。

紧接着的情人瀑，也被称为第二大瀑布，高43米，宽39米。

两岸峭壁耸立对峙，瀑水湍急翻腾而下，冲入幽深静谧的脚潭，卷起朵朵银色浪花。

沿着瀑布边陡峭的石阶路，攀上瀑布顶，回首俯视，碧日潭、月牙湖、戏水滩、钙化叠水尽收眼底。

九龙瀑布群被《中国国家地理》“选美中国”活动评选为“中国最美的六大瀑布”第四名“。

它集桂林之灵秀、版纳之风情、九寨沟之幽静、汇三峡之险峻、黄果树之雄奇”是来罗平瀑布旅游的宾客的真切观感。

由于得天独厚的地质构造和水流的长期侵蚀，在此形成了十级高低宽窄不等、形态各异的瀑布群。

瀑与瀑之间有无数的浅滩和深潭，各显丰姿。

大大小小的瀑布，或细柔若丝，仿佛一根根丝线在随风飘舞，或水花翻滚，波光闪烁，或似天河泻落，势如雷霆万钧，震撼山河，或鱼群弄瀑抢水，景致迷人。

裂帛般的白瀑，绿玉般的流水，阶梯状层层叠叠的水台，但是绕着水瀑蜿蜓而下，不同的角度都会给你一阵阵的惊喜。

除瀑布外，你还可以感受到附近布依族的特殊风情。每年三月三的对歌会吸引了来自海内外的游客。

此外，罗平油菜花已成了滇东北高原上的奇特景观，每年春节后，高原花海的万种风情也等着你欣赏。罗平油菜花用鲜艳的色彩摄去你的眼睛，九龙河满面用细腻的温柔诱惑你的心灵。

满山腰的油菜花梯田，漫山遍野的金黄色让你沉浸在花的海洋，你的视野所及，除一座座小山包以外，全都是油菜花。金鸡峰林是罗平最出名的观景点，登高可俯瞰大地花海。

从金鸡山往县城方向走几百米有个指示牌“油菜花观景台”，走进去左边有座小山，上面也可以看。在此可以拍晨雾和日落。柔情的多依河、鲁布革小三峡景区都离县城不远。

亚洲唱片公司总经理，亚洲唱片公司著名音乐家、制作人，佛曲作曲家、演唱家王俊雄，奕睆居士，在弘扬中国民族音乐方面不遗余力，他吸天地之灵气，纳山川之底蕴，先后推出了多个特色鲜明的民族音乐系列专辑。

他在“抒情中国系列03-彩云南天”中谱写了《观瀑》乐曲，乐曲轻快、欢唱，具有典型的云南布依族民族风情。

《 观 瀑 》

---罗平九龙瀑布群

扬 眉

腾飞的九龙十个瀑，瀑瀑裂帛峭壁悬，

钙化的十滩九条溪，溪溪凝玉固山峦；

层层的台阶水面展，湛蓝碧绿小渊潭，

叠叠的水滩傍青山，流光溢彩紧相连。

高飞的九龙十个瀑，瀑瀑之间拖浅滩，

缓急的十滩九条溪，溪溪之上泛烟岚；

奇曲的台阶水面展，四季变幻色斑斓，

轻浅的水滩傍青山，雷霆万钧动地酣。

大河涨水哩慢悠悠，扎起竹竿顺水流，

空心的竹子浮水面，阿妹擎伞立筏头。

二月的油菜发新芽，山川嫩绿白梨花，

三月的油菜开黄花，大地明黄到天涯；

柔情的多依河弯曲，金鸡报晓布依家，

宽阔的三峡景万千，漫山遍野梯田狭。

二月的二唻龙抬头，男女老少出竹楼，

九溪十瀑旁对山歌，歌唱美好新生活；

三月的三唻祭双神，俊男靓女盛装身，

十瀑九溪旁泼水忙，村村寨寨似海洋。

大河涨水唻青悠悠，抛个荷包小郎收，

空心竹子不落水哩，真心阿哥妹不丢。

布依族是中国西南地区的民族，是中国的少数民族之一，主要分布于贵州、云南、四川等省份，其中以贵州省西南部最多，占全国布依族人口的97%，其中一小部分布依族居住在越南。布依族由古代百越人演变而来。唐代史称“西南蛮”，宋元以后汉族史籍中称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，解放前，布依人被称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“本地”、“绕家”等。布依族大部分以“布依”或“布越”自称。“布”是“人、民族”之意，“依”即“越”，是布依族族名专称。“布依”就是“依人（越人）”的意思。1953年，贵州省各地布依族代表经过协商，根据本民族的意愿，正式统一用本民族自称“Buxqyaix”（布依音译）为族名。

多依河，当地布依语“达傣”,“达”布依语意思是“河”、“河流”，“傣”布依语意思是：傣族、傣人，整个多依河流域布依语“恫傣”意思是傣族居住的河流流域，也就是说多依河流域曾经是布依族先民和傣族先民共同居住的地域，现在的板台村，布依语就是傣族村（寨）、傣族人居住地的意思。

多依河起源于罗平县鲁布革布依族苗族乡罗斯村委会腊者村，流经腊者——木纳——板台——多依——舌坡——浪歪——中寨——新寨八个自然村，最后到三江口（滇、黔、桂三省交界处）即黄泥河、清水江、南盘江注入珠江。传说很久很久以前，布依族部族的诸多神山在滇、黔、桂三省交界处为争神山之王而发生混战，最后只剩下“坡老”布依语，意思是很大的山和“坡桑”布依语，意思是很高的山，“坡老”和“坡桑”两座神山进行决斗，最终，“坡老”获胜，但“坡老”的脚被“坡桑”的剑刺伤流血不止，变成了现在的多依河，“坡桑”战败立即垮软变成现在多依河边的田，但双方继续斗争，每到夏季，“坡桑”都要去弄“坡老”的老伤口使得多依河每年夏季都要发洪水，而“坡老”则每年都要使多依河边的田受虫灾。多依河流域的布依族为了消除虫灾和水患，每年的农历三月初三，多依河边的布依族过“根三粉”节（布依语）家家户户都染花米饭，到河边神滩杀鸡宰羊祭祀龙王爷求龙王爷降洪水，到神山祭祀山神，以乞求当年风调雨顺、五谷丰登、安居乐业，并在河边吃饭，年青人和小孩在河边打水丈，这就是现在多依河流域的布依族过“根三粉”泼水节的来历。

布依族的文化艺术绚丽多彩。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。大歌和小歌是流传于黔南的具有多声部结构的两种歌唱形式；盘歌则用唱歌来盘问对方，随机应变互相问答，天文地理山川草木皆可入歌。民间流传的口头文学有神话、传说、故事、寓言、谚语和诗歌等。黔西南地区的布依族音乐“八音坐唱”有“声音活化石”、“天籁之音”之称。

吊脚楼：居住在贵州南盘江流域的布依族房屋多为吊脚楼，古称干栏。楼底圈牲口、堆杂物，楼上住人。在黄果树瀑布一带的布依族人就地取材，利用当地丰富的薄石材，在干栏式建筑的基础上改建石板房，除檩条和椽子外，整座房屋全用石板建成。来到布依村寨，就像进入了神奇的石头王国，这种房子整洁优美，冬暖夏凉，防风防雨又能防火。红水河流域还是中国最重要的林区之一。

石板房：石板房布依族居住的显著特点是依山傍水聚族而居。民居多为干栏式楼房或半边楼（前半部正面是楼，后半部背面看是平房）式的石板房。当地布依族因地制宜，就地取材，用石料修造出一幢幢颇具民族特色的石板房。石板房以石条或石块砌墙，墙可垒至五六米高；以石板盖顶，铺成整齐的菱形或随料铺成鳞纹，石头民居不仅不透风雨，而且古朴美观，屋顶举重若轻，安居而不压抑。总之，除檀条椽子是木料外，其余全是石料，甚至家庭日常用的桌、凳、灶、钵、碓、磨、槽、缸、盆等，都是石头凿的。一切都朴实淳厚。这种房屋冬暖夏凉，防潮防火，只是采光较差。

石楼：房屋都是石头建造，三四层的石楼就有几十栋。由于石料是浅灰白色，加工后更显晶洁，所以白天看镇宁，银光闪烁；月夜看镇宁，凝霜盖雪。为此，古有“银镇宁”、素有“银色镇宁”之美誉。该镇的石建筑，历史悠久的已有600多年的风雨历程，所以既堪称为凝固的音乐，又可当作不朽的史诗。

布依族的蜡染久负盛名。早在宋代就有贵州惠水特产蜡染布的记载。清代史书上所说的“青花布”，就是蜡染布。布依族姑娘从十二三岁起，便开始跟母亲学习蜡染技术。先把蜜蜡加热熔为蜡汁，然后用三角形的铜制蜡刀蘸蜡汁，在自织的白布上精心描绘各种漂亮生动的图案，再放入蓝靛缸中渍染成蓝色或浅蓝色，最后将布入锅煮掉蜜蜡，捞出后到河水中反复荡涤，晾干，就成独具特色的蜡染工艺品。其中不少佳品现展出于北京博物馆。做成的蜡染布料，图案丰厚朴实，绘画活泼豪放，并呈现出独有的龟纹（亦称小波纹），具有机器所不能代替的艺术效果。由农家自己纺织的布依土布久负盛名。专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。

布依族的服饰很有特色。服饰多为青、蓝、白几种颜色。男子的服装式样各地基本相同，多包头帕，头帕有条纹和纯青两种；衣服为对襟短衣，一般是内白外青或蓝，裤子为长裤；老年人多穿大袖短衣或青、蓝长衫，脚上穿布统袜。现代布依族妇女的服饰各地不一，妇女着大襟短衣，部分着百褶长裙。在布依族聚居的扁担山一带，少女喜穿滚边短衣，系绸缎腰带，头戴织锦头帕，以粗发辫盘扎头巾，额上为织锦图案和数圈发辫，下穿裤子，着绣花鞋。青年女性穿蜡染百褶裙，斜襟短衣，绣花盘肩，用各种花线沿衣肩绣成两排小正方形的半圆形图案，领圈两边抛花织锦，颜色醒目；衣袖中间为织锦，上下两段是蜡染；衣服下摆为一寸左右的织锦镶边，胸前戴绣花或织锦长围腰，系浅色绸缎腰带；头戴织锦头巾，耳边垂着一束各色线做成的耍须。已婚者的头饰戴“更考”，以竹笋壳和布匹制成，形如撮箕，前圆后矩。每逢盛大节日或宴会时，妇女仍均喜佩带各式各样的耳环、戒指、项圈、发簪和手镯等银饰。

跳花会：每年农历正月初一至二十一举行。“跳花会”是男女青年的社交活动，规模盛大，参加人数过千，很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌订终身

三月三日：是布依族较为普遍的传统节日，俗称“三月三”。节日来源与活动内容，随居住地区不同有所区别。贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”，俗称“地蚕会”。传说古时有一庄稼汉，发现年年春播之后都有许多地蚕将幼苗咬死。经过反复观察，他认为地蚕是天神放到大地的“天马”。为避免幼苗遭受虫害，他用了许多方法祭祀都不灵验。后来，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。这个消息很快传到远近的布依人家。此后，这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三月初三这天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。

布衣族的对歌节，是布依族男女青年唱歌对调的节日。这天，男女老少来到河边听青年们唱山歌，观看孩子们比赛划竹排、打水枪。方圆几十里的男女青年则要在这三天中，举行盛大的游山、对歌和交友活动，歌手们可以在这样的场合中大显身手，凭着即兴作诗吟唱的天才，能和对手连唱三天三夜甚至更长的时间。有许多男女青年通过这些活动建立了爱情关系。

六月六：“六月六”是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，有的地区六月初六过节，称为六月六；有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。

布依族人好客、热情、大方、真诚，凡来到山寨的，亲朋故旧、素不相识的，一律会以酒相待。布依人很讲礼，不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人。布依族家庭都是分居另住的。但尽管兄弟分居，在分配财产时，要留给父母养老田，由兄弟轮流耕种。父母去世后，养老田转为上坟田，供清明时节扫墓之用。使子孙后代永远铭记长辈们的谆谆嘱托和养育之恩。

布依族婚姻实行自主婚。接亲时要对歌，俗称对姐妹歌。新娘到男方家的当天晚上，要举行唱荷包歌和要荷包的活动，有“一夜荷包一夜歌”的说法。传统节日有三月三、四月八、六月六、吃新节、七月半等。“三月三”是布依族的传统盛大节日，农历三月初三稻耕开始，要祭山神、土地神和祖先神及稻米魂，制作五色花糯米饭供奉；黔西南州一带，男女青年要聚集在“查白歌场”玩山对歌，参加者达数千至上万人。很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌，相识、相爱、订终身。

大年初一，不开箱柜，不扫地，不梳头，不晒晾衣服。初一到初三不动土，正月十五不动刀，菜也只能用手扭断。禁在村前村后埋坟．扫寨时禁外人入村，驱鬼时禁外人进家门。禁已出嫁的姑娘在娘家生小孩。家有产妇，在门口挂红布和篾帽拒人进家，男子不得进人妇女分娩的房屋。禁在屋内吹口哨、唱情歌。非正常死亡的人，忌以鼓声报丧。

到布依族人家中做客，不得触动神龛和供桌，火塘边的三脚架忌讳踩踏。布依族习惯以酒敬客，客人或多或少都应喝一点。布依族村寨的山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐。布依族送礼必须送双数。孩子体弱多病，父母就要给他寻找保护人干爹、干妈。寻找干爹、干妈有两种方法:一是择日在家等候，3天内第一个登门的人，即为孩子的保护人；二是择吉日由父母领着孩子，在路上等候第一个过往的行人，即为保护人。部分布依族分支族人不吃狗肉，一种解释是狗曾经救过其祖先，另一种解释是人类以前并无稻谷，是狗从天神的晒谷场带回稻谷给布依族人，使得布依族成为人类中最早种植水稻的“水稻民族”。部分布依族分支族人不吃鱼肉，因为相传布依族最早的母亲是龙王的女儿，一条神鱼。

布依人以大米、玉米为主食，小麦、高粱、薯芋和豆类为辅。有木罐、鼎罐炊饭，油焖饭、二合饭（大米掺玉米碎，也叫包谷饭）、苞谷粑、米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等花色品种。其中，糯米制的汤圆、花米饭和芝麻油团粑最为知名，多用于祭祖或宴客。

布依族传统小吃很多，善做米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等。布依族豪爽好客，特点是在每年农历“二月二”、“三月三”、“四月八”、端午、“六月六”、“七月半”、中秋等都隆重过节，四月八”很多布依族都用枫香叶、黄饭花、染箪花等各种植物枝叶把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。布依族的五色花米饭、酸笋鱼、火烤鱼、火烤干巴等。

罗平特产，以“三白三黄”最为出众，“三白”——白果、百合、白薯；“三黄”黄姜、蜂蜜、菜油。

2005年景区被评为“中国最美丽的六大瀑布”，

2006年被评为“中国最令人向往的50大旅游胜地”，

2007年被评为“中国县域旅游品牌百强景区”。

2013年3月24日，有游客反映到罗平旅游时，发现九龙瀑布都已经断流，九龙瀑布只见青山，少见碧水。罗平县旅游局称，2013年3月24日罗平九龙瀑布景区出现2013年首次断流，是为了保县城生活用水导致，瀑布依然有水，游客可以来观赏瀑布。由于生活、生产、景观用水都是来自九龙河，在干旱季节没有协调好才出现了24日断流的现象。瀑布的水源主要来自九龙河，而该河上游沿岸有很多农田都靠九龙河灌溉，当地人的生活用水也取自这条河。

据悉，九龙瀑布在2012年4月13日也出现断流，近两个月后恢复水流。