更新时间：2024-03-19 09:26
五停心，佛教的一种概念。
[出天台四教仪] 停者止也。谓修此五法。止其五种过失之心也。
一，多贪众生不净观
多贪欲之人，于男女身份互相染着。须假作九想不净之观治之，令其贪着之心不起，故云多贪众生不净观。(九想者。胖胀想。青瘀想。坏想。血涂漫想。脓烂想。虫啖想。散想。骨想。烧想也。)
二，多嗔众生慈悲观
多嗔恚之人，于诸违情之境，辄生忿怒。当用慈悲观治之，爱念愍伤一切众生，不于彼而起嗔心。故云多嗔众生慈悲观。
三，多散众生数息观
心多散乱之人，当用数息观治之。数息者，以鼻中出入之息，或数出息、或数入息，端心正念。从一至十，不多不少，周而复始，令心不散乱。故云多散众生数息观。
四，愚痴众生因缘观
愚痴不了之人，当以因缘观治之。因缘观者，即观十二因缘也。以其迷倒，拨无因果、执着，断常二见。故令观此十二因缘。三世相续，不断不常，以破愚痴之心。故云愚痴众生因缘观。
一无明。二行。三识。四名色。五六入。六触。七受。八爱。九取。十有。十一生。十二老死也。三世者。过去。未来。现在也。
五多障众生念佛观谓障重之人。当用念佛观治之。
一昏沉暗塞障。当想念应身佛三十二相。相相分明。以治于昏沉也。二恶念思惟障。当想念报身佛十力四无所畏治之。三境界逼迫障。当想念法身佛空寂无为治之。故云多障众生念佛观。
三十二相者。足安平相。千辐轮相。手指纤长相。手足柔软相。手足缦网相。足跟满足相。足趺高好相。腨如鹿王相。手过膝相。马阴藏相。身纵广相。毛孔生青色相。身毛上靡相。身金色相。身光面各一丈相。皮肤细滑相。七处平满相。两腋满相。身如师子相。身端直相。肩圆满相。四十齿相。齿白齐密相。牙白净相。颊车如师子相。咽中津液得上味相。广长舌相。梵音深远相。眼色如金精相。眼睫如牛王相。眉间白毫相。顶肉髺成相也。
知是处非处智力。知过现未来业报智力。知诸禅解脱三味智力。知诸根胜劣智力。知种种解智力。
知种种界智力。知一切至处道智力。
知天眼无碍智力。
知宿命无漏智力。知永断习气智力也。四无所畏者。一切智无所畏。漏尽无所畏。说障道无所畏。说尽苦道无所畏也。境界逼迫者。谓火焚水溺之类也。