书蒲永舁画后

更新时间:2021-09-25 12:01

《书蒲永舁画后》,是宋代词人苏轼的一篇作品。主要谈论的是古代绘画的技术与意境。

原文

古今画水,多作平远细皱,其善者不过能为波头起伏,使人至以手扪之,谓有洼隆,以为至妙矣。然其品格,特与印板水纸争工拙于毫厘间耳。

唐广明中,处士孙位始出新意,画奔湍巨浪,与山石曲折,随物赋形,尽水之变,号称神逸。其后蜀人黄筌、孙知微,皆得其笔法。始,知微欲于大慈寺寿宁院壁作湖滩水石四堵,营度经岁,终不肯下笔。一日,仓皇入寺,索笔墨甚急,奋袂如风,须臾而成,作输泻跳蹙之势,汹汹欲崩屋也。知微既死,笔法中绝五十余年。

近岁成都人蒲永升,嗜酒放浪,性与画会,始作活水,得二孙本意。自黄居寀兄弟、李怀衮之流,皆不及也,王公富人或以势力使之,永升辄嘻笑舍去,遇其欲画,不择贵贱,顷刻而成。尝与余临寿宁院水,作二十四幅,每夏日挂之高堂素壁,即阴风袭人,毛发为立。永升今老矣,画亦难得,而世之识真者亦少。如往时董羽、近日常州戚氏画水,世或传宝之;如董、戚之流,可谓死水,未可与永升同年而语也。

元丰三年十二月十八日夜,黄州临皋亭西斋戏书。

译文

古今画师画水,大多用平稳广远的细微皱纹来表现水,这其中的高手也只不过能够画出波浪的起伏,甚至能让人用手去触摸,感觉上水的波纹有高低起伏的形状,认为这已经是极妙的境界了。但这种画法呆板俗气,其品格只能同工匠们的印板水纹纸来比较画技的细微差别罢了。

到了唐代广明年间,处士孙位才别出新意,画奔流湍急的巨浪,水流随着山石的形态而 曲折,随着流水所遇到的山石形状不同而赋予水的不同形态,并尽情地变化着流水的自身形态,他的水画被人们称为“神逸”之作。在这以后,蜀人黄筌、孙知微等人都领会了孙位的笔法。最初,孙知微想在大慈寺寿宁院四周的墙壁上作一幅湖滩水石画,他揣度思考的时间长迭一年之久,始终都没有下笔作画。有一天,他急急忙忙地奔进大慈寺,非常急切地要来了笔和墨,甩动衣袖,挥笔作画,只是片刻的功夫,画便作成了。画中的水势呈现激荡跳跃、奔腾急迫的姿态,波涛汹涌几乎可以冲破屋子。孙知微死后,他的笔法绝迹了五十多年。

近年来,成都人蒲永羿,喜爱喝酒,无拘无束,他能将自己的主观情志与画中的景物融为一体,又开始画活水,深得孙位、孙知微两位前辈画活水的笔法神韵。从黄居寀(cài)兄弟、李怀衮(gǔn)这一类人,都比不上他。有王孙富人倚仗权势财力让他作画,永升就嘻笑着离去。遇到永升想画的时候,不管请他作画的人的地位是尊贵还是贫贱,他在顷刻之间便会画好。永升曾经将其摹写(临摹)的寿宁院水送给了我,一共画了二十四幅水画,每到夏天我将这些水画挂在高堂白墙之上,就会感觉到阴风袭人,毛发都会竖立起来。永升现在老了,难得有画,世上懂得永异水画真正价值的人也少。像往时的董羽、近日的常州戚氏画水,今之世上还有人传观他们的水画并将其视为宝物。但像董、戚这一类人,画的可算是死水,不能同永升创作的活水画相提并论啊。

元丰三年十二月十八日夜,在黄州临皋亭西斋乘兴而作。

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