天宝元年五仙新教主上任，万象更新，唐傲天当然不会坐视不管。思索再三，唐傲天让自己的女儿唐书雁煽动左长老乌蒙贵发动叛乱，许诺只要大功告成之后，便亲自上霸刀山庄提亲。

话说乌蒙贵本来就对曲云继任教主之事不满，一来曲云年纪太轻，而且根据五仙惯例，新教主都是上任教主从五仙使之中选定一人，而五仙使之一的灵蛇使正是乌蒙贵的女儿玛索，原本玛索还有希望获得教主之位的，却突然出现了这个莫名的女子，这怎能让对教主之位志在必得的乌蒙贵咽得下这口气！二来寻找新教主之事自己几乎没有出什么力，所谓一朝天子一朝臣，乌蒙贵担心新教主上任之后会对自己不利。有了这两条，乌蒙贵心中已有杀意，再加上有一个貌美如花、吹气如兰的少女在旁边略加挑拨，乌蒙贵毅然发动了叛乱。

曲云在右长老艾黎的帮助下迅速镇压了叛乱。乌蒙贵仓皇之中带领余党逃到了附近的黑龙沼之中，成立了天一教，自立为教主。由于他随之带走了五仙教的圣物神王木鼎，以及获得了南诏国王的秘密支持，没过多久，天一教的势力几乎压制了整个西南地区，他们不但牢牢控制住了黑龙沼，使得无数前来消灭他们的英雄侠士命丧黄泉，后来更在黑龙沼北方门户竹海修筑要塞，意图在西南干出一番事业来。

隋唐时期，洱海区域出现了六个比较大的部落，史书上称为六诏，其中蒙舍诏地处六诏之南，因而简称南诏。蒙舍诏诏主细奴罗传位至第四代皮罗阁时，在唐的支持下，兼并了其余的五诏和其他小部落，并击退了吐蕃的入侵势力，经过十年的南征北讨，于唐开元25年统一整个洱海区域。当时唐于姚州建安宁城，向西南各地发展势力，与南诏发生冲突。南诏统一六诏后自感不可一世，秘密与吐蕃结盟，意图中原。

天一教掌握了五仙教制尸人之法，南诏国得知之后欣喜若狂，认为这是自己最强有力的武器，在南诏的支援下，天一教开始在中原武林四处寻找武功高强之士以之练为尸人，预备在将来与唐军的战斗中起到奇兵的作用。

所谓尸人，是五仙教自古传下来的一种秘法，下咒之人用普通人和五种剧毒动物的血混合成毒汁，再加上十种毒草，一同在火上煮，待煮到一定时候，就可制成尸人，不但百毒不侵，刀枪不入，就连功力也是原来的几倍。而且这种咒法最可怕的就是制作尸人之原体功力越高，制成的尸人也就越强，所以为了能够做出最强的尸人军队，天一教将目光盯向了各大中原门派。

各大门派为此损失了不少好手，但是他们都不太清楚五仙教和天一教的区别，五仙教本身以用毒见长，个性孤僻，更加不会向中原解释自己的门派内部分裂。就这样，五仙教也稀里糊涂成为了众矢之的，被中原武林唤做五毒教。

不幸的是，唐书雁却成为了天一教试验尸人的第一个牺牲品。在唐书雁大功告成，成功分裂五毒之后，正欲悄悄离去之际却被乌蒙贵看出了破绽，恼羞成怒的乌蒙贵下令将唐书雁制成可怕的尸人。由于这是天一教第一次制作尸人，过程中出现了纰漏，唐书雁虽然变成了尸人，但是却还保有自己的思想。功力大涨的唐书雁轻而易举杀死了看守逃出来，但是却不能再回到唐门了。虽然她的相貌没有变化，但是肤色却变成了诡异的绿色，而且据那个被抓住的天一教巫师说还具有了长生不老的能力。

对于一个女孩来说，有什么能比与自己心爱的人分开而更加痛心呢？这时的唐书雁已经被怒火冲昏了头脑，变成一个彻底的女魔头。她要复仇！不但要向天一教复仇，更要向五毒教复仇！因为自己变成这个不老不死的鬼样子，都是由五毒教引起的。

她凭借自己尸王的身份，控制了一批尸人杀回五毒，刚刚经历分裂的五毒教受到突然袭击，损失惨重，以致以后很长一段时间都没有精力去讨伐天一教，这也为天一教后来在西南坐大埋下了伏笔。

妙手织天阵：五毒教总坛五仙潭中女娲奇石之上所刻的玄妙阵法，相传为五毒教开派祖师所创，织天妙手，祛病扶伤。

一重粗识 阅历提高5%，声望提高5%，根骨提高3%

二重略懂 疗伤成效提高5%

三重巧熟 被疗伤提高5%

四重精妙 若被疗伤会心，则阵眼施展招式内力消耗降低20%，持续5秒

五重游刃 阵眼施展“冰蚕牵丝”，则被治疗目标内功防御提高10%，持续5秒

六重忘我 小队成员被会心攻击则阵眼毒性内功会心几率提高20%，持续5秒

七重归一 暂无

万蛊噬心阵：五毒教中 《蛊经》所载的古之阵法，以蛊术辅助布阵，诡秘难测。

一重粗识 阅历提高5%，声望提高5%，内功攻击提高5%

二重略懂 内功会心几率提高3%

三重巧熟 内功会心伤害提高20%

四重精妙 内功招式会心则使阵眼毒性内功攻击提高5%，持续5秒

五重游刃 阵眼施展“蝎心”，则小队成员内功破防提高30%，持续5秒

门派概况：纯内功门派，毒性伤害与蛊术疗伤两种内功心法，可操控数种毒虫宝宝（宠物）对敌。

优势：毒虫宝宝护身，毒和蛊的相互作用灵活多变，强大的群体疗伤能力与战斗复活。

上手难度：中等，需要掌握施毒与上蛊之时机，需要控制毒虫宝宝。

团队定位：毒性伤害与辅助伤害，群体治疗。

劣势：毒性伤害发作较慢，需要耐性与韧性，以及良好的节奏把控。

出身年龄：745年时52岁

所属势力：五毒

地位职位：前五毒教主（第九代）

简单介绍：

魔刹罗是上上任五圣使之一，十八岁景云二年（公元711年）继任教主之位。在魔刹罗冷酷的铁腕领导之下，五圣教蒸蒸日上，就在此时，魔刹罗却突然失踪了，五圣教内这才生出大乱。

故事要从二十多年前说起，开元六年（公元718年），一个面容冷峻的年轻人来到苗疆钻研毒蛊之术（那时候的五毒教比现在要宽容的多，淳朴的苗族同胞从没有隐藏过自己的制蛊之术，因为他们认为，这不过是一种很普通的生存技巧而已），刚开始魔刹罗很不喜欢这个狂妄的年青人，但是通过一段时间的接触，后来竟然因恨生爱，情不自禁爱上了那个又高傲又狂妄的方乾，在方乾在苗疆的这段日子里，不顾五圣教历代禁令，把自己完全给了方乾，后来更育有一女，两人秘密在五毒潭过了一段幸福的生活。

某一天开元九年（公元721年），方乾突然接到一封来历不明之信，看完信之后方乾随手毁去，平静如初，并没有任何异常的地方，但就在当天夜里，方乾就失踪了。

魔刹罗对方乾的离去没有任何准备，一下子不知道该如何是好，更不知道该如何带大这个与汉人生的孩子，没有办法，魔刹罗只能拜托艾黎秘密将这个无辜的小女孩送到七秀坊的门外，希望能够平安长大，而这个小女孩，就是以后有名的七秀之一，五圣教主——曲云（其实应该叫方曲云）。

魔刹罗并没有想过方乾这么一走就没有再回来，二十多年过去了，一头乌黑的长法都已经完全变白了，魔刹罗心中的怨恨也越来越深，五圣教的其他弟子不知道发生了什么事，但是他们直觉的感受到是那个奇怪的汉人青年离开之后教主才有这种变化的。原来那个温柔善良的教主之所以会变成这个样子，都是汉人的错，五毒弟子本来对汉人就没有好感，这件事后更加是火上浇油。

后来魔刹罗知晓了左长老叛乱的阴谋与其秘密制造尸人的事情，故意在叛乱中失踪，其实是为了两个目的：一是暗中查访尸人的事情与救治方法；二是去中原寻找方乾与自己的女儿。

出身年龄：745年时26岁

所属势力：五毒

地位职位：五毒教第十代教主

简单介绍：

曲云是当年名扬天下的七秀之一，正所谓：

歌罢杨柳楼心月，舞低桃花扇底风

迷倒当时无数名门子弟，少年才俊，但是曲云却早已将一颗芳心系到藏剑山庄二庄主，石中剑叶晖的身上。叶晖当时正值青春年少，意气风发，与曲云真正是郎才女貌，比翼双飞，羡煞多少旁人。

然而天有不测风云，就在两人正在憧憬美好未来之时，一个神秘老人的到来打断了他们的美梦。

老人不是别人，正是五毒教右长老艾黎与一个苗族中年妇女，长老艾黎告知曲云的真实身份，让两母女重聚，并说明教内混乱，五位圣使彼此毫不相让，都欲争夺教主之位，赫赫一时的五圣教此时已有分崩离析之象，危急之时，艾黎灵光一现，想到教主还有一个私生女，于是拿着魔刹罗预先写好的遗书来找到曲云，要她继任教主之位，光大五圣教。

这个消息对曲云来说无异于五雷轰顶，从小以孤儿身份长大的孩子突然得知自己是有母亲的，而且这个母亲还是江湖人士唯恐避之不及的五毒教教主，不但如此，还要让自己去接任这个教主。

刚开始曲云是坚决不愿意回去的，毕竟她和这里的一切都有了感情，更何况叶晖也在这边，她怎么舍得离开。无奈之下，艾黎只有将真相告诉叶晖。

叶晖知道真相以后，受到的刺激并不比曲云少多少，叶晖从小接受儒家教育，是藏剑五侠中对正邪对立看的比较重的一位，所以在曲云来找自己商量之际竟然闭门不见。

曲云对叶晖不肯见自己感到伤心欲绝，认为叶晖是介意自己的出身，一时间万念俱灰，觉得感情这种东西实在是远没有亲人可靠，自己最爱之人其实一点也不爱自己，一念之下，跟随艾黎长老回到苗疆，接任了五圣教教主之位。

学习了五圣教至上心法的曲云外貌开始慢慢变化，由一个风情万种的妙龄女子竟然变成了一个小女孩般模样，这种变化就连五圣教三朝元老艾黎也不知道什么原因，只能猜想是五圣教和七秀坊这两种同为阴柔的内功心法在一起相冲的结果吧。

曲云为叶晖所弃，失意之下，不在信任任何人，尤其是潇洒的少年男子，即使修炼五毒武学令她身形变小，也从未后悔。直到孙飞亮为她跳下万蛊血池，她眼见自幼爱护自己俊美形容的师弟在血池中皮开肉绽，面貌尽毁，全身筋肉膨胀、裂开，他的双目由清澈转为痛苦最终变为迷茫、狂热，但却始终没有离开她一刻，曲云便知道，她再也忘不了这一刻和这个人了，那个名为叶晖的男子从此已经从她脑中淡去，她发誓要花费一生的世间陪着这个打小敬她爱她的师弟，即使他再也无法感受到什么了。

曲云与高绛婷同为七秀，年纪又相若，感情十分要好，曲云得知高绛婷遭遇之后，惊骇天下竟有如此残忍之人，发下五毒掌门令谕，要活捉康雪烛，令他遭受万毒缠身之痛。

曲云从小身世孤独，她接受魔刹罗便是她的母亲这个事实之后，同母亲见面的心情尤为迫切，五毒弟子出教，多同时负有寻找前教主的职责。

经过了孙飞亮一事，曲云感到被天一教炼制成尸人的塔那人都是值得同情的苦命之人，他们变成这种样子，五圣教实在有难以推托的责任，但依照塔那人的心理，放任他们四处流落一定会成为祸患，曲云命五圣教弟子将塔那一族困于五毒潭中，冒着腹背受敌的危险，也不将他们铲除和赶走，曲云也同时命门下弟子加紧寻找救治尸人之法。五圣教弟子炼尸之法本是禁术，流落于外，五毒弟子也深感愧疚，他们大多非常赞同教主的做法。

出身年龄：745年时20岁

所属势力：五毒

地位职位：五毒教主挚友

简单介绍：

孙飞亮是七秀坊收养的少数几个男孩之一，因为小时候长得异常俊美而被特例收入七秀坊。从小天资聪慧，悟性过人，长大之后的孙飞亮更是俊秀儒雅，风度翩翩。但是少年孙飞亮却爱上了比自己大许多岁的曲云，年少的孙飞亮看着曲云和叶晖在自己面前卿卿我我，痛苦异常。

天宝二年（公元743年）得知曲云来到五毒的消息之后，孙飞亮没有任何犹豫，当即放下一切前往苗疆，在经过令人难以想象的磨难之后，孙飞亮终于见到了曲云。但是此时的曲云已经万念俱灰，不再相信世上的一切男人。

孙飞亮并没有急于向曲云证明自己的心意，他一直默默地陪在曲云身边，相信曲云总会有接受他的一天，不过他本人也没有想到会这么快。

左长老乌蒙贵对于这个莫名其妙的新教主一直心存不满，天宝二年（公元743年）在唐淑燕的挑拨下率领自己的亲信发动叛乱。虽然有右长老艾黎站在曲云一边，但是由于乌蒙贵早有预谋，五使中的灵蛇使玛索又是他的女儿，其他四使又坐山观虎斗，所以一开始形势对曲云很不利，叛乱的大军一度逼近到曲云居住的祝融宫。

就在这千钧一发之际，艾黎提出了一个令人瞠目结舌的方法，使用五圣教封印已久的上古尸炼之法。这种方法需要以武功高深之人为本，再辅以各种剧毒之物，最终炼成最强之尸人。和普通蛊炉炼制尸人之法不同的是，这种方法需求时间短，而且威力巨大，能将人本身的功力提升至数十倍的威力。但是这种方法也有致命的缺点，普通蛊炉炼制尸人之法是用尸体炼制，而这种方法必须要在活人身上施蛊，中蛊之人须受万蛊蚀心之苦，而且还不能失去意志昏迷过去，不然就前功尽弃。因为千百年来五圣教用此法炼制的尸人无一例外的失败，所以这种方法也逐渐被人们所忘记。

孙飞亮知道之后当即让艾黎长老在自己身上施蛊。

“云，请原谅，这是我第一次鼓起勇气这么叫你的名字，因为艾黎长老说即使成功，我也会失去自己的记忆，变成屠杀成性的大毒尸。我怕如果我再不这么叫一声，以后就再也没有机会了。我知道，在你心中，我比不上他，我也不奢求你能爱上我，但是总有一天你会明白，这个世上如果还有一个最爱你的人……那一定是我。”

说完这一席话之后孙飞亮头也不回的跳入了艾黎准备好的万蛊血池，艾黎长老果然没有说错，在乌蒙贵带领弟子冲进祝融宫的时候，孙飞亮顶住了常人难以想象的痛苦，成功变成可怕的大毒尸。上古练蛊之术果然不同凡响，形势立刻逆转，这时候四使也站到曲云这边，叛乱迅速被镇压，乌蒙贵带领少数亲信逃到黑龙潭，成立了天一教。

而孙飞亮呢，他已经完全失去了记忆，除了听从曲云的命令以外不再思考任何问题，偶尔会也会伸出粗大无比的双手，试图去接触一下曲云的脚踝，这也许是他心中残存的一点本能吧。五圣教能够在动乱之后存续下来，孙飞亮功劳很大，五毒教弟子对他非常尊敬，教内弟子皆称呼他为“德夯”，那是苗语中“美丽的峡谷”之意。

武功介绍：变为毒尸后不需要什么招式了，内功与体能上得到药物极大程度的增强。

出身年龄：未知

所属势力：五毒

地位职位：五毒教第十代灵蛇使

简单介绍：

纳尤是和玛索（前任叛教灵蛇使）一同种下灵蛇蛊的弟子之一，虽通过了灵蛇蛊的考验，但她对灵蛇蛊的操控却远不如小她几岁的玛索，故年少的玛索被选为了灵蛇使，而纳尤仍只是一名普通的灵蛇弟子。但纳尤并未因此失落，在教中任劳任怨，渐渐地颇受教众信赖。

五毒教之中，左右二长老位居教主之下，多在前任五圣使中选出，故而五圣使的选拔极为慎重。而灵蛇使一职在这一代更为紧要，只因叛教的乌蒙贵在继任左长老之前便是担任灵蛇使，而他的女儿玛索则是前任灵蛇使。前代两任灵蛇使一同叛教而出，令五毒的灵蛇传承大受损伤。

在艾黎长老辅佐教主曲云稳定了分裂的五毒教之后，便开始为灵蛇使的选拔烦恼。一来，许多优秀的灵蛇弟子随玛索离开了五仙教，二来因为此乱让教中不少人对于灵蛇使一职有些忌讳。在曲云和艾黎看来，新一代的灵蛇使能力强弱并非最重要，对仙教的忠心是在这风波未停之时最重要的品性。故此，他们从留下的灵蛇弟子中找到了几个实力和能力尚可的，以期从他们之中选出新任灵蛇使，这其中便有纳尤。

实力、忠心、外加些许的好运让纳尤在经过层层筛选后和其他三个强劲的灵蛇候选人一同站在了圣蛇王面前。令众人疑惑的是圣蛇王最终将武功稍弱的纳尤推上了灵蛇使之位。

但事实证明，圣蛇王没有选错。有了纳尤协助处理教务，艾黎可以腾出更多心力来施展他超卓的智慧和见识指引曲云。

出身年龄：745年时35岁

所属势力：五毒

地位职位：五毒教第十代玉蟾使

简单介绍：

凤瑶自小在苗疆排哨寨中长大，爷爷凤老人是寨中的鬼师。至于自己的父母，凤瑶已经没有什么印象了，不过她时常想，父母或许与她幼时就会讲的一句汉话有关，“百年阴阳，渺命回之法，存凰化之道”。凤瑶曾多次向凤老人问起这句话的意思，但都没有得到答案。后来凤瑶被种下玉蟾一脉的蛊术，并由此经受了一系列考验最终从南纳西手中顺利接任玉蟾使。时教中多乱，凤瑶无暇他想，身世之谜也逐渐淡忘。

凤瑶是五圣使中年龄最长的一位，也是五人中最为心细的一个。凤瑶不像其他苗人一样那么痛恨汉人，通过商贩们的描述，她反而向往汉人的那种生活，希望有一天能够以汉人女子的身份去长安、洛阳等大城市见见世面。她对教中有些弟子过于残忍的行为并不认同，认为这与苗人淳朴善良的本性并不相符，违背了苗家祖训。因此常向来苗疆的汉人给予帮助。

有一年，凤瑶因为长歌门赵宫商抛弃五毒弟子妮灿一事捉拿赵宫商，但查明真相后，发现错不在赵宫商，凤瑶于是亲送赵宫商回长歌门。这是凤瑶第一次进入中原，除了在漫长的路途上体会到各地风土人情外，凤瑶还受邀在长歌门居住了一年，此间又了解了许多中原文化。就在凤瑶要离开时，赵宫商向凤瑶表明了心迹，虽也中意赵官商，但凤瑶始终认为自己与赵宫商并非同路人，故而拒绝了他。数年后凤瑶奉曲云之命陪同方乾前往五台山，解大华严寺蛊毒危机。凤瑶此行一路被赵宫商暗中保护，在发现赵宫商之举后再次拒绝了他，以“相忘于江湖”作为两人感情的决断。

出身年龄：745年时25岁

所属势力：五毒

地位职位：五毒教第十代天蛛使

简单介绍：

开元十九年（公元731年），衣旎于无心岭出生，她自幼便对蛊术十分着迷，常常躲在房中潜心阅读那些记载着晦涩难懂蛊术的书籍。看得懂之处，便抄录整理下来；看不懂之处，便询问阿爹，阿爹若也不懂，便去询问五毒教的右长老艾黎。待衣旎将阿爹的藏书全部看完后，又开始向艾黎借阅、请教，长此以往，艾黎索性将衣旎收为弟子。

在艾黎的记忆里，自己的这个徒弟，与寻常姑娘不太一样，要不在房中看书，要不同他探讨蛊术，要不在炼蛊、驭蛊，偏生还乐在其中，丝毫不觉得枯燥。很长一段时间，衣旎不通人情世故、亦不懂如何打扮自己，能引起她兴趣的似乎只有各种异术。

衣旎十三岁时，蛊术已小有所成，她便向艾黎请教冰蝉蛊术，艾黎认为衣旎年纪太小，时机还未成熟，且冰蝉极为稀有，能寻得适合制成蛊的很是不易，于是便只先传授她一些简单的操控之术。冰蝉可成霜雪，若能成蛊，则力量非凡。

奈何人算不如天算，天宝十五载（公元756年）天蛛使容夏与风蜈使纳罗叛变，为保五毒圣使传承，衣旎转修天蛛。幸而此前已打下了坚实的基础，衣旎很快便掌握了天蛛一脉的传承。

而后，曲云誓要解开毒尸制法之谜，恰逢方乾发侠客令，于是便派衣旎前往东海，希望能打探到《香髓》、《毒蛊经》的秘辛。从西往东，再返苗疆，这一年多的江湖经历，让原本只关注蛊术、修炼的衣旎，结识了不少朋友，体验到了更多的尘事。

因一直在追查香巫教之故，调查黑山林海一事，艾黎派衣旎做了先锋。因其出色的表现，返教后升任了天蛛使。

衣旎在黑山林海于曼舍寨中救下了奈奈，她将这个被天一教、香巫教阴谋戕害的孤苦女童收做徒弟，五毒教天蛛一脉，传承不断，生生不息。

出身年龄：开元十八年（公元730年）出生

所属势力：五毒

地位职位：五毒教第十代风蜈使

简单介绍：

开元十八年（公元730年），谈湘出生于苗疆，他的父母皆为五毒教弟子。谈湘自幼便不多言语，不爱哭也不爱笑，亦不太与同龄的小朋友为伴，大部分时间他更愿意与父母豢养的灵宠待在一处，尤其是母亲的风蜈。彼时，小小的谈湘坐在巨大的风蜈头顶，风蜈百足齐游，在苗疆繁密的深林间如风一般穿行，阳光透过遮天蔽日的树荫洒落他的脸上，静谧而飞扬。

在双亲的教导下，谈湘六岁时便已能驭一些不那么强大的灵宠。十岁时，身为风蜈一脉弟子的母亲看谈湘天资聪颖、悟性颇高，向五毒总坛讨来风蜈命蛊，种在他的身上，若能熬过蛊痛、炼化风蜈，将来或可传承风蜈一脉。

再三年，五毒教左长老鸟蒙贵发动叛乱，谈湘的双亲还有母亲的那只风蜈皆在叛乱之中殒命。哪怕母亲以命相护，谈湘依旧受到了致命之伤，然而体内的风蜈命蛊堪堪吊住了他的性命，使他未赴黄泉。

在艾黎的帮助下，谈湘用了五年多的时间才慢慢恢复，也许是受了风蜈命蛊的影响，他的头发与眼瞳都变成了白色。也是在这个过程中，本就不算活泼的谈湘更加寡言少语，除了艾黎，基本不与旁人交谈。

天宝八载（公元749年），重伤初愈的谈湘，坐在山崖顶，看他豢养的风蜈在崖下水潭中游泳。忽的，风蜈破水而出，头顶一个小童，风中还伴着小童的欢快笑声。

四目相对，一个沉默无言，一个热情问好。自此，谈湘多了一条小尾巴。

小尾巴名为虞风华，那年未满七岁，在母亲的要求下前往五毒总坛学艺，凭借着活泼话多自来熟的秉性，硬要与谈湘交朋友，谈湘不胜其烦。这一幕恰巧被艾黎看见，艾黎觉得谈湘独来独往，一天说不出三句话，正需要一位性格热闹的徒弟相伴。

虽然这徒弟活泼好动，叽叽喳喳，不好好练功，整日只想着偷懒，却也被谈湘划入了“自已人”的分类之中，并不允许旁人欺负。

乾元二年（公元759年），历经黑山林海与雷域大泽之役，谈湘成为了新的风蜈圣使与《仙教泽厄录》掌笔者。

出身年龄：745年时15岁

所属势力：五毒

地位职位：五毒教第十代圣蝎使

简单介绍：

阿幼朵的母亲是上任圣蝎使留心，在查探香巫教余孽时不幸身负重伤，并波及了尚在襁褓中的阿幼朵。弥留之际，留心将自己的圣蝎蛊过于阿幼朵，并将女儿托付给了艾黎。过蛊之举凶险异常，阿幼朵在艾黎的守护下，承受住了强大的圣蝎蛊，活了下来。留心死得突然，圣蝎使一位空缺了好些年。

阿幼朵约莫七岁时，便展现出了圣蝎蛊无与伦比的能力，由此被选为圣蝎使，是五圣使中年龄最小的一个。她性格天真，古灵精怪，自幼在几个性格怪异的姐姐身边长大，故而不知残酷为何物。彼时乌蒙贵叛教，艾黎常为毒人之事奔走，阿幼朵不怕那些长相丑陋的怪物，还常与他们戏耍，与对待一般人无异。阿幼朵在教中是出了名的顽皮好动，无事喜欢捉弄教众，又不知轻重缓急，教中弟子大多对她又爱又怕。

随着阿幼朵逐渐长大，也慢慢明白圣蝎使的职责。那时她受艾黎吩咐，常跟着穆伤出入塔纳据点五仙潭，为塔纳做了不少事，她开始体会到塔纳的痛楚和穆伤的决心。有一年，五仙潭来了几个外人，其中一个就是小邪子。很快，阿幼朵和小邪子成了好朋友。

阿幼朵听闻小邪子时常讲起洛道的故事，心中愧疚，便请当时的天蛛使容夏（嫌疑叛教）和风蜈使纳罗（现已叛教）一同前往洛道，希望能将那里的毒人带回五仙潭。阿幼朵等人在洛道发现了一些五毒的物件，并在一番调查后，发现传说中的一处禁地一一银雾湖，竟是座落在中原之境。

阿幼朵查探银雾湖，发现禁书《香髓》，将其带回交给曲云。谁料这本《香髓》已被容夏和纳罗暗中替换，并偷偷修炼。其后不久，塔纳出现被疑似香髓功杀死之人，五毒和塔纳的关系再度恶化。为了查明真相，阿幼朵带着小邪子等人再次进入银雾湖，终于发现了容夏和纳罗的野心，找到了这次事件的真相。在这之后，阿幼朵便一直在追查容夏和纳罗的下落。

出身年龄：745年时50余岁

所属势力：五毒

地位职位：五毒教四鬼

简单介绍：

魑、魅、魍、魉他们其实并不是苗人，他们当年本是纵横西北赫赫有名的马贼，四兄弟原本在中原还有些名气，因为作恶多端，偶然一次机会被方乾狠狠教训了一通。失败后的四兄弟咽不下这口气，跑到苗疆准备找一种剧毒去杀害方乾，但是却不知道此时的魔刹罗正与方乾处于热恋之中……结果可想而知，四兄弟被魔刹罗种下偶人蛊，从此四兄弟只能呆在苗疆，再也没有重返中原一步。

五毒等级范围：15—25；49—50；73—74

天宝2年（743年），五毒（自称五仙教）教左长老乌蒙贵发动叛乱，被右长老艾黎镇压成功。乌蒙贵带自己的部下逃出五毒，自立为天一教。曲云被艾黎请回五毒担任教主，教众人心不稳。而天一教投靠南诏王手下，欲借助南诏高手之手夺回五毒总坛，一场围绕五毒总坛之争在此上演。

相关秘境：仙踪林

无心岭

少人曾经先踏足这片区域，可是都被这片无心岭挡住了去路，这里不但树林茂密，奇花异草繁多，整个森林被这些植物点缀得非常优美。但猛兽在这里却异常的凶猛。这片森林没有路，只能斩荆棘而前行。传说这片森林后的潭水，如果外人喝了这里的水，就会忘记这一生最重要的人，而当地人喝了这水却精神百倍。这片林密的几乎透不过阳光，但感觉并不压抑。就是这样的一片森林却是五毒教千种毒药（圣药）来源之处。

五圣教村落

在这个可怕的无心岭的后面却有着一个繁华的苗族人村落，这个村落就是五圣教的总坛。村里居住的多为苗族人，以炼毒制蛊打猎为生。其实他们炼毒原本不是为了杀人，而是在这么一片可怕的区域里一种自保的办法（其实很多是为了试验药物而试验出来的）。可能是自我封闭太久的缘故，当他们突然发现自己与外界的人竟然是这么的不一样，这里的人并不欢迎外人，对非我族人都有很排外的感觉。在这个村子里到处都吐露着他们生活的气息，比如炼毒、兽皮屋、兽头标本、蛊坑等。村落周围是茂密的原始森林和清澈的潭水，隐隐可以看见有小部分古代不知名文明的建筑遗迹隐现在原始森林中。

圣兽潭

圣兽湖分两部分，靠近锭山瀑布部分比较混浊（有古城的排水口），而靠近的无心岭的部分却非常清澈，没有经过任何人为的修饰，潭水不太深，但底下的枯树古木一一可见，潭水因为矿物质呈现淡蓝色。潭水中有小部分古代不知明文明的建筑遗迹。传说这潭水，如果外人喝了就会忘记最一身最重要的人，而当地人喝了这水却精神百背。潭的深处长年有鳄鱼生长，这里的鳄鱼非常的多，整个五毒村里的很多人都是以食鳄鱼，穿鳄鱼。这个潭养育了数代的苗人，因此得了个圣兽潭的美名。

锭山瀑布

锭山瀑布，这里是一处决佳的风景，只是可惜能来这里看的人却然不多。这里小小一处山坳，被瀑布环抱，而整个区域有被紫雾环抱，美不胜收。只是可惜这里不全然是五毒的领地了，通过上次五毒教的分裂，大量的尸人占领了这里，并攻击一切接近他们领地的人。这是上古城遗迹唯一路径，是条非常宽大的石梯。

大祭坛

前不知名古文明留下的遗迹（有点像缅甸的古建筑风格），由于五毒内部分裂，这个巨大的宫殿群完全轮为他人地盘了（这里被很多尸人占聚，这里的感觉与下面的五毒村落完全不同了，不知明的古城和尸人，给人非常阴暗的感觉）。这里完全可以算是一处奇迹。各种各样的古异族建筑琳琅满目。若不是荒废这里全然是一个巨大的宫殿群。佛像与建筑结合的恰如其分。大祭坛上有个血池，据说通过血池能通到古老的神殿内部。

祝融神殿

原古文明的神庙，也是五毒总殿所在（原本也是古文明遗迹的一部分，而且保存得很完整，需求做成室内）。祝融神殿在一个三面环山的小山谷洞内，有条长石梯层层叠叠通向神殿内部。殿内有五毒人自己工匠雕刻的祝融神像。五仙教每年都会有拜火的节日，而节日的仪式就会在这里举行。在殿前有个小广场，广场上有很多神庙留下来的废墟石柱与雕像。广场后是五仙教的主建筑群。