一首主打“摇滚+三棒鼓”的创意歌曲在互联网广泛传播，这支作品首次在摇滚的节奏中大段融入三棒鼓，并配以中国大鼓与唢呐，主创团队对三棒鼓词的字法、句法、韵律以及锣鼓点的节奏进行了大胆的革新，词作者黄摩崖再次将现代诗的写法熔铸成俚俗诙谐的表达。而主唱罗卿领衔肖泽贵、杨妙勤、袁明灿、杨志义、肖昌永老中青三代五位三棒鼓艺人倾情演唱，抒发了异乡人在北京打拼漂泊的复杂情感，引发社会各界人士热议。

素乐团把原本属于某种既定文化场域的元素通过歌词与唱腔加以转化，焕发新的表意力量，让看起来“土得掉渣”又极其简朴的东西变得立体弹性，并获得当代性。在精神内核上，“乡下人”是文学大师沈从文给自己的定位，在歌曲中象征着那些渴望征服京城生活的异乡人群像;在艺术表现上，三棒鼓本身的即兴走唱形式也与过客逆旅的漂泊心理暗合。

值得一提的是，此次文化事件背后的推手竟是湖南省龙山县委宣传部，从护送民间艺人跨地区参与录制，到经费赞助，再到宣传策应，龙山县的宣传文化部门率先抛开成见，展现出全新的姿态，对艺术创作给予了足够的尊重与支持。从“中国摇滚教父”崔健因歌词问题退出央视春晚，到唐朝乐队因登上央视中秋晚会而饱受争议，中国摇滚音乐一如他三十年来的叛逆印象与孤傲气质，其批判的思想立场与个性的表达方式还是显得与歌颂时代的主旋律格格不入，即便中国摇滚也在进化。近年来，黄摩崖、罗卿与他们的素乐团在坚守摇滚音乐形式的基础上，致力于提升作品的艺术性、思想性与社会性，立足武陵山区打出了“文化摇滚”的旗帜，产生不小的震动。以《乡下人上北京》这首歌曲为例，在精神内核上，“乡下人”是文学大师沈从文给自己的定位，在歌曲中象征着那些渴望征服京城生活的异乡人群像；在艺术表现上，三棒鼓本身的即兴走唱形式也与过客逆旅的漂泊心理暗合。词作者黄摩崖表示，他和罗卿所做的“摇滚+非遗”歌曲是民间的数字化保护工程。也许，这些作品只是摇滚乐中国化进程中的小小浪花，但他们在把现代音乐与民族文化的嫁接方面做出了有益的尝试，因为只有一片片区域性的本土化才能最终构成完整的中国化。可喜的是，独立音乐人尝试借力官方，官方寻找力推民间艺术的途径，两种努力通过“摇滚+非遗”创意实现了高度统一，这种合作模式值得更多的音乐人借鉴。

三棒鼓神曲诞生记