在通往荷叶坪入口处，路旁有一座高大孤立的花岗岩石峰，活像一头久行沙漠走累了的骆驼卧在山间，形神兼似，令人叹服造化之功。

（二）荷叶长老

在荷叶坪东南侧悬崖中间，紧靠上山的公路旁，有一花岗岩巨石，高达百米，形似一僧人，背靠巨崖，面向西北，右臂下垂，左臂曲在胸前，指掌分明，面目威严凝重，下巴底有高大繁茂的青松遮盖，状如飘卷的胡须。这是荷叶坪八景之一的“荷叶长老”。清代诗人王可受有《芦芽山》诗云：“荷叶坪前客，莲花峰吓人。”诗中的“客”与“人”描写的就是这石景奇观。当地民间相传，荷叶长老是达摩祖师所化。相传当年达摩来到管涔山，见到当地风雨连月，洪水滔天，原来有个恶魔在作怪。达摩祭起一片荷叶化作大山将妖压在山下。这山就是荷叶坪。达摩祖师也化作“荷叶坪前客”，永驻荷叶坪。

（三）文殊雄狮

文殊雄狮也是一座花岗岩巨石，整座山峰相对高程300米，坐落在荷叶坪东巅，顶部有一石狮横卧，头部向东扭回，似乎在东望芦芽山佛顶。相传当年毗卢佛在芦芽山说法，文殊菩萨也赶来聆听，座位选在荷叶坪，毗卢佛说法到精妙之处，雄狮回头听法，聚精会神，双目圆睁。文殊菩萨坐骑通人性、知法音，十分可爱，便将雄狮化作巨峰，留守至今。

（四）石栅马桩

文殊雄狮北有几处石栅马桩，四周高约100米的奇峰怪石，中间低洼处面积约300多平方米。石峰起伏相连，缺口处十分狭窄，如同牧人制作的栅门。马栅内牧草青青，向阳避风，将马圈养其内，绝对走失不了。在马栅内仰望，但见四周怪石峥嵘，十分壮观。马栅外有天然石桩，可供拴马。

（五）北齐长城

荷叶坪的北齐长城有两处保存非常完整，都在通往岢岚方向的山脊上，坐落在石壁的顶部，巨石砌边，中间填碎石，连同石壁高约5米，顶宽3米。长城内边还有古代军旅驻扎的遗址遗物。

（六）六郎将台

荷叶坪南北两端各有一高地，民间相传为杨六郎点将台。站在点将台上，可远眺芦芽奇峰，俯瞰周围群山，景色十分壮观。

（七）弥涟异水

弥涟异水又叫弥勒异水，俗称金莲池，在荷叶坪东马头山上，水深丈余，广十丈，水呈金色。《静乐县志》载：弥涟池“朝则纷郁祥云，暮则辉映皓月。游览者或以金珠投水中，宛若眼底，手摸之不可获。八景弥涟水即此”。

（八）雪山积素

入秋，荷叶坪广袤的山顶上已是积雪不化。一场又一场的大雪堆积起来形成蔚为壮观的雪景，直到早春仍是如此。唐初诗人杜审言《岚州行》诗中有“往来花不发，新旧雪仍残”句，所写的就是这一带的早春景色。

荷叶坪，是一处理想的天然牧场。这座山高达2784米，山上百草茂盛，山花争奇斗妍，泉水奔流不息，气候清凉宜人，自古就是宁武、五寨、岢岚的天然畜牧之地。相传很久以前，这里原是一处美丽迷人的湖泊。

其时，湖里的水湛蓝湛蓝，像雨后初晴的碧空。湖面上满是肥大的荷叶，荷叶中间是粉红色的荷花，荷花一谢，就结出了莲子，那莲子是医治百病的良药，无论风寒感冒，还是痨症咳嗽，只要喝碗莲子羹，就顿觉神情气爽，肺腑舒畅。

小小莲子为何有如此奇效？原来湖畔上住着一位美丽善良的莲子娘娘。平时莲子娘娘长袖一甩，天空就会降下甘霖；衣裙一摆，百花就会吐出芬芳。湖里那遮天盖地的荷花，则全是莲子娘娘的子孙。因此，人们百倍敬重莲子娘娘。有一年六月初六，是当地百姓朝拜莲子娘娘的日子。这天，湖里荷花竞相开放，个个像妙龄女郎，亭亭玉立，鲜艳无比。湖畔上笙箫齐鸣，香烟缭绕，十分热闹，莲子娘娘也化作一柄荷叶，半沉在湖水里，与人们同享着欢乐。

这时，远居在洪荒山深处的霹雳大仙偏巧驾着独角怪兽路经这里。话说霹雳大仙，生性残暴，最忌人乐，他从空中向下一望，心里升起一股无名怒火，暗自想到：“这是个甚去处？为何这般热闹？和我那洪荒山相比，真是两重天，我那里怪石峥嵘，烈焰腾空，既无花香，也无鸟语，这儿却是湖水湛蓝，荷叶翠绿，芙蓉彩虹，宛若世外桃源……：他越看越眼馋，于是手发巨石，口喷烈焰，霎时，湖中狂涛起，岸边烈焰滚，人们奔走呼号，哭喊声响成一片。

莲子娘娘见状，怒从心头起，恨自胆边生，当即现出本相，腾身上天，同霹雳大仙斗起法来，她长袖一甩，甘霖普降，烈焰被扑灭了，可是湖中的巨石却越聚越多，眼看就要把湖面填满了。莲子娘娘心急如焚，便一抖百褶衣裙，坐在了石堆上，大喝一声：“起”，只见湖中巨石在逐渐上升，她的百褶衣裙则化为一柄硕大的荷叶，覆盖在巨石上。

从此以后，那美丽的湖泊不见了，却出现了一座峻峭的山峰，人们便把这座极似荷叶的山称为荷叶坪。

【作者：郝志明】荷叶坪，一个梦中的名字，像南国的古典女子。而她就在山西，就在晋西北，被我们经常认为荒凉、贫瘠、满眼黄沙的晋西北五寨县。也许是一种必然的错觉，也许是一种偶然的无知。至少我属于后者，对于五寨等晋西北的地区脑海中没有生命的色彩。

当荷叶坪的名字一次次出现后，以及与她有关的女诗人任琳都给了我某种梦想的成分。给了我一种邂逅的冲动。在零碎的关于荷叶坪——草场、牛马、蘑菇、森林、海子、长城……的描画中，铺开一望无际的向往。

五寨距离太原250公里，这是《五寨县志》里的陈述。从太原上大运高速到忻州下，沿新修的忻五线，在一个叫杨胡的地方开始慢慢进入山林，这是宁武山，巨大的奇石伴随左右。车放慢了脚步，翻越宁武山，经过一段平缓的谷底，再次翻越管涔山。山高路陡，车小心翼翼地向下行走。我一直在叮咛自己要慢下来！

对于向往，急切是肯定的。因此，也会快。但到荷叶坪一定得慢。正如匆忙会打乱人的思绪，那文静的荷叶坪也不会喜欢冒失撞入的人吧？可能这就是上天造物的神秘，在荷叶坪的前面放了一座你必须让自己的脚步和心绪都放慢的山。

下了山左手方向一直向南，荷叶坪的指示牌告诉你前行的路。一座巨大的水库闪现——南峰水库集聚了清涟河的甘甜，笑拥走进荷叶坪的每一位怀揣梦想的人。

从水库开始，其实已经进入五寨沟景区。河谷里流淌的是从荷叶坪发源的清涟河。河水不大，贴切心目中少女的形姿。两侧山上造型奇特的石头随处可见。石佛、石虎、石狮、拥吻的情侣（情人岭）……山色逐渐加深，裸露的石头和黄土逐渐消失，代之以渐渐高耸的树木及越来越响的水声，巨大的石头都跑到沟里了。大约5公里，到达一个叫店坪的小村，一座林场大院改造的“五寨沟度假村”赫然眼前。

在这个华北最大的原始次生林里，华北落叶松和云杉是这里的主人。在几乎看不见泥土的山石上，他们都笔直向上，触摸阳光。巨大的清泉石将清涟河水拨弄的叮咚琴瑟，谱成原生态的大音，陶醉你、抚慰你。

渐渐向上的水泥路面被崎岖的砂石路取代，由于前些日子的山洪，更加不平。难道荷叶坪真如那高贵的仙女难以接近？找寻的路如此艰难！任琳的弟弟任伟经理解释说，由于这里已经接近荷叶坪，属于原始森林的核心保护区，修路会破坏自然生态而迟迟没有实现。如此，也便理解了行路难的善意原因。也算让荷叶坪多保留些矜持吧！

在距离荷叶坪六七公里的地方，雾已经笼罩了整个山林。荷叶坪是去不成了。遗憾在所难免，把梦留下吧。任伟就带我们到四方林去。

四方林属于荷叶坪的一个景点，因俯瞰四围的森林围着一个近似方形的草甸而得名。游人和牧人踩出的天然小道匍匐在树木间，软软的，不时坚硬的是石头或是树根交错形成的“台阶”，摄影的老梁，说像化石。树根的下面流着小泉。淡淡的雾缥缈在林间，星星点点的小水珠打在脸上，像雨像雾。

林间因为阴天而没有了鸟鸣，寂静的如春夜的月色。老梁的镜头忽左忽右，他的赞叹让我慢慢忘记了荷叶坪而迷失在四方林的迷雾之中。呼吸不需要任何的肺部作用，自然而顺畅，饱含着水汽的空气滋润着尘烟袭扰的胸际。偶遇采蘑人，向我们展示他们不多的收获。他们说采蘑的人多，不好找，但只要一下雨，阳光一照，一个晚上就能长出来。也许这就是寻觅的境界，尽管知道不多，仍然有许多的人在寻觅，我们遇到许许多多的采蘑人，大概他们都知道随遇而安的哲理。而我寻觅荷叶坪的梦想呢？

走过数百米的森林，豁然开朗，一块绿毯似的草甸，斜铺在我们的眼前。草甸以苜蓿草和苔草为主，据说发甜，难怪这里成为天然的牧场。任伟告诉我们，要在六七月份来，遍地是花，几乎每周一种。这是我们遇到的四方林七个草甸的第一个，牧牛人告诉我们这里叫“恶虎岩”。我诧异这个恐怖的名字。不过这柔软的，湿润的草甸完全能消解这种恐怖，这里是温柔的。

牧牛人还向我们展示了他的蘑菇，什么水皮子、大把子、鸡腿菇、白银盘、红银盘……其中红银盘最为珍贵。

向上又看见了树，散落在草甸间，或多或少，姿态怪异，有的甚至拐了两个90度的弯，有的躺在地上照样生长。而有的已经枯死，铁似的站在那里。守望着时光，守望着造化的秘密。

雾越来越浓，我们穿过另一片树林，看见了雾里的牛群。几十头的样子，在悠闲地吃草。还看见了大片的刚进林子就遇到的当地有名的旱荷花，只不过那阵的比较稀少。据说荷叶坪的得名其中有一种说法就是因为这里生长着的旱荷花。遗憾的是我们错过了她的花期，但偶尔的还能看见金黄的穗状的花儿孤傲地注视着我们。

天色已晚，雾气更浓，十米远就看不见人了，我们决定下山。虽然有着某种迷失在这里，忘掉一切的幻想，但可能属于生活的生命不允许我们这样做。不过，离开城市的你，一定在此刻，忘掉自己属于那个序列的成员，而把生命交给这静静的山林、软软的草甸、浓浓的迷雾，至少你在一刹那之间，要闭上你的眼睛，深深地吸一口四方林的空气。

人就是这样奇怪，下山途中，突然问了一句荷叶坪的方向。我的向往再次袭来，如这湿润的空气，沁入身体。看来，今夜的梦很香，而渴望明天晴朗的心绪会惊扰我的梦吗？

如果，我要为荷叶坪写一首情诗，那铺陈似嫌冗长，但如果要去解读一个意境，可能稍显不够。

第二天，清早起来，天仍旧有些阴沉，不过雾气散去，太阳的影子在云后蛰伏，有随时出来的可能。我和老梁都感叹老天的眷顾，总算不要再等，急急地上山。

有些寒冷的空气随着海拔的升高而让自己更加清醒，依然是崎岖的山路。此刻的小心更是怕惊扰了荷叶坪的梦。车突然在一个叫作“三猴拜狮”的地方乍然突破山林的包围，文静的导游小毛指着前方：就快到荷叶坪了。路的左侧是一片林相最好的森林，齐齐整整地放在那里，他们同样在前方像刀切一样地嘎然而止，抚摸着荷叶坪。路下的沟里，以及路的右侧森林渐少，变成少许石头和草甸夹杂的缓坡。而清涟河正顺着半个漏斗状的荷叶坪方向涓涓而下。

（插曲：快到山顶时，老梁突然激动地叫停车，原来他从后视镜里看到了芦芽山，一团团白雾正从山间划过，芦芽山神秘莫测起来。他立即开始拍摄，并庆幸早起的奇遇，他说：“这种美景，错过了就再也不好见了。”）

是呀，人生寻觅的过程可能也就是瞬间的机遇。荷叶坪，终于与我相拥。

荷叶坪一片清澈，因为那强劲的风。

一片绿色的略带卷曲的荷叶娇羞地斜卧眼前，因为天气渐冷，牛马不多，只是点缀在荷叶坪上，小毛告诉我们，最多时近万头的牛马羊在这里约会。原来，荷叶坪真如梦中的那样清纯而自然，吃草的牛马悠闲，骑马的游人信步。马在荷叶坪上是没法狂奔的，因为荷叶坪不是内蒙草原那样的一望无际、一马平川，而且地上有一个个的圆形小丘，叫冻涨丘，因有常年冻土存在而产生，并会随着温度的变化而变化。只有在靠近北部边缘的地方有一个弯叫跑马湾可以跑一跑。因此，荷叶坪是让你平静的地方，难怪那些骑在马上的人总在要求牵马人要跑，但那马儿却闲庭信步，她似乎在告诉那些急切的人，慢下来吧！一如来时的路。

在跑马湾的边缘是一段北齐长城的遗址，1400多年的风霜让曾经刚硬的风骨失去了力量，不规则地散落成堆。只有在西北方向的尽头有一小段可以称作墙的部分，写着长城的简历。红褐色的石头上，青苔干黑。似乎在告诉人们他经历的沧桑，也似乎在告诉我们，他如今静静地躺在荷叶坪的温柔臂弯里，遥望着辽宋、盛唐，遥望着日月星光。

走进荷叶坪的中心，南北两座平峰称作南北将台。据说荷叶坪曾经是当年杨六郎牧马屯兵之地。北将台是管涔山的最高峰，海拔2784米，比芦芽山还高出39米。顺着车辙一样的牛道（牛马饮水常年踩出的道路，当地人称为牛道）向南将台走去，是为了看荷叶坪上的一大奇观——干海子，圆形的、精致的湖泊，大的有数百平米，小的几平米。小毛介绍说，北将台上也有，但没有南将台的大，总共有十几个。南将台上有了大草原的味道，平整许多，目光所及只有四围的芦芽山等群峰缀在草甸的边缘，如天边的蜃楼。靠近边缘，身下的陡坡一样绿草如织，一样牛儿悠悠，再往远处，目光便消失在2.4万公顷的荷叶坪亚高山草甸和82万公顷的原始森林中。圆圆的干海子如镜如盘，在风的吹拂下，水波微澜。这种湖泊，据说“遇旱不涸，遇涝不溢”常年有水，滋养着荷叶坪的一切生灵，滋养着走进荷叶坪的人的心灵。她让你心如水，情似海。

山风大的觉得冻，太阳在云层里，将片片的阳光洒在荷叶坪之外的某些地方，瞬间消失。老梁在等待一抹浅浅的阳光，我也在等待。下到南将台的半中间，阳光真的出来的，淡淡的，几乎照不出影子，但温暖而体贴。老梁再次兴奋地开始了他的摄影。这种柔和的光线是拍摄的最佳。

我开始诧异于荷叶坪的神秘。苦苦的追寻在经历了一次次的等待和企盼后，她总是给我最想要的结果。难道这真就是一个找寻情人的历程？马儿也因为阳光而欢畅，他们比那些牛儿稍稍警觉一些，不会见你而熟视无睹，但也并不惧怕你，在有一米多的地方会与你对视交流。他们阅历了多少人物，早已变得宠辱不惊。而我们呢？

天虽然冷，我还是在老梁的热情鼓动下，脱了外套，斜卧在荷叶坪的怀抱里照了一张像，然后轻轻地告诉她，再见！

下山的时候，反倒有些怅然，与荷叶坪的交流有些少了。两天的经历对于荷叶坪，我忽然觉得她像一首朦胧的爱情诗，像爱情诗中那位美丽的女子。在雾的陪衬下，我的心灵完成了这首稚嫩的诗章，然后羞答答地默默读给荷叶坪。

路过石马栅（据说是杨家将圈马之地，因四周天然石头圈成，故名），老梁要到顶上。当登上后，原来许多人只看见“三猴拜狮”的外形，很少有人去看那头狮子身后的内容。很大的石头栅栏里，卧着些牛，而远方的草甸和森林，以及沟里的清涟河构成了荷叶坪别样的性格。

忽然有星星点点的水滴出现，回望荷叶坪，一簇白雾迅速掠过。荷叶坪又回到她朦胧的意境里了。

我终于明白了向往的心机——还是用任琳的诗来解释吧——

在最后一个游人离开的时候

你敞开心扉 把要说的话

纷纷扬扬 飘飘洒洒

都写在这海拔2784米的

高原之上

两亿年造就21平方公里的舞台

就是为了让你洁身自好

能与苍天对话……

——《荷叶坪初雪》