有两种说法：

(一)种性与别性。

通于一切法，本性空寂的，称为种性，如无生、无灭、无来、无去之法。

对于诸法各有其性的，称为别性，如火有热性、水有湿性等。

(二)有性与无性。

指假名施设的自性有法，是世间所计着一切忆想虚妄的根本，如色、受、想、行、识、眼、耳、鼻、舌、身、意，乃至涅盘等。

以假名施设，故无自性；当体即空，故称为无性。